ВЕЛИКЕ переселення № 2
А ось ще одне свідчення на цей рахунок - статистичне. На VIII з'їзді РКП (б), який відбувся в 1919 році, були присутні 403 делегати, які представляли 15 національностей (російські, українці, білоруси, євреї, литовці, вірмени, грузини та ін.). Так ось, найчисленнішу делегацію складали росіяни - 190 осіб (62,3%), а на другому місці були євреї, яких налічувалося 49 осіб (16,1%).
Тим часом в керівництві самої більшовицької партії національні диспропорції були протилежними. У 1919 році з п'яти членів Політбюро і трьох кандидатів четверо були євреями (В. Ленін, Л. Каменєв, Л. Троцький, Г. Зінов'єв), троє російськими (Н. Крестинский, М. Бухарін, М. Калінін) і один грузином ( Й. Сталін).
Майже та ж картина, що в Політбюро, спостерігалася тоді і в радянському кінематографі, де євреї поступово вийшли на лідируючі позиції. Хтось схильний бачити в цьому ту ж політичну кон'юнктуру: мовляв, до євреїв, як до колись найбільш ущемленої в правах нації, радянська влада ставилися більш поблажливо, ніж до інших. Хтось пояснює це особливою талановитістю євреїв, які в ході нормальної конкурентної боротьби витісняли менш талановитих опонентів. Останньою точки зору дотримувався російський філософ Н. Бердяєв, який заявляв наступне: «В основі антисемітизму лежить бездарність. Коли виявляють претензію на те, що Ейнштейн, який відкрив теорію відносності, єврей, що єврей Фрейд, єврей Бергсон, тобто це претензії бездарності. В цьому є щось жалюгідне ... Боротися з переважанням євреїв в культурі можна тільки власною творчістю культури. Це область свободи. Свобода є випробування сили. І принизливо думати, що свобода виявляється сприятливою для євреїв і несприятливої для неєвреїв ».
Але повернемося до кінематографа.