Розрізнення гріхів на смертні і не смертні вельми умовно, бо всякий гріх, якби він був малим або великим, розлучає людину з Богом, джерелом життя, і людина той, хто згрішив неминуче вмирає, хоча і не відразу після гріхопадіння. Це видно з Біблії, з розповіді про гріхопадіння прабатьків роду людського Адама і Єви. Чи не великий був (за нинішніми мірками) гріх скуштувати плоду від забороненого древа, але через цей гріх померли і Єва і Адам, і до цього дня всі вмирають ...
Крім цього, в сучасному розумінні, коли говорять про гріх «смертному», то мається на увазі, що тяжкий смертний гріх вбиває душу людини в тому сенсі, що вона стає нездатною до богоспілкування до тих пір, поки не покається і не залишить цей гріх. До таких гріхів відносяться вбивство, блуд, всяка нелюдська жорстокість, богохульство, єресь, окультизм і магія, і т. Д.
Але і незначні, дрібні «Не смертні» гріхи можуть убити душу грішника, позбавити її спілкування з Богом, коли людина не кається в них, і вони великим вантажем лежать на душі. Наприклад, одна піщинка нам не в тягар, а якщо їх накопичиться цілий мішок, то цей вантаж придавить нас.
Що таке смертний гріх і чим він відрізняється від інших «несмертних» гріхів? Якщо ти винен у смертному гріху і щиро покаєшся в ньому на сповіді, чи вибачить через священика Бог цей гріх чи ні? І ще хочеться дізнатися: ті гріхи, в яких всією душею і серцем покаявся на сповіді, і священик відпустив ці гріхи, якщо більше їх не робити, за них не буде судити Бог?
Відповідає священик Діонісій Толстов:
Коли людина вимовляє таке словосполучення, як «смертний гріх», тоді відразу ж за логікою мислення хочеться задати питання: а що таке несмертний гріх? Поділ гріхів на смертні і несмертние - лише умовність. Насправді будь-який гріх смертний, будь-який гріх - це початок смерті. Святитель Ігнатій Брянчанінов перераховує вісім смертних гріхів (див. Нижче). Але ці вісім гріхів - це лише класифікація всіх можливих гріхів, які може зробити людина; це як би вісім груп, на які поділяються всі вони. Авва Дорофей вказує, що причина всіх гріхів і їх джерело складається в трьох пристрастях: це себелюбство, хтивість і грошолюбство. Але, проте, цими трьома вадами не охоплюється вся безодня гріхів - це лише початкові умови гріховності. Так само і з тими вісьмома смертними гріхами - це класифікація. Кожен гріх повинен бути подолано покаянням. Якщо людина принесла щире покаяння в своїх гріхах, то, звичайно, Бог йому простить висповідані гріхи. Саме для цього і існує сповідь. «Покайтеся і віруйте в Євангеліє», - йдеться на початку Євангелія від Марка. За розкаявся гріх людина не понесе засудження. «Не буває гріха непрощенних, крім гріха нерозкаяного», - кажуть Святі Отці. Бог по своїй невимовній любові до роду людського встановив таїнство сповіді. І приступаючи до таїнства покаяння, ми повинні твердо вірити, що Бог простить всі наші гріхи. Святитель Димитрій Ростовський говорив: «покаятися розпусники ставляться з незайманими». Ось яка сила покаяння!
1. Чревооб'еденіе (смакота, пияцтво, порушення постів, надмірна любов
до плоті - з цього випливає самолюбство, невірність Богу);
2. розпуста (блудне розпалювання, блудні відчуття, прийняття нечистих
помислів і бесіда з ними, блудні мріяння і полону, незберігання почуттів (особливо дотику), лихослів'я і читання хтивих книг, гріхи блудні природні і неприродні);
3. Сріблолюбство (любов до грошей, майна, бажання збагатитися, роздуми про засоби до збагачення, мріяння багатств, побоювання старості, ненавмисної убогості, хворобливості, вигнання, користолюбство, неупованіе на Промисел Божий, пристрасть до різних тлінних предметів, суєтна любов до подарунків, привласнення чужого, жорстокосердість до жебраків, злодійство, розбій);
4. Гнів (запальність, прийняття гнівних помислів, мріяння помсти, обурення серця люттю, затьмарення нею розуму, непристойний крик, суперечка. Лайка, жорстокі колючі слова, рукоприкладство, вбивство, злопомненіе, ненависть, ворожнеча, помста, наклеп, осуд, обурення і образа на ближнього);
5. Печаль (засмучення, туга, відсікання надії на Бога, сумнів в обітницях Божих, невдячність Богу за все, що сталося, малодушність, нетерплячість, скорбота на ближнього, ремствування. Зречення від хреста);
6. Зневіра (лінощі на всяке добре діло, особливо до молитви, залишення молитви і корисного для душі читання, неувага і поспішність в молитві, нехтування. Неблагоговіння, неробство, спання, пустослів'я, блюзнірство, забуття заповідей Христових, недбальство, позбавлення страху Божого, жорстокість , нечутливість, відчай);
7. Марнославство (шукання слави людської, хвастощі, бажання і шукання земних і суєтних почестей, любов до одягу, розкоші, сором сповідувати гріхи і приховування їх перед духівником, лукавство, самовиправдання, заперечення, лицемірство, брехня, лестощі, заздрість, приниження ближнього, безсовестность, мінливість вдачі);
8. Гордість (презирство ближнього, перевагу себе всім, зухвалість, затьмарення, дебелість розуму і серця, схильність їх до земного, хула, невіра, лжеіменного розум (єресі), непокірність Закону Божого і Церкви, читання єретичних книг, послідовність своєї плотської волі, кілке насмешнічество, втрата простоти, любові до Бога і ближнього, невігластво і фінал - смерть душі).
За книгою Святителя Ігнатія (Брянчанінова)
Гріх смертний - гріх, що веде до погибелі душі, що спотворює задум Божий про людину.
Смертним є будь-який гріх, який поневолив волю людини, тому смертний гріх розглядається як якісне поняття і «законодавчого» списку смертних гріхів в Православ'ї немає. В даному сенсі перелік смертних гріхів дуже великий, виходячи з схильності конкретної людини до того чи іншого гріха.
Святі отці кажуть: немає гріха непростимого, є гріх нерозкаяний. Будь нерозкаяний гріх - в деякому сенсі смертний.
Православна аскетика розглядає вісім пристрастей.
Ієромонах Іов (Гумер):
«Як хвороби бувають звичайні і смертельні, так і гріхи бувають менш або більш тяжкі, тобто смертні. Смертні гріхи винищують в людині любов до Бога і роблять людину мертвою для сприйняття Божественної благодаті. Тяжкий гріх настільки травмує душу, що їй потім дуже складно повернутися в нормальне свій стан.
«Вираз« смертний гріх »має підставу в словах св. апостола Іоанна Богослова (1 Ів. 5: 16-17). У грецькому тексті стоїть прос фанатон - гріх, який йде до смерті. Під смертю мається на увазі духовна смерть, яка позбавляє людину вічного блаженства в Царстві Небесному ».
Святитель. Ігнатій Брянчанінов:
«Смертні гріхи для християнина суть наступні: єресь, розкол, богохульство, відступництво, чари, відчай, самогубство, розпуста, перелюб, протиприродні блудні гріхи, кровозмішення, пияцтво, святотатство, вбивство людей, грабіж, крадіжка і всяка жорстока, нелюдська образа.
Тільки один з цих гріхів - самогубство - не підлягає врачеваніюпокаяніем, але кожен з них умертвляє душу і робить її неспособною для вічного блаженства, доки вона не очиститься задовільним покаянням.
Ті, що впали в смертний гріх нехай не впадає у відчай! Так вдається до ліку покаяння, до якого закликається до останньої хвилини його життя Спасителем, сповістив у Святому Євангелії: Хто вірує в Мене, хоч і вмре, оживе (Ін. 11:25). Але тяжке перебувати в смертному гріху, тяжко - коли смертний гріх звернеться в навик! ».
Смертні гріхи в Старому Завіті
Вісім смертних гріхів і боротьба з ними Аскетика для сучасних мирян