(Сторінка 1 з 3)
-------
| bookZ.ru collection
| -------
| Олександр Олександрович Блок
|
| Поезія змов і заклинань
-------
Те, що було живої необхідністю для первісної людини, сучасні люди повинні відтворювати манівцями образів. Незбагненно для нас давня душа відчуває як єдине і незбиране все те, що ми усвідомлюємо як різне і вороже один одному. Сучасна свідомість розрізняє поняття: життя, знання, релігія, таємниця, поезія; для предків наших все це - одне, у них немає строгих понять. Для нас - найглибша безодня лежить між людиною і природою; у них - згода з природою споконвічно і безмовно; і думки про нерівність бути не могло. Людина відчував природу так, як тепер він відчуває лише рівних собі людей; він розрізняв в ній добрі і злі впливу, співав, та молився й благав з нею, просив, вимагав, докоряв, любив і ненавидів її, став величний і принижувався перед нею; словом, це було постійне відчуття любовного єднання з нею - без сумніву і без подиву, з простими і природними відповідями на питання, які природа задавала людині. Вона, так само як він, рухалася і жила, годувала його як мати-нянька, і за це він ставився до неї як син-король. Він підкорявся їй, коли відчував свою слабкість; вона підкоряла його собі, коли відчувала свою силу. Їхні стосунки брали форми щоденного вжитку. Вона як би грала перед ним в ясні дні і замислювалася в темні ночі; він жив з нею в тісному союзі, відчуваючи душу цього близького йому істоти з її постійними таємничими зрадами і яскравими фарбами.
Тільки осягнувши стародавню душу і дізнавшись її ставлення до природи, ми можемо вступити в темну область гідний і заклинань, в яких найбільше збереглася давня сутність чужого для нас відчуття світу. Сучасній розуму всяке заклинання повинно здаватися породженням народної темряви: у всіх своїх частинах воно для нього безглуздо і дивно. Так колись ставилася до нього і наука. Сахаров викладав змови частково з повчальною метою [1 - І. П. Сахаров. Сказання русского народа, т. 1, кн. 2, - «Нариси сімейного життя». Вид. 3-е, СПб. 1841 стр. I-IV] - щоб остерегти від обману; але навіть точна наука переконалася, тепер в практичній застосовності заклинань, після того як був відкритий факт навіювання. Понад те, змови, а з ними вся область народної магії та обрядовості, виявилися тою рудою, де блищить золото непідробною поезії; тим золотом, яке забезпечує і книжкову «паперову» поезію - аж до наших днів. Ось чому змови придбали психологічний, історичний і естетичний інтерес і ретельно збираються і досліджуються.
Ми повинні відтворити ту зовнішню обстановку і ті душевні переживання, серед яких могли виникнути змови і заклинання; для цього необхідно вступити в ліс народних повір'їв і забобонів і звикнути до химерним і дивним істотам, які потягнуться до нас з-за кожного куща, з кожного сучка і з дна лісового струмка.
Старовинні люди живе, як в лісі, в світі, сповненому істот - добрих і злих, втілених, і примарних. Кожна билинка - стихія, і кожна стихія дивиться на нього своїм поглядом, володіє особливим обличчям і вдачею, як і він. Подібно до людини, вона переслідує якісь цілі і має волю, душа її сильна або слабка, темна або світла. Вона вимагає їжі і сну, говорить людським мовою. Водяний зол і примхливий - він на зло затоплює низини і пускає на дно кораблі. Русалка, кидаючись на купалася дівчину, запитує: «Полин чи петрушка?» Почувши відповідь: «Полин!», Русалка тікає з криком: «Сама ти згинь!» Але коли дівчина відповість: «Петрушка!», Русалка весело кричить: «Ах ти, моя душка! »- і лоскоче дівчину до смерті (це повір'я в ходу і у великоросів і у малоросів). Вітер переносить хвороби і вести. У Західній Русі, Литві та Польщі є повір'я, що мор - це вітер: морова жінка засовує руку у вікно чи в двері хати і намахівает смерть червоною хусткою. Але любов і смерть однаково таємничі там, де життя проста; тому дівчина насилає любов, коли махає рукавами, по малоросійської пісні:
Іде дівко дорогою, чохли Махал,
А за нею козаченьки важенько здіхае,
Ой, перестань дівченонько чохли махати,
Ой, хай же я перестану важенько здіхать!
Ходзе Марія
Коля синя моря,
А на критим жа мори
Латирь-камінь,
А на критим ж камені
Золотий престол ...
У Володимирській губернії, замість молитви «Богородице Діво», читається іноді народний вірш заклинального властивості, запозичений, мабуть, з апокрифів про Богородицю і хресному дереві:
Пресвята Богородиця,
Де спала, відпочивала?
У місті Єрусалимі,
За божим престолом,
Де Ісус Христос
Несе судини:
Кров і руда ллється
І снет (?) І в'ється.
Хто цю молитву знає,
Тричі в день читає, -
Врятовано буває. -
Перше дерево кипарисових,
Друге дерево істина,
Третє дерево вишнево. -
Від води і від потопу,
Від вогню - від полум'я,
Від Ліховий людини,
Від марної смерті.
Психологія народних обрядів корениться в релігійному світогляді. Заклинаю людина має влади над природою, вона служить тільки йому; тому він сам відчуває себе богом. Це підтверджується масою фактів, зібраних про людей-богів. Стан свідомості заклинає природу, за словами Е. В. Анічкова, ще не релігія, але ті буремні світогляд, в якому ховалися вже зачатки релігії. Заклинання - це найдавніша форма релігійної свідомості. [8 - Там же, стор. 38-39]