На відміну від інших релігій іслам - це не тільки духовне світовідчуття, пристосовуватися до різних культурних установок, але самодостатня культурна орбіта, громадська система з абсолютно певним набором характеристик, доктрин і етичних норм.
По суті, іслам - це не просто назва релігії, це спосіб життя, комплекс чітко сформульованих принципів, що регулюють весь життєвий шлях віруючого. Коран абсолютно ясно вказує:
«Воістину, релігією у Аллаха є іслам» (Коран, 3:19).
[На арабському тут вжито слово «Дін», тобто «Релігія як спосіб життя» (прим. Пер.)].
Далі Коран говорить:
«У Посланнику Аллаха був прекрасний приклад для вас ...» (Коран, 33:21).
Психологічна користь в прямому сенсі слова пов'язана з фізичної та релігійної компенсацією: коли людина живе духовним життям, виконує духовні обряди, він, звичайно, знаходить душевний світ. Крім того, релігійні люди завжди відчувають духовний комфорт, спокій і мир - якщо виконують свої релігійні обов'язки. Наприклад, в сурі «Таха» (Коран, 20: 130) говориться, що молитва (намаз) дає духовну радість. Також і пост: виконавши покладену на нього обов'язок поста, віруючий відчувають радість, його НЕ гризе почуття провини за ухилення від виконання обов'язку.
З психологічної точки зору пост виховує витримку, самоконтроль, контроль над шкідливими звичками, витривалість. Численними психологічними дослідженнями підтверджено: якщо людина, що має залежність, може відмовитися від неї хоча б на 18 годин в день, то висока ймовірність того, що йому вдасться тримати себе в руках і залишилися 6 годин. Поступово, завдяки такому обмеженню, він може виробити контроль над собою і своєю поведінкою, а це шанс повністю відмовитися від шкідливої звички. Таким чином, пост може стати величезним кроком до вироблення контролю над залежністю.
Більш того, пост - це ефективний урок помірності і сили волі. Безумовно, належне дотримання посту дисциплінує, вчить приборкувати бажання, ставлячи свою волю вище фізичних спокус. Витримка під час посту - це ознака розвиненої особистості, зрілого характеру, сили волі і рішучості. Пост очищає клітини всього організму, в тому числі, клітини мозку. Можна сказати, що негативні душевні стани - печаль, нудьга, почуття самотності, напруга, страх - до певної міри відбивають фізичний стан організму. Коли мозок чистий від токсинів, розум вільний як фізіологічно, так і психологічно. Душевний стан, звичайно, можна регулювати лікарськими засобами, але вони дають лише тимчасовий ефект, надають тимчасове вплив на мозок, тоді як пост допомагає очистити мозок назавжди.
У плані суспільної користі поста, можна сказати, що якщо людина прийняла рішення позбутися від вад і шкідливих звичок, то йому це вдасться за допомогою поста. Не менш важливо і те, що пост дає розуміння бід і скорбот інших людей, особливо тих, хто голодує не по своїй волі, нагадує, що голод ще не викорінена на нашій планеті і часто його можна пояснити лише через нерівномірний розподіл ресурсів і бездушністю людей. Тому, коли людина нічого не їсть близько 18 годин поспіль, йому краще вдається усвідомити, що таке голод і спрага, тому що тепер він знає це з власного досвіду.
Пост дає людині чисту душу, щоб піднятися на новий духовний рівень, ясний розум, щоб тверезо мислити, і легке тіло, щоб діяти.
Крім того, пост дозволяє нам освоїти мистецтво пристосовності, властивою зрілій людині, тому що він змінює весь хід нашого повсякденного життя. Змінюючись, людина, природно, адаптується до нових умов і прагне відповідати новим правилам. Згодом це розвиває в ньому почуття пристосовності і самостійно викуваної сили для виживання при непередбачуваних поворотах життя. Людина, яка цінує конструктивну пристосовність і сміливість, зрозуміє і переваги поста в цьому відношенні.
Пост привчає нас до дисципліни і здоровому виживання. Дотримання посту протягом всіх днів священного місяця і в інші місяці, безумовно, вимагає високої дисциплінованості та зібраності. До того ж, коли шлунок порожній і вся травна система «відпочиває», то і тіло і душа теж відпочивають від тяжкості, що виникає при переповненні шлунка. Цей метод релаксації забезпечує звільнення організму від звичайних розладів травлення, при цьому в душі панує цнотливість і умиротворення.
У плані користі для здоров'я, то вона настільки велика, що не залишається ніяких сумнівів в тому, що припис тримати пост виходить ні від кого іншого, крім як від Творця. Ця дивовижна практика дає організму стільки переваг, про які міг знати тільки Творець, про що свідчить сура «Ар-Рум»:
«Таке вроджене якість, з яким Аллах створив людей» (Коран, 30:30).
Під час посту через дефіцит енергії, що надходить організм вдається до власних ресурсів, тобто в організмі починається процес спалювання жиру для вивільнення енергії. У печінці відбувається перетворення жирних кислот в «паливні» молекули, звані кетоновими тілами. У процесі використання жирів, жирні кислоти потрапляють в кров і використовуються печінкою для вироблення енергії. Чим менше ми їмо, тим більше тіло звертається до накопичилася в тілі жирам. Таким чином, відбувається очищення, або детоксикація, організму. Детоксикація - це нормальний процес зменшення вмісту або нейтралізації токсинів за рахунок роботи печінки, нирок, кишечника, легенів, лімфовузлів і шкіри. Процес очищення запускає пост, тому що коли припиняється надходження їжі в організм, він отримує енергію із запасів жиру.
Більш того, пост грає важливу роль в оздоровленні за рахунок перерозподілу енергії з травної системи на метаболізм та імунну систему. Процес оздоровлення під час посту прискорюється за рахунок пошуку організмом джерел енергії, коли підвищується ефективність освіти протеїнів, що сприяє оздоровленню клітин, органів і тканин. Саме тому поранені тварини відмовляються від їжі, а люди втрачають апетит, коли хворіють. Доведено, що почуття голоду немає при гастритах, тонзиліти та застудах, грипі, вірусних інфекціях. Отже, при свідомому голодуванні енергія, яка витрачалася б на травлення, витрачається на підвищення імунітету.
При голодуванні знижується температура тіла. Це прямий результат уповільнення метаболізму і всіх функцій організму. Це призводить до зниження цукру в крові і використання резервів глюкози з печінки, зниження метаболізму (зменшення кількості калорій, що спалюються тілом для підтримки нормальних функцій організму) - це необхідно для того, щоб зберегти в організмі якомога більше енергії.
На цьому користь голодування не закінчується. Голодування також призводить до вироблення гормонів росту за рахунок активізації виробництва гормонів. Крім освіти гормону росту, організм починає активно виробляти гормон, що уповільнює старіння.
Було проведено дослідження на земляних черв'яків, що підтверджує, що завдяки обмеженню харчування у них збільшилася тривалість життя. Експеримент був проведений в 1930-х роках: піддослідного хробака ізолювали від інших, піддали періодичному голодуванню. В результаті він пережив своїх родичів, що харчувалися в звичайному режимі, на 19 поколінь і, що найцікавіше, його організм зберігав при цьому всі показники молодого організму. Черв'як місяцями жив за рахунок енергії, одержуваної з власних тканин. Коли черв'як почав зменшуватися в розмірах, його знову починали годувати, і тоді він виявляв велику активність. Таким чином, в перерахунку на роки людського життя, тривалість життя черв'яка збільшилася до 600-700 років.
Таким чином, є безліч причин вважати пост корисним для здоров'я людини і для живих організмів взагалі. Під час голодування організм очищається від токсинів, з роками накопичуються разом з запасами жиру. Під час голодування відбувається самооздоровлення організму, відновлення роботи всіх найважливіших органів.
Упорядкований пост сприяє збільшенню тривалості життя. У той же час, лікарі застерігають проти довготривалих періодів поста без медичного спостереження. Що стосується тривалості поста, то християнство, іудаїзм та іслам наказують безпечний період посту - до 40 днів (Євангеліє від Матвія, 4: 2,30, Коран, 2: 183-185). Пост, що не перевищує за тривалістю цей термін, абсолютно нешкідливий. Доказом може бути хоча б те, що щорічно мільйони мусульман дотримуються посту без якого-небудь збитку для свого здоров'я. Втім, іслам пом'якшує вимоги поста для хворих і подорожуючих, а також жінок під час місячних (Коран, 2: 184-185).
Захід Наваб (Zahid Nawab)