I. Коріння бажання
Обмежене обмежене не реальністю, а стінами Авідьі, замикаючими його в собі і вселяє йому відчуття існування, відокремленого від безмежності; так кімната відділяється стінами від решти будинку, отримуючи власне існування і власну природу - вона може бути великий чи тісному, задушливій або добре провітрюваному, пофарбованої в білий колір або в блакитний. Варто знести стіни, як зникнуть окреме існування і окрема природа: зникає навіть сама ідея кімнати, не залишається нічого, крім самого будинку.
Почуття обмеженості і супутній йому імпульс до розвитку і саморозширення тут же породжують бажання, яке приймає форму голоду і зазіхань на інші існування для задоволення свого голоду; з бажання і зіткнення з іншими существованиями виникають дві протилежні сили, тяжіння і відштовхування, які в моральному плані називаються симпатією і антипатією, любов'ю і ненавистю. В результаті з'являється необхідність споживання ментальної і естетичної їжі як матеріалу для роботи; і це теж є голод. Інстинкт саморозширення проявляється у фізичній потреби поглинати інші існування заради посилення власного, в емоційному потяг до інших істот, в інтелектуальної жадобі увібрати в себе уми інших людей і в естетичному бажанні володіти або насолоджуватися красою предметів і людей, в духовній пристрасті любові і милосердя - і у всій іншій діяльності, сенс якої в притягненні «я» інших, щоб включити їх у власне «я», і поширенні власного «я» на інші.
... изолирующее почуття его змушує кожне істота мислити себе як незалежну особистість. Результатом даного відділення виявляється нездатність знайти гармонію і єдність із всесвітом і, як наслідок, нездатність володіти і насолоджуватися нею. Однак бажання володіти і насолоджуватися є основним імпульсом Его, яке смутно усвідомлює свою початкову божественність, хоча в силу обмежень, породжених його відносність, не в змозі реалізувати своє справжнє існування. Результат - розлад між ним та іншими, розумовий і фізичне страждання, почуття слабкості і безсилля, відчуття невпевненості ні в чому, напруга сил в пристрастях і бажанні самореалізації, болісне відступ з виснаженими силами або з розчаруванням до смерті і розпаду.
Бажання - знак залежності, що супроводжується розладами і стражданням. Той, хто вільний, єдиний і володіє справжньою владою, не має бажань, але містить все в собі самому, всім володіє і насолоджується.
Мета існування в світі - насолода всесвіту і всім, що в ній є, однак умовою вільного насолоди усім є зречення від всякого бажання.
Зречення, про який йде мова, є не засноване на примусовій моралі самообмеження або якийсь фізичний відмову, але повне звільнення духу від будь-якого прагнення до виявленим формам.
Умова цього звільнення - свобода від егоїзму, а значить, свобода від особистого бажання. Практично це зречення має на увазі, що ні до чого у всесвіті не слід ставитися як до предмету, володіння яким необхідно, ніщо не повинно розглядатися як таке, що у власному або чиємусь іншому володінні, ніщо не повинно викликати жадібності серця або почуттів.
Таке ставлення грунтується на сприйнятті єдності. Як вже було сказано, все душі є одне «Я», що володіє всім, Господь, і хоча Господь перебуває в кожному об'єкті як би окремо, всі об'єкти проте існують в цьому «Я», а не поза ним.
Таким чином, перевершивши Его і реалізувавши єдине «Я», ми приходимо до володіння в єдиному космічному свідомості цілому світові і не потребуємо того, щоб володіти фізично.
Маючи завдяки єдності з Господом можливість безмежного і вільного насолоди усім, ми не потребуємо того, щоб чогось бажати.
Будучи єдиними з усіма істотами, ми через їх, наше власне і властиве Космічному Суті насолоду володіємо захопленням загального самовираження. Лише завдяки цій Ананд, одночасно трансцендентної і універсальною, людина може мати вільну душу і тим не менше жити в світі повноцінного активного Життям Господа в належній йому всесвіту руху.
Тоді ми звільнимося від егоїзму і бажання, від відчуття окремо існування, а значить, від всіх неприємностей, помилок і будь-якого неприйняття; бо всі прикрощі виникають з неприйняття его його контактів з існуючим, з його почуття страху, слабкості, втрати, неприязні і т. д. що, в свою чергу, породжене ілюзією окремо існування, відчуттям, що моє ізольоване его змушене вступати в стосунки з настільки багатьом, що мною самим не є. Позбавтеся від цього, почніть бачити у всьому єдність, будьте Єдиним, котрі виявляють себе у всіх істот, - і его зникне; бажання, що виникає з відчуття, що ви не є тим або не маєте цього, зникне; вільний невід'ємний захват Єдиного в його власному існуванні займе місце бажання і принесеної їм задоволення або незадоволення.