Диявол. Принцип зла. Інфернальні помічники. Обличчя демонів. принцип зла
Диявол. Принцип зла. Інфернальні помічники. Обличчя демонів.
принцип зла
Багабіт лаку бахабе
Ламак кахі ахабабе
Карреліос
Ламак Ламеко Бахаліас
Кабахагі сабаліос
Баріолас
Лагоз ата кабіолас
Самахак пов фаміолас
Каррахіа.
Не без деяких коливань Теофіл вручає Сатані пергамент з печаткою, в якому клянеться відректися від Бога, Божої Матері і від усього, що вимовляють і співають в церкві. Документ підписаний і запечатаний; ніщо тепер не може врятувати Теофіла. Він багатий і до крайності нещасний. В один прекрасний день Теофіл простягається ниць перед статуєю Марії. Богоматір спускається з п'єдесталу і, поставивши на підлогу Своє Дитя, благає Його пробачити Теофіла, але Христос мовчить. Зрештою, Він говорить: "Пощо, Мати Моя, так просиш за цю смердючу падаль?" Але Марія лише подвоює благання, і Немовля поступається. Тоді Марія закликає Сатану і наказує повернути пергамент. Той вагається; але загрози Богоматері змушують його спуститися в пекло і повернутися до договору. "Врахуй, це в останній раз!", - каже він. Пресвята Діва кладе документ на сплячого Теофіла, забирає Дитя і повертається на п'єдестал.
Друга легенда оповідає про якийсь лицаря, прокручуючи екран весь свій статок. Друзі покинули його напризволяще, і лицареві залишається лише вдатися до послуг нечистого. Він сідає на коня і скаче в темний ліс; диявол уже чекає його в частіше. Він обіцяє лицарю скрині, повні блискучого золота, якщо той віддасть в його владу красуню-дружину. Лицар вдаряє по рукам з спокусником і, навантажений скарбами, повертається в замок. "Про люб'язна пані, - солодким голосом каже він своїй дружині, - чи не погодитеся ви прогулятися зі мною по цьому дивовижному зеленому ліску?" По дорозі їм попадається лісова капличка, де добрі люди моляться Діві Марії, небесної пані та милосердною захисниці. Дружина лицаря зупиняється і входить до каплиці помолитися. Тут вона і засинає, а Діва Марія приймає її вигляд і замість неї виходить з каплиці. Нічого не підозрюючи, лицар продовжує свій шлях в суспільстві Богоматері. На перехресті їх зустрічає диявол. Він обурений: "Ти обдурив мене! Ти обіцяв мені свою прекрасну пані, а привів пані небесну". Але Марія твердо стоїть на своєму: "Ця жінка залишиться зі Мною; вона буде в царстві Сина Мого відтепер і на віки віків, амінь".
Мешкаючи в надрах землі, демони, природно, більш досвідчені в земних справах, ніж благі ангели, яких турбують швидше духовні, ніж матеріальні питання. Диявол - майстерний ремісник і старанний працівник, але коли мова заходить про оплату праці, він не може за себе постояти і часто залишається з носом. Якщо послугами диявола користується праведна людина, то зло нерідко обертається на благо. Єпископ Олаф Магнуссен, який підписав свій трактат "Народи півночі" латинізованим ім'ям "Олаус Магнус", стверджує, що в Скандинавії біси працюють ночами в стайнях: вони чистять стійла і годують коней, яким все одно, хто за ними доглядає - чорти або люди. Трудяться демони і на рудниках, мабуть, відчуваючи себе як вдома в темних підземних лабіринтах. Як правило, чим старанніше вони працюють, тим голосніше шумлять. Ці гірські біси абсолютно нешкідливі - якщо, звичайно, рудокопи не знущатися над ними. Якийсь гірник, який працював на срібних копальнях поблизу швейцарського селища Давос, надумав насміхатися над рудникового чортами, і це погано скінчилося: бідоласі вивернули шию, і до кінця своїх днів він так і ходив потилицею вперед.
Олаус Магнус стверджує також, що демони - мистецьки мореплавці. Вони панують над стихіями і можуть викликати потрібні вітри на свій розсуд. Грубувата гравюра з базельського видання "Народів півночі" зображує біса за штурвалом корабля: в лівій руці він тримає хмару, з якої дме попутний вітер. На тій же гравюрі люди сидять у важкій візку, який тягне по повітрю ще один демон. Така послужливість з боку інфернальних сил змушує насторожитися: ми мимоволі задаємося питанням, чи можна було розплатитися з чортами за подібні благодіяння менш цінною монетою, ніж безсмертна душа. Свідоцтво з перших рук заспокоює нас на цей рахунок. Ми дізнаємося, що знаменитий монастир в Сито був битком набитий веселими і добродушними чортами.
Один з них був трохи проказник і з'явився якомусь послушнику у вигляді телячого хвоста; стегнув юнака по обличчю, він тут же зник. Пізніше він здався ще раз - у вигляді величезного ока. А в 1221 році пекельний гість зробив послугу одному кріпосного хлопчикові. Монастир славився своїм вином, і виноградник слід вартувати від непрошених візитерів вдень і вночі. Хлопчика, який стояв на сторожі, потягнуло в сон, і він покликав на допомогу риса, пообіцявши нечистому кошик стиглого винограду, якщо той підмінить його на посаді. Добрий диявол не встояв перед такою винахідливістю і чатував виноградник всю ніч за це скромну винагороду.
У 1130 році якийсь чорт відвідав саксонський містечко Хільдесхайм. Він залишався б там і до цього дня, коли б НЕ людська злість, пробудившая в ньому воістину диявольський гнів. Цей біс отримав доступ до палацу самого єпископа і незабаром своїми корисними порадами і кулінарним мистецтвом заслужив повну довіру прелата. У ті часи не знайти було єпископа, байдужого до соковитих біфштексів; і рис катався як сир у маслі між кухнею і залом засідань, поки якийсь шкідливий поварчук не образили і не побив його. Чорт поскаржився на завдані йому образи, але ніхто за нього не заступився. Тоді він повернувся на кухню, придушив дюжину кухар і був такий.
У типовій для нього ролі покровителя подорожніх диявол одного разу з'явився нікому вченому, який ішов з Гваделупи в Гранаду. У вигляді вершника, одягненого в чорне, диявол нагнав цього вченого і посадив за собою верхи на чорну кобилу. Всю ніч вони мчали, як вітер, і на світанку досягли Гранади, хоча зазвичай така подорож тривала б кілька днів. Пекельний вершник зник, не заподіявши своєму супутнику ніякої шкоди і навіть не залишивши після себе характерного запаху, про який пишуть все демонологи. А з "Діянь святих" Болланда ми дізнаємося, що диявола часом може зворушити чистота і непорочність. Одного разу юна дівчина на ім'я Агнеса через незнання хотіла увійти в якийсь будинок, який мав погану славу. Але тільки вона підійшла до відчинених дверей, як Сатана з товаришами в образі воронів злетілися до порогу і відтіснили Агнеса геть. Жителі нехорошого будинку були вельми здивовані, так само як і Агнеса. Втім, вона тут же витлумачила все, що сталося. як небесне знамення. Пізніше вона викупила цей будинок, відкрила в ньому монастир і сама стала його першою мешканкою.
Диявол "творить добро, бажаючи зла", коли з ним має справу святий або праведник. Скільки мостів він побудував за своє життя, незмінно отримуючи в нагороду замість людини якусь кішку, собаку або козла, - а все тому, що, не навчаючись на власних помилках, вперто пред'являв права на першого, хто перейде через міст. Популярна в народі картинка минулого століття зображує величного святого Кадо, що вручає кішку розчаровано дияволу. Обидва стоять на мосту, чудова кладка якого свідчить, що до нього доклав руку искуснейший майстер. "Диявольські мости" зустрічаються по всій Європі. У багатьох місцях люди вже майже забули, кому зобов'язані своїм мостом. Людині взагалі властиво забувати про надані йому послуги і приписувати собі чужі таланти. Люди нерідко обходяться з дияволом точь-в-точь, як інші художники - зі своїми колегами: безсовісно крадуть у нього ідеї, та на додачу ще й поливають брудом.
Так і парижани напевно б зовсім забули, що міст Сен-Клод побудував не хто інший як диявол - не нагадай їм про це незаперечний факт Грійо де Жіврі. "Хто б міг повірити, - пише він, - що міст, що веде до знаменитого парку і до веселої Паризької ярмарку, міст, по якому тепер роз'їжджають електричні тролейбуси, славний міст Святого Клода, - справа рук Сатани?" Але і за цей прекрасний міст він знайшов нітрохи не більше, ніж за всі інші праці: йому довелося задовольнятися худої чорною кішкою, яка і без того скоро б здохла. Приблизно так само винагородили і риса, який побудував знаменитий міст над ущелиною Шёлленен в Швейцарії, який до цих пір гордовито красується над річкою Рёс. Для сучасних інженерів перекрити цю ущелину мостом не склало б труднощів, але в ті часи завдання представлялася неймовірно складною. За одну боку прірви височить майже прямовисна скеля, і дорогу, що веде до мосту, треба було висікти з граніту і зміцнити кам'яною кладкою. Легенда свідчить, що якийсь пастух пообіцяв віддати дияволу перша жива істота, яке перетне міст, такий необхідний на цьому перевалі, що сполучає південь і північ Європи. Коли справа була зроблена, пастух загнав на міст серну - і дияволу довелося прийняти його як плату.
Як і слід було очікувати, нечистий настільки ж вправний в спорудженні стін і укріплень. Одного разу він мало не зловив в свої мережі французького дворянина, конетабля Ледіг'єр. Коннетабль замовив дияволу оточити ввірений йому замок стіною. За договором, князь тьми повинен був отримати його душу, якщо коннетабль не встигне вибратися з замку до того, як будуються стіни зімкнуться. Але в останній момент йому вдалося промчати на коні в незакладене каменем отвір і вирватися на волю. Правда, щілину залишалася така вузька, що хвіст коня застряг в стіні. Але коннетабль обрубав його мечем, після чого від жаху проскакав ще сотню миль, не озираючись. Цього разу диявол не отримав навіть кішки! А волоски з кінського хвоста до сих пір стирчать з замкової стіни.
Англія і Шотландія колись були розділені величезною стіною, залишки якої збереглися до цих пір. Цемент, скріплював її камені, був такий міцний, а стики так точні, що ще з незапам'ятних часів ця споруда звали "диявольською стіною". І все це - лише мала частка від величезної кількості прикладів, які свідчать про те, що чорт і справді не такий страшний, як його малюють: час від часу він творив добрі справи і дозволяв простим смертним вислизнути від нього цілими і неушкодженими.