НАЛАШТУВАННЯ.
Співіснування двох епох. - Національні риси більшовицької політики. - Роль Сталіна. - Реабілітація російської історії.
Тридцяті роки (особливо їхня друга половина) - це накладення двох епох і двох принципово різних правлінь. Епоха правління єврейського інтернаціоналу накладається на епоху відродження основ російської державності. Правління єврейських більшовиків поєднується з появою діячів, непогано вирішували завдання російської національної політики. З'єднання двох протилежних начал пояснює багато складних протиріччя цього часу, його страшну жорстокість.
Перш за все, в країні посилюється національне бродіння, в широких верствах народу ростуть патріотизм і націоналізм. Всі чекають швидкого краху влади ненависного єврейського інтернаціоналу. Ганьба, ганьба і приниження, яким піддали Росію більшовики, викликали хвилю ненависті і протесту. У пресі тих років безліч повідомлень про національні конфлікти. Найжорстокіший - антисемітизм як породження єврейського свавілля опановує всіма і переходить в стихійну расову ненависть. Божевільні витівки з пристроєм на відібраних у російських селян землях багатих і упорядкованих єврейських колоній і багатоземельних єврейських територій - серед малоземельного селянства - тільки підливають масло у цей бурхливий вогонь [1]. Російські робітники обурюються на комуністичну влада не менше, ніж селянство. Зведення НКВС рясніють повідомленнями про те, що робітники голосно і різко лають радянський уряд, називають його «жидівським», звинувачують його в тому, що воно у всіх сенсах надуло робітників і довело робітничий клас до тяжкого стану.
Харківська газета «Червона Армія» повідомляє про незвичайне розвитку антисемітизму серед червоноармійців. На політичних курсах полку зв'язку в Харкові червоноармійців-євреїв називають «жидівською мордою», причому командир полку відмовляється боротися з цим явищем. Під час демонстрації фільму «Його Величність» в червоноармійському клубі 133-го полку, коли на екрані з'явилася сцена єврейського погрому, червоноармійці кричали: «Добре б'ють жидів, але мало!» У тому ж полку скликана була конференція для вироблення привітального звернення партійного з'їзду. Коли червоноармійці повернулися з конференції в казарми, зібрався летючий мітинг, на якому червоноармієць Басалкевіч, за походженням селянин-бідняк з Коростенського повіту, виголосив промову, яка закінчується словами: «Бий жидів, рятуй Росію». У лікарні 133-го полку хворі червоноармійці відмовилися лежати в одній палаті з червоноармійцями-євреями.
Загострена увага до національного, і перш за все єврейському, питання спостерігається і серед інтелігенції. В таємних гуртках читаються доповіді і книги про масонстві, розбираються Талмуд і вчення про месіанство. Сіонські протоколи користуються набагато більшою популярністю, ніж раніше користувався серед молоді «Капітал» К. Маркса. Ці протоколи передруковуються на машинках і переписуються від руки, поширюються і пояснюються в зв'язку з подіями в Росії [2].
Як зізнався один єврейський комерсант, який відвідав Москву в початку 1929 року: «Перше, що кинулося в очі - це несамовитий, всепроникаючий антисемітизм. Їм заражені в більшій чи меншій мірі буквально все: і більшовики, і антібольшевікі, і робочі, і службовці, і ця жахлива зараза є свого роду спайкою, що з'єднує різнорідні елементи в одне ціле. Симпатичний коридорний, переконаний комуніст, виявився затятим антисемітом. Євреї на кожному кроці піддаються образам. В єврейських магазинах відбуваються постійні скандали. Положення погіршується ще тим, що на багатьох заводах застрільниками антисемітських виступів є самі комуністи, завдяки чому вороже ставлення до євреїв приймає ще більш потворних форм. На стінах громадських вбиралень та на парканах - усюди красуються безграмотні написи, що закликають до винищення євреїв.
Іншим впадає в очі явищем радянського життя, тісно пов'язаним з антисемітизмом, представляється все більш зростаюча в робочих і обивательських колах популярність Сталіна і Рикова. Хоча радянські громадяни і ненавидять радянську владу і з нетерпінням чекають часу свого звільнення, але краще, щоб ця влада була в руках Сталіна і Рикова, які як би втілюють національні початку. Балакучий завідувач розповів приїжджому про нібито розкритому змові, метою якого було повалення Сталіна і Рикова і передача всієї влади Троцькому, Радеку і Сокольникову. Результатом такого перевороту повинна була з'явитися передача всієї промисловості і торгівлі в руки єврейських капіталістів, причому політичні умови повинні були залишитися без жодних змін »[3].
Процес переходу «білої» ідеї в «червону» непомітно починає впливати на більшовицькі ряди ще з початку 20-х років; стрімко наростаючи в 30-і роки, він стає визначальною домінантою військових років і абсолютним імперативом радянської держави аж до смерті Сталіна. Ідея цілісності і величі Росії перемагає більшовиків зсередини.
Спочатку під виглядом радянізації і звільнення трудящих відбувається поступове відновлення цілісності Російської держави, потім його традиційні ідеї опановують розумами найбільш видатних більшовицьких політиків, начисто спопеляючи їх космополітичні утопії, роблячи їх мимовільними прихильниками російської національної ідеї.
Утворення СРСР стало початком кінця більшовицької системи. Перехід від руйнівного антиросійського погрому до творчої державного будівництва неминуче повинен був змінити
Всі права захищеності booksonline.com.ua