Передмова. Гете в романі Томаса Манна
Ця книга - не «останнє слово», сказане письменником про роль художника у формуванні людського суспільства. Таким пізніше став його «Доктор Фаустус. Життя німецького композитора Адріана Леверкюна, розказана його другом ». У цьому чи не найбільш значному творі письменника подолано його колишнє обмежене розуміння проблеми художника і мистецтва, висловлено непорушне вимога, щоб художник пішов з естетичного затвора і, «побратавшись з народом», приєднався до його боротьбі за справедливу перебудову суспільства, без чого, по переконання Манна, немислимо подальше існування мистецтва.
Ця революціонізує роль мистецтва ще не відкрилася письменникові в роки дозрівання задуму «Лотти у Веймарі», хоча його думку рухалася в цьому напрямку вже і тоді. В аспекті завжди хвилювала Манна проблеми художник і суспільство повість про зустріч «веймарського олімпійця» зі старою Лоттой - перехідна книга, ступінь, а не вершина його невпинних глибоких роздумів про призначення мистецтва.
У чому ж істотний сенс цього «прикладу»?
«Лотта у Веймарі» відрізняють прозорість і чистота мови, то велике словесне мистецтво, яке здається самої невигадливістю - так точно воно соразмерено з зображуваних. «Пафос точності» - пафос манновской прози. «Любов до речі, до предмету, пристрасть до предмету, захоплення предметом є передумовою будь-якого формального досконалості, - писав колись Томас Манн, відгукуючись на лист німецьких педагогів, - ... і тут насамперед треба зламати один давній наш національний забобон, згідно з яким дельность викладу нібито виключає красу мови, - забобон, який свідчить про однакове нерозумінні і того і іншого ... Слід вселити учням: краса не франтівство і не доважок, а природна природжена форма будь-якої думки, котора я гідна бути висловленою ». Ці твердження Манна тим ближчі російському читачеві, що вони перегукуються з пушкінським вимогою від прози «думок і думок - без них блискучі вираження ні до чого не служать ...».
Томас Манн завжди прагнув до такого суто «діловому» стилю. Втім, не тільки до «діловому», а й благородно стриманому, прибрав-благопристойності - так владно тут заявляє про себе скуповуючи на жест і слово северонемецкіх локальність. Ця стриманість, ця розміреність мови не залишає Манна і тоді, коли він стосується патологічних явищ в людській психіці, а останнім в його творчості приділено чимало місця.
Незважаючи на всю свою стриманість і «тверезість», проза Манна перейнята істинною музикальністю, і то в такій мірі, що змушує засумніватися в правомірності нашого «незважаючи». Повинно бути, музикальність слова (і перш за все - прозового) пов'язана не стільки з звукописью, скільки із внутрішньою тональністю почуття, що виключає будь-яку випадковість в словесному відборі. Музика манновской прози звучить трохи салонно і старомодно-грайливо, не без аристократичної неприязні до всього необтесаному - і все ж вміщує в себе всю громаду людської душі з її радощами і томління, надією і відчаєм. «У цьому щось від Шопена», - зауважив один видатний радянський музикант, і ми не станемо заперечувати висунутої паралелі.
Всі права захищеності booksonline.com.ua