Російська газета: За легендою Сократ, котрого мучила дружина, говорив: вдало одружишся - будеш щасливим, не пощастить - станеш філософом. А якщо серйозно, то я з подивом дізнався, що сьогодні самі філософи сперечаються, що ж таке їх наука? Чи потрібна вона сучасній людині? До речі, відомий сучасний вчений Хайдеггер відповідає на це питання негативно. Так що ж таке філософія і затребувана вона сьогодні?
Абдусалам Гусейнов: Найпростіші питання бувають найважчими. Взагалі жарт про Сократа недалека від істини. Філософія починається з незадоволеності. Звичайно, не побутовий, елементарної, а з принциповою, яка пов'язана з тлінністю нашого існування, з самою суттю людини. Якщо у нього з'являються подібне почуття і подібні питання - він вступає на поле філософії.
До речі, це слово, як вважається, придумав Піфагор, воно означає любов до мудрості. Він же виділяв три способу життя. Чуттєвий - прагнення до задоволень, діяльний - до суспільного успіху, споглядальний - до мудрості. Останній він вважав вищим, саме його і культивує філософія.
РГ: У нинішньому світі, з його прагненням до успіху і комфорту Піфагор вже точно був би не в фаворі. А ось з Хайдеггером, який стверджував, що сучасній людині філософія ні до чого, думаю, багато хто погодиться.
Гусейнов: По-моєму, питати, навіщо людині філософія - все одно, що питати, навіщо йому думати. Найглибша помилка замикати людини в межах повсякденності. Весь хід історії показує, що він більше самого себе. Він - самий вражаючий феномен на Землі, єдина істота, яка прагне себе подолати. Хіба не з цього прагнення з'явилася вся культура?
РГ: Сьогодні на багато глобальних питань беруться відповідати релігія і наука. А де між ними місце філософії?
Гусейнов: Релігія спирається на одкровення. На голос "з іншого" світу, який нам не відомий. Тому релігія є предмет віри. Наука ж, навпаки, справа суто мирське, оперує строго перевіряються даними. А філософія перебуває ніби між ними, намагаючись знайти відповіді на загальносвітові питання.
Причому в Середні століття вона робила це в союзі з релігією, зокрема, "шукала" на Землі рай, який релігія обіцяла людям на небі. Але поступово філософи усвідомили, що цей шлях тупиковий, і вони уклали новий союз, вже з наукою. По суті філософія дала добро на науково-технічний прогрес як на магістральну лінію розвитку західного суспільства.
РГ: Хтось із учених сказав, що на філософську освіту треба витрачати не менше, аніж на оборону. Адже ідеї кількох великих мислителів можуть змінити світ, лик суспільства і економіки. Це серйозно чи сильне перебільшення?
РГ: Як говорив Ільф, мріяли, ось з'явиться радіо і настане загальне щастя. Радіо є, а щастя все немає. Якщо фетиш науки себе не виправдав, то що сьогодні в центрі світової наукової думки?
Гусейнов: Думаю, зараз ні у кого немає однозначної відповіді. Цього року відбудеться Міжнародний філософський конгрес, його тема говорить багато про що - "Переосмислюючи філософію". Магістральний шлях розвитку, яким йде європейська цивілізація останні 400 років, при всіх своїх величезних досягнення і успіхи, так і не навів, а можливо, і не наблизив рішення головних етико-гуманітарних проблем людства. Філософія починає усвідомлювати цей фундаментальний факт і свою відповідальність за нього.
РГ: Повернемося до Росії. Чому в численних суперечках про національну ідею, про устрій Росії, про шляхи її розвитку не чутний голос філософів? І в президії РАН, де щотижня вчені роблять доповіді про найактуальніші проблеми науки, не пригадаю виступів філософів. Звідки така скромність?
Гусейнов: Мені здається, сам пошук національної ідеї - це свого роду діагноз. Що це за нація, яка шукає свою ідею? Яка ще може бути національна ідея, крім усвідомлення безсумнівною цінності самого національного буття?
Тепер про скромність наших філософів. Коли Росія пішла по шляху демократичних реформ, філософія виявилася під підозрою - мовляв, марксистсько-ленінська філософія обслуговувала тоталітарний лад. Ідеологію ж нового часу забезпечували журналісти, політологи, історики, правознавці, соціологи. Словом, ми опинилися в тіні. Зате знайшли подвійну свободу - і від колишньої ідеологічної цензури, і від нових кон'юнктурних спокус. Вчені скористалися цією ситуацією сповна: працювали і видавали книги з таким запалом, наче боялися, що у них можуть забрати цю можливість. З'явилося багато цікавих праць. Видано "Нова філософська енциклопедія" в 4 томах, яка відзначена Державною премією. Ліквідовано прогалини в освоєнні світової та вітчизняної філософії. Зайдіть в великий книжковий магазин - і здивуєтеся різноманітності філософської літератури. Я, наприклад, в ній гублюся.
РГ: У зв'язку з тим, що в майбутньому році Інституту філософії РАН виповнюється 80 років, вами оголошений конкурс "Людина в лабіринті ідентичностей". Що мається на увазі? І яка мета конкурсу?
Гусейнов: Ми оголосили ще два конкурси: на навчальний посібник "Основи філософії" і на твори по темі "Людство на роздоріжжі: образи майбутнього". Крім того, на базі інституту за рішенням ЮНЕСКО пройде Міжнародний день філософії.
Для переможців цього конкурсу засновані перша премія в 250 тисяч рублів і три заохочувальні по 50 тисяч рублів.