Послом до Візантійського імператора Іраклія призначили Діхйа б. Халіфа аль-Кальбі. Зразок листа запрошення був наступним:
"Бісміллахіррахманіррахім. Від раба божого і Його посланника Мухаммада імператору Візантії Іраклію.
Вітаю послідовників істини. Прийми Іслам, щоб врятувати себе і нехай Аллах подвійно винагородить тебе. Якщо не приймеш, то гріхи підданих будуть на твоїй совісті. "О люди Книги (Ахл аль-Кітаб)! Давайте до слова рівному для нас і вас прийдемо: щоб нам не поклонятися нікому, крім Аллаха, інших божеств до нього не вигадувати, і серед себе не споруджувати інших владик, крім Бога. Але якщо ж вони відворотом, ти скажи: "тоді свідками станьте, що всі ми Богу віддалися" (Алі Імран, 3/64).
У той час імператор Іраклій після багаторічної війни з Сасанідамі здобув перемогу в Ніневії і щоб подякувати Аллаха за це і вздвінуть на місце Святий Хрест, назад забраний у іранців, знаходився в Єрусалимі. Імператор прийняв посла Діхйу, який за допомогою намісника бусра прибув до нього. Згідно з переказами, Іраклій щоб побільше дізнатися про Пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає) запросив до себе Абу Суфьяна і його друзів, які перебували тоді в Сирії по своїх торгових справах. Дізнавшись від них про походження, сім'ї, оточенні, положенні в суспільстві, особистості, про якостях і основні засади його послання, сказав, що за всіма цими ознаками він дійсно підходить на пророка. Ясно що, імператор обійшовся прийомом посла в рамках правил дипломатії і винагородивши подарунками проводив в зворотний шлях.
Наведу достовірний хадис з "Сахих" аль-Бухарі:
7 - Повідомляється, що аз-Зухрі сказав:
- 'Абдуллах ібн' Абдуллах ібн 'Утба ібн Мас'уд повідомив мені про те, що' Абдуллах бін 'Аббас, та буде задоволений їм Аллах, розповідав йому про те, що Абу Суфйан бін Харб, нехай буде задоволений ним Аллах, [1 ] повідомив йому про те, що Іраклій [2] послав за ним, коли він супроводжував караван курайшитів [3]. Вони займалися торговими справами в Шамі [4], і це було в той час, коли посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, уклав перемир'я [5] з Абу Суфйаном і (іншими) невірними курайшитами. (Абу Суфйан разом зі своїми товаришами) прибув до імператора в Ілій [6], де Іраклій, який перебував в оточенні знатних людей Рума [7], закликав їх до двору. Покликавши до себе їх і свого тлумача, він запитав: «Хто з вас доводиться найближчим родичем людині, що стверджує, що він - пророк?»
Абу Cуфйан сказав:
- Я відповів: «Найближчим з них до нього є я». Тоді він сказав: «Підведіть його ближче до мене, а його товаришів поставте у нього за спиною», і велів своєму товмачеві: «Скажи їм, що я буду питати його про ту людину, і, якщо він збреше мені, нехай вони викриють його у брехні ». І, клянусь Аллахом, якби я не соромився того, що потім вони стануть розповідати про мою брехні, то обов'язково сказав би про нього неправду! Потім (Іраклій) поставив мені про нього перше питання: «Яке його походження (і місце) серед вас?» Я відповів: «Він благородного походження». Він запитав: «Заявляв чи хто-небудь з вас щось подібне [8] раніше?» Я відповів: «Ні». Він запитав: Чи був хтось із його предків правителем? »Я відповів:« Ні ». Він запитав: «А хто слідує за ним, знатні люди або прості?» Я відповів: «Швидше за прості». Він запитав: «Число їх збільшується або зменшується?» Я відповів: «Збільшується». Він запитав: «А відступає хтось з взяли його релігію через невдоволення нею?» Я відповів: «Ні». Він запитав: «Чи доводилося вам звинувачувати його у брехні до того, як він заявив про це [9]?» Я відповів: «Ні». Він запитав: «Чи не властиво йому віроломство?» Я відповів: «Ні, але у нас з ним зараз перемир'я, і ми не знаємо, що він буде робити», і більше нічого не зміг додати до сказаного. [10] Він запитав: «Чи доводилося вам боротися з ним?» Я відповів: «Так». Він запитав: «І чим же закінчувалися ваші битви?» Я відповів: «Війна між нами йшла з перемінним успіхом: він перемагав нас і ми перемагали його». Він запитав: «Що він велить вам робити?» Я відповів: «Він говорить:" Поклоняйтеся одному лише Аллаху, не будете вклонятися більше нікому поряд з Ним і відмовтеся від того, що говорили ваші предки ", і ще він велить нам молитися, говорити правду, бути добрими і підтримувати зв'язки з родичами ». Тоді він велів товмачеві сказати мені: «Я запитав тебе про його походження, і ти відповів, що він належить до знатного роду, але і все (колишні) посланники належали до знатних родів своїх народів. І я запитав тебе, не казав хтось із вас подібного до нього, ти ж відповів, що ні, і я подумав, що якби хто-небудь вже заявляв про це до нього, то я вирішив би, що ця людина просто повторює сказане до нього кимось. Ще я запитав тебе, чи був хтось із його предків правителем. Ти відповів, що ні, і я подумав, що якби він був нащадком владик, то я вирішив би, що ця людина прагне повернути собі свої родові володіння. Ще я запитав тебе, чи не доводилося вам звинувачувати його у брехні, перш ніж він став говорити те, що говорить, а ти відповів, що ні, і мені стало ясно, що якщо він не зводив наклепи на людей, то не стане зводити брехню і на Аллаха. Ще я запитав тебе, знатні люди пішли за ним або прості, і ти сказав, що прості, але саме вони і стають послідовниками посланників. Ще я запитав тебе, збільшується їх кількість або зменшується, і ти сказав, що збільшується, але саме таким і має бути положення віри, поки воно не досягне досконалості. Ще я запитав тебе, відступається чи від його релігії хтось із які взяли її з-за невдоволення нею, і ти відповів, що ні, але (так і буває), коли (справжня) віра проникає в серця. Ще я запитав тебе, не властиво йому віроломство, і ти відповів, що ні, але і посланці ніколи не надходять віроломно. Ще я запитав тебе про те, що він велить вам робити, і ти відповів, що він велить вам поклонятися Аллаху і не поклонятися нікому більше поряд з Ним, і забороняє вам поклонятися ідолам, і велить вам молитися, говорити правду і бути доброчесними, і якщо ти говориш правду, це означає, що він обов'язково опанує тим, що нині належить мені. Я знав, що він повинен з'явитися [11], але не припускав, що він виявиться одним з вас. Якби я був упевнений, що зумію дістатися до нього [12], то обов'язково постарався б зустрітися з ним, а якщо б зустрівся, то неодмінно омив би йому ноги! »[13]
А потім він зажадав подати собі послання посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, з яким Діхйа [14] був направлений до намісника бусра [15], і той подав його Іраклію, який прочитав там наступне:
- C ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного.
Від Мухаммада, раба Аллаха і Його посланника, Іраклію, владиці Рума.
Мир тому, хто слідує правильним шляхом.
А потім, воістину, я закликаю тебе до Ісламу! Прийми Іслам, і ти врятуєшся, а Аллах подвоїть твою нагороду; якщо ж ти відмовишся, тоді на тебе буде покладено тягар гріха (твоїх) селян [16]! І (я скажу тобі те, що сказав Аллах): «Скажи:" Про володарі Писання [17]! Давайте визнаємо слово, однакове для нас і для вас [18], що не повинні ми поклонятися нікому, крім Аллаха, і що нічого не винні ми надавати Йому в співтовариші, і що ніхто з нас не буде вважати іншого Господом поряд з Аллахом ". А якщо вони відмовляться, то скажіть: "Засвідчіть, що ми - віддалися [19]" ». [20]
(Передавач цього хадиса сказав): «Ібн ан-Натур був намісником Ілій, а Іраклій був єпископом християн Шама. (Ібн ан-Натур) повідомляє, що одного разу, прибувши в Ілій [23], Іраклій прокинувся вранці в настільки поганому настрої, що деякі з його Патрік [24] навіть сказали йому: "Нам не подобається твій вигляд!" »
Ібн ан-Натур сказав: «Іраклій ж був віщуном і астрологом і сказав їм у відповідь на їхні запитання (про причини його поганого настрою):" Спостерігаючи за зірками цієї ночі, я побачив, що владика (здійснюють) обрізання здобув перемогу, (і я хочу знати,) хто з людей робить обрізання? "Йому відповіли:" Ніхто, крім юдеїв, але вони не повинні турбувати тебе. Направ послання в різні міста твого царства, щоб там перебили всіх іудеїв! "Тим часом до Іраклію привели людини, якого послав до нього правитель з числа гассанідов [25], щоб передати з ним звістки про посланнику Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає. Розпитавши гінця, Іраклій велів (своїм слугам): "Підіть і перевірте, обрізаний він чи ні". Вони оглянули (гінця) і доповіли Іраклію, що той обрізаний, і тоді Іраклій став розпитувати його про арабів. (Гонець) сказав: "Вони (теж) роблять обрізання". (Вислухавши його,) Іраклій сказав: "(Тепер) з'ясувалося, що панування буде належати їм!" А потім Іраклій написав лист в Румійу своєму другові, який володів такими ж знаннями, як і він сам, після чого відправився в Хімс [26] і не залишав цього міста до тих пір, поки не отримав від свого друга у відповідь послання, в якому той писав, що поділяє думку Іраклія про появу пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, і про те, що (він дійсно є) пророком. Після цього Іраклій закликав знатних людей Рума з'явитися в його палац в хімса, коли ж вони зібралися, велів замкнути ворота. Потім він вийшов (до них) і сказав: "Про візантійці! Якщо ви хочете досягти успіху і стати на шлях істинний і бажаєте, щоб ваше царство встояло, заприсягнуся цього пророку! "[27] (Почувши ці слова,) вони, подібно диким ослів, кинулися до воріт, але виявили, що ворота замкнені. Зрозумівши, що їм ненависні (його слова [28]) і втративши надію на те, що вони повірять, (Іраклій) велів: "Наведіть їх до мене!" - (а коли ті повернулися), він сказав: "Воістину, я говорив це тільки для того, щоб перевірити силу вашої прихильності до вашої релігії, а тепер я переконався в (цьому)! "і тоді вони схилилися перед (Іраклієм) до землі, бо залишилися задоволені ним, і це було останнім, що пов'язувало Іраклія (з ісламською релігією) ». Див. Також хадіси №№ 51, 2681, 2804, 2941, 2978, 3174, 4553, 5980, 6260, 7196, 7541. Цей хадис передали аль-Бухарі 7, Муслім тисячі сімсот сімдесят три і Ахмад 1/262.
[1] До 630 року Абу Суфйан Сахра бін Харб був одним з ватажків ворогів пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, в Мецці, але в кінцевому рахунку прийняв Іслам. Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, був одружений на Рамле, дочки Абу Суфйан, син якого Му'авійа ібн Абу Суфйан, хай буде задоволений ними Аллах, став засновником династії Омеййадов і правил Халіфатом з 661 по 680 рік.
[2] Іраклій або Гераклий I - імператор Візантії, що правив з 610 по 641 рік.
[3] Плем'я курайш, до якого належав і пророк, хай благословить його Аллах і вітає, населяло Мекку і її околиці.
[4] Шам - стара назва територій, на яких нині розташовані такі країни, як Сирія, Ліван, Йорданія і Палестина.
[6] Ілій - стара назва Єрусалиму (арабська назва - Байт аль-Мак'діс або аль-К'удс).
[7] Послуги - арабська назва Візантії.
[8] Іраклія цікавить, чи оголошував себе пророком хтось із курайшитів раніше.
[9] Тобто до того, як він оголосив себе пророком.
[10] Абу Суфйан вказує, що більше він нічого не міг сказати проти пророка, нехай благословить його Аллах і вітає.
[11] Іраклій має на увазі, що про появу пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, повідомляється в Євангелії.
[12] Іраклій побоювався, що йому може перешкодити в цьому його ж власне оточення.
[13] В знак поваги.
[14] Діхйа бін Халіфа аль-Кальбі, нехай буде задоволений ним Аллах, був одним із сподвижників пророка, нехай благословить його Аллах і вітає.
[15] Бусра - місто в Південній Сирії на півдорозі між Медіною і Дамаском.
[16] Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, має на увазі, що селяни, іншими словами піддані Іраклія, візьмуть приклад свого правителя, за що йому доведеться тримати відповідь перед Аллахом.
[17] Володарями або ж людьми Писання називали іудеїв і християн.
[18] Аллах велить пророку, нехай благословить його Аллах і вітає, закликати іудеїв і християн до визнання того, що посилає в одкровеннях всім пророкам і посланцям і раніше. Мова йде про визнання необхідності поклоніння одному лише Аллаху.
[19] "Муслімуна" - мусульмани, люди покорившиеся волі Аллаха.
[20] "Сімейство 'Імрана", 64.
[21] Тобто "син Абу Кабші". Абу Кабша не був батьком пророка, нехай благословить його Аллах і вітає. Так звали або одного з його предків, або батька його годувальниці Халіми. Подібне звернення до пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, було проявом ворожості і неповаги по відношенню до нього з боку Абу Суфйан.
[22] Так араби називали візантійців.
[23] Це було в 628 році після перемоги візантійських військ над персами.
[24] Патрикий - візантійський придворний титул найвищого рангу, який давав право займати найвищі посади в імперії.
[25] гассанідов - арабські князі, які були васалами Візантії і володіли територіями від Євфрату до Акабської затоки. Саме тут мається на увазі аль-Харіс Ібн Абу Шімрі.
[26] Румійа і Хімс - міста на території Сирії.
[27] Тобто прийміть Іслам.
[28] Мається на увазі його пропозицію прийняти Іслам і відмовитися від своєї релігії.