Таємне знання древніх Кахун
Відкриття, яке може змінити світ
Ця книга розповідає про відкриття древньої таємницею системи магії, яка, якщо ми зуміємо навчитися застосовувати її так, як маги-туземці Полінезії і Північної Африки, могла б змінити світ. якщо тільки вибух атомної бомби назавжди не зупинить розвиток цивілізації.
В юності я був баптистом, але часто разом зі своїми друзями дитинства відвідував богослужіння в католицькому храмі. Пізніше, протягом короткого часу, я вивчав «Християнську Науку» (Christian Science). Кілька довше я цікавився теософії, і, нарешті, на основі доступної мені літератури я познайомився майже з усіма релігіями.
З цим багажем знань і дипломом психолога в 1917 році я прибув на Гаваї, де повинен був працювати вчителем. Це дозволило мені оселитися поблизу діяв в той час вулкана Кілауеа, який я збирався відвідувати так часто, як тільки це можливо.
Я покинув Гонолулу і після тижневої подорожі на маленькому човні, нарешті, добрався до моєї школи. Вона розміщувалася в трьох кімнатах, в будиночку, розташованому в безлюдній долині між великою плантацією цукрової тростини і великий фермою, на яких працювали гавайці. Ферма і плантація належали білій людині, який більшу частину свого життя провів на островах.
Двоє вчителів, моїх підлеглих, були аборигенами, і абсолютно зрозуміло, що за короткий час я багато дізнався про їх гавайських друзях. В цей час я вперше почув обережні згадки про місцеві магів, Кахун, або Доглядачів Таємниці.
Вони порушили мою цікавість, і я почав задавити питання. На свій подив, я виявив, що ці питання не доставляли задоволення оточуючим. У мене було враження, що, крім повсякденному, звичайному житті аборигенів, існує ще якась таємна і прихована від сторонніх очей життя. Я дізнався, що з тих пір, коли християнські місіонери отримали на островах сильне політичний вплив, Кахун були поставлені поза законом. Тому вся їх діяльність була виключно таємницею, по крайней мере, для білих.
Труднощі в отриманні інформації і недоброзичливість аборигенів тільки підігріли моє бажання ближче познайомитися з цими дивовижними практиками з присмаком темного забобони. Свідчення очевидців, приправлені неабиякою часткою нісенітниці і безглуздостей, незмінно діяли на мене так, як пекуча і надто гостра приправа впливає на ро-товую порожнину. Духи нахабно бродили по острову, і це були не тільки духи померлих гавайців. Також і менші божества походжали то тут, то там. Кажуть, що богиня вулканів, Пеле, відвідувала аборигенів вдень і вночі в образі дивної старої, яку раніше в цих місцях ніхто ніколи не зустрічав. Вона просила тютюну. Тубільці давали його їй тут же, не ставлячи зайвих питань.
Існували також історії про чудесні зцілення, що здійснюються за допомогою магії, про магічну загибелі людей, винних у злочинах по відношенню до ближніх; говорили також і про те, що було для мене найбільш дивним, що магію можна використовувати для передбачення майбутнього людини, і про можливість зміни цього майбутнього на краще, якщо виявлялося, що воно несприятливо. Ця остання практика мала своє гавайське назву, але для того, щоб я зрозумів, її визначили як «створення сприятливих обставин».
У молодості я пройшов хорошу школу тверезості і раціоналізму, тому був схильний підозріло ставитися до всього, що віддавало марновірством і забобоном. Я ще більше утвердився в своїй думці, коли взяв з бібліотеки в Гонолулу кілька книг, які містили в собі всю наявну на той час інформацію про Кахун. З усіх повідомлень, в переважній більшості написаних місіонерами, які прибули на Гаваї сто років тому, слід було одне: Кахун - це зграя пройдисвітів, безсоромно використовую-щих забобонних тубільців. Ще до приїзду місіонерів на Гаваї, в 1820 році, на восьми островах архіпелагу були знайдені великі кам'яні платформи з гротескними дерев'яними фігурами і кам'яними вівтарями, на яких колись приносили жертви, в тому числі навіть людські. Кожна святиня і кожна місцевість мали своїх власних ідолів. Навіть вожді племені мали свого власного ідола, а знаменитий підкорювач всього краю, Камеамеа, мав особистого бога війни з огидною фізіономією: виряченими очима і зубами акули.
Недалеко від школи, де я повинен був працювати вчителем, перебувала колись могутня святиня. Щороку священнослужителі рухалися від неї з процесією, обнося ідолів по околицях і збираючи пожертви.
Однією з особливостей культів ідолів було дивно велика кількість предметів табу, встановлених Кахун. Майже нічого не можна було зробити без того, щоб підняти табу вгору і отримати дозвіл священнослужителів. У той час, коли духовенство мало підтримку вождів, життя простого смертного була непомірно важкою. Вплив духовенства стало таким сильним, а зловживання владою настільки грубими, що за рік до прибуття місіонерів головний Кахун Геваева попросив у старій королеви і молодого принца дозволу знищити всіх ідолів, зламати всі до єдиного предмети табу і заборонити Кахун які б то не було практики. Він отримав такий дозвіл, і все Кахун добровільно приєдналися до спалювання ідолів, які - як давно їм було відомо складалися лише з дерева і пір'я.
Кінги про Кахун були захоплюючим читанням. Вони переконали мене в тому, що верховний жрець, Геваева, був дуже розумною людиною. Він володів великим духовним потенціалом і вмів заглянути в майбутнє. Це дозволило йому стати радником Камеамеі I під час військової кампанії, яка тривала довгі роки і закінчилася підкоренням інших вождів. Острови були об'єднані під єдиним правлінням.
Геваева був характерним прикладом типового гавайця з вищих сфер, який міг легко засвоювати нові ідеї та втілювати їх в життя. Суспільство, до якого він належав, здивувало світ, коли, скинувши вузьку пов'язку на стегнах локальної культури, обрядів в багатий одяг сучасної цивілізації, і сталося це менш ніж за одне покоління.
Геваева протягом неповних п'яти років поміняв свої тубільні звичаї і місцевий спосіб мислення на світогляд, властиве білим людям. Але все ж при цьому він зробив одну серйозну помилку. Коли консервативний літній Камеамеа помер, Геваева заглянув в майбутнє, і те, що він побачив, змусило його задуматися. Він побачив білих людей, які разом зі своїми дружинами прибувають на Гаваї, щоб вселити аборигенам знання про своє Бога. Бачив він також місце на узбережжі одного з восьми островів, де вони повинні були висадитися, щоб зустрітися з членами королівської сім'ї.
Для головного жерця це були надзвичайно важливі відомості. Він напевно часто розмовляв з білими мореплавцями, здавна бували на островах, і дізнався від них, що білі священики поклоняються Ісусові, який вчить їх творити дива і навіть воскрешати мертвих. Сам Ісус також воскрес через три дні після смерті. Без сумніву, ці розповіді були прикрашені яскравими подробицями, щоб справити на гавайця більш сильне враження.
Геваева зустрівся з ними на узбережжі і виголосив їм прекрасну вітальну промову у віршах, яку спеціально склав на честь прибулих. У цій промові він дуже завуальовано згадав про тубільної магії, додавши, що сам він також є далеко не пересічним магом, після чого ще раз привітав нову духовенство і їх «богів з далеких захмарних висот».