Уже в юнацькі, вже в студентські роки не відрізнявся рум'янцем півмісяць особи мого старовинного приятеля Пееп - в круглих місяцеподібним окулярах в чорній оправі par excellence - завжди виглядав поруч з його Керсті. У Керсти теж було досить-таки кругле обличчя, правда, рум'яне, і круглі сірі блискучі очі, якими, здається мені, вона і приворожила Пееп. Між іншим, такі трохи базедової дівочі очі, здається, особливо відповідали ідеалу краси епохи рококо, вже не знаю, звідки у мене таке уявлення. Взагалі-то нічого рококошного в Керсті не було. Якщо розуміти під цим лялькову грацію і життєву безпорадність. Навпаки, вона була досить міцно збита, їй були притаманні твердість і ходи і суджень, причому ще в студентські роки. В ті часи, коли я не те в «Централі», не те в «Тоом» підійшов до столика мого однокашника Пееп і він представив мене Керсті, якщо це можна так назвати:
- Ось, Керсті, я тобі про нього розповідав.
І Керсти відгукнулася:
- Угу. Ну, тоді познайомимося.
Можливо, у них, тобто у відносинах Пееп і Керсті, в їх любові траплялися і кризи. Як при будь-тривалої зв'язку. Однак зовні це ні в чому не виявлялося. Вони в усьому відмінно підходили один одному і нагадували прекрасно синхронізоване парне пристрій, який утворює якесь єдине ціле, єдиний парний організм - в ході, в жестах, в ході думок, прагнень, сміху. І скріплюється цей єдиний організм властивим Керсти винятковим почуттям гумору. Почуттям гумору, і вельми неабияким, володів, зрозуміло, і Пееп. Але в порівнянні з Керсті, воно у нього було більш свідоме, розумовий, а у Керсти більш «плотське» і всеосяжне. Вона володіла рідкісним умінням побачити світ в смішному світлі там, де інші, в тому числі і Пееп, нічого смішного не бачили. За допомогою мінімального зсуву в інтонації, жесті, акценті, почерку і ще бозна-чого. Звали когось, наприклад, Яак Ольмето ... Ну справжній Омлет ... І тут же все помічали, що він і справді ні риба ні м'ясо ... І все в тому ж роді. І так майже на кожному кроці. Що до Керстін почуття гумору, то хтось із друзів зауважив одного разу, що воно подібно великий теплою юрті з верблюжого повсті. Під затишну покров якої Керсти привернула не тільки Пееп, його-то само собою, але і всіх близьких їй (або їм). Це порівняння з юртою належало комусь із молодих етнографів, і його особливу чарівність складалося, на мій погляд, в тому, що в устах Керсти воно фонетично чудово гармоніювало з її домашньої воркотні ... Так що крім веселих, трохи витрішкуваті очей купідона не було в Керсті нічого рококошного. Ні в ній самій, ні в її оточенні, не кажучи вже про оточення Пееп. Вони обидва були не з бідних сімей, але в Тарту, в їх студентському житті, чи в чому проявлялася відносна заможність докторського будинку Пееп і сім'ї дрібного торговця Керсті. Протягом декількох років я пам'ятаю Пееп в одному і тому ж темно- сірому піджаку, з якого він дещо зріс, а Керсті - в чорній спідниці і блідо-рожевій блузці. Спочатку вони жили в двох крихітних клітках, потім в трохи більш просторій студентської кімнаті. І ні клетушки, ні кімната ця не відрізнялися педантичним порядком. Оскільки обом в рівній мірі було притаманне богемне нехтування принципом класти книги на стіл неодмінно під прямим кутом. Навіть в тому, як вони у своїй трудовій і любовної голубника жили і студіювали - Пееп для Кліймана і інших свою юриспруденцію, а Керсті - для Альми Тоомінгас і інших свою фармацевтику, - було зворушливо багато спільного, хіба що Пееп прямо-таки відзначався, а Керсті просто вчилася дуже добре ...
І тим не менше, була в цій їх чи не ідеальної гармонії своя ахіллесова п'ята, по крайней мере, у Керсті.
Не знаю ні обставин, ні часу їхнього знайомства, але найімовірніше, воно мало місце десь на початку сорокового. Так що незабаром, особливо беручи до уваги переломні для держави тижні і, звичайно ж, хоч і вільний, але, з іншого боку, тим не менш традиційне ставлення Керсти до питань сім'ї та шлюбу, у неї повинно було виникнути бажання зафіксувати свої змусили її забути про все відносини з цим неповторним у своєму роді малим, з Пееп, скріпити їх законним шлюбом. Та й Пееп вважав це єдино можливим рішенням, однак же не кинувся негайно реєструвати шлюб. Як, мабуть, розраховувала Керсті. Адже йому, як і Керсті, було всього дев'ятнадцять. І рідня та близькі обох, навіть у своїй найбільш розуміє і ліберальної частини, чи стали б приховувати своє здивування з нагоди такого шлюбу і чи втрималися б від того, щоб не кинути через плече зневажливо, мовляв, що за дитячий шлюб. Отже, не встигли вони зареєструватися в установах Естонської Республіки, як вона вислизнула у них з рук - і з-під ніг. У перші тижні уряду Вареса їм було, швидше за все, не до узаконення свого шлюбу, до того ж в інстанціях, які могли сприйматися ними, вважай що, беззаконними. І все більше незаконними вони в міру нашого, так би мовити, про-е-ес-ес-ер-ивания ставали. У той же час в настроях Керсти напевно повинні були все настійніше проявлятися спонукання, які в складалися обставини просто вимагали узаконення їх відносин. Хоча б те, що Пееп був студент, який отримав відстрочку для продовження університетських занять. Новий уряд в будь-яку хвилину могло анулювати цю відстрочку і відправити його служити в Червону Армію, що означало, що його можуть закинути одному тільки Богу відомо в які віддалені краї нової гігантської батьківщини. І в такому випадку у законній солдатської дружини було б все ж більше прав домагатися зустрічі, ніж у якійсь солдатської нареченої. Або ... не могли ж вони не відчувати того, що діється навколо. З кожним тижнем арешти траплялися все частіше. Правда, на перших порах вони стосувалися тільки високопоставлених військових, міністрів та директорів банків. Університетських, схоже, ще не чіпали. Однак декого зі студентів, які привернули до себе увагу, вже заарештували. Взяти хоча б естікуса Ханса Амбелена - музиканта і веселуна, трохи рябоват любителя пива, юриста, як і Пееп, який, в сенсі Амбелена, не мав до політики ніякого відношення. Але він сколотив джаз-банд з чотирьох-п'яти чоловік і назвав його Ансамбль «Ханс Амбелена». Як він говорив: «Річ у тім, раз вже у мене таке ім'я, то я просто-таки зобов'язаний сколотити ансамбль з такою назвою!» І до задоволення публіки ансамбль грав і співав у ресторані «Ванемуйне» - але, між іншим, до явного незадоволення КДБ - недоречні пісні на слова Амбелена. І Амбелена, який незабаром зник, і зник безслідно, не був винятком серед пересічних студентів. Так що людина реалістично мислячий повинен був неодмінно рахуватися з перспективою бути затриманим, хіба що, на перших порах, не з тієї фатальною невідворотністю, як через деякий час. А ось законна дружина ув'язненого (за наполяганням Керсти Пееп розкопав це в якійсь статті Кримінального кодексу Естонської РСР) мала незаперечне право носити або посилати передачі своєму заарештованому чоловікові. Тоді як у нареченої укладеного було цих прав не більше, ніж у будь-який вертихвістки, коли-небудь крутити роман з арештантом. Керсті розповіла Пееп, і у нас немає підстав вважати, що вона зробила це не маючи на увазі свою основну мету, ніби чула про випадки, коли молоді жінки, які приносили передачі своїм затриманим чоловікам до Талліннської Центральну в'язницю, годинами простоювали в черзі, і коли нарешті їхня черга доходила до працівника, що приймає передачі, і на питання, ким вони припадають тому чи іншому укладеним, вони відповідали, що нареченою, так їх просто-напросто виставляли з глузуванням і знущаннями. А у тих, хто говорив, що дружиною, вимагали пред'явити відповідну довідку, після чого з похмурим виглядом, проте ж без зауважень, передачу брали.
Витягнувши губи трубочкою, Пееп вислухав барвисті побутописання Керсти і заявив, мовляв, звичайно ж, так воно і є, тільки їх з Керсти все це не стосується. Тому як він, Пееп, не має наміру виявитися ні в Червоній Армії, ні за гратами. Якщо ж іншого шляху немає, він піде в ліс. І через якийсь час пошле Керсти звісточку, щоб слідувала за ним. І тоді вони будуть жити блаженної лісової подружжям до тих пір, поки естонська держава і його установи не відкриються знову і церква не стане знову вільною і шанованою - щоб вони могли розписатися під синьо-чорно-білим прапором і, стоячи перед прикрашеним таким же прапором вівтарем , відповідати пастору, який буде знову вільно і тепло дивитися в очі своїй пастві, на його (як сказав Пееп) одвічний спокусливий питання: «Так - так - так - так!»
Що до пастора, то навесні 41-го вони - Пееп і Керсті - виявилися в одному веселому застілля поруч з молодим пастором з Тарту, і за келихом вина Керсти запитала, чи не погодиться цей невисокого зросту чоловік зі світлим поглядом і світлими вусами повінчати їх. І пастор в принципі висловив свою
Всі права захищеності booksonline.com.ua