1923 рік. Народ зустрічає звільненого з ув'язнення патріарха Тихона. Фото: Pravoslavie.ru
Як і чому у нас виникло патріаршество?
Сергій Перевезенцев: Патріаршество на Русі офіційно виникло в кінці XVI століття. Але ще в середині XV століття сталася відома Флорентійську унію, на якій Константинопольський патріарх визнав верховенство Папи Римського і погодився сповідувати в Православної церкви католицькі догмати. Більшість православного світу (в тому числі і в самому Константинополі) сприйняло звістку про унію вкрай критично. І на Русі в тому числі. Митрополита-грека, який приїхав в Москву з Флорентійського собору і оголосив цю звістку, незабаром просто вигнали з країни. А коли в 1453 році турки-османи взяли Константинополь і Візантійська імперія загинула, на Русі це сприйняли як Божа кара за зраду віри. З кінця XV століття стало помітним прагнення російських богословів, політиків і мислителів затвердити ідею про те, що в світі залишилася тільки одна-єдина незалежна православна держава - Русь, Росія. З цим наростаючим відчуттям єдиності погоджувалися і всі східні християни, що клали надію на те, що Росія їх визволить від турецького панування. У підсумку в середині XV століття стверджується автокефалія (незалежне самоврядування) російської митрополії, а через 150 років - і патріаршество, п'яте слідом за чотирма попередніми. Константинопольський, Антіохійський, Олександрійський і Єрусалимський патріархи існували з давніх-давен, десь з IV століття. На Русі вони все іменувалися Вселенськими і шанувалися головними у вирішенні богословських питань. Але до середини XVII століття до грецької церкви зберігалося критичне ставлення, вважалося, що греки зрадили віру. Тільки церковна реформа патріарха Никона і царя Олексія Михайловича в середині XVII століття перенесла на Русь правила грецької церкви, але вона ж призвела і до розколу, дуже багато хто не прийняли нововведень і стали "старообрядцями".
Скільки патріархів сьогодні в світі, яка їх ієрархія і значимість?
Сергій Перевезенцев: Сьогодні офіційно визнається існування 15 помісних православних церков. На чолі їх не обов'язково стоять патріархи, може стояти (як, наприклад, в Елладської церкви) і архієпископ. У православній традиції немає правила єдиного глави всієї церкви. Глави кожної з помісних церков рівні між собою і самостійні в ухваленні рішень на підпорядкованих їм церковних територіях. Втручання інших церков породжує політичні конфлікти. Такий конфлікт якраз зараз існує між Антіохійським і Єрусалимським патріархатами через православних парафій в Катарі.
З нього в тому числі зросла неможливість зібрати по-справжньому Всеправославний собор на Криті?
Сергій Перевезенцев: Так, це одна з причин відмови Антіохійської церкви від участі в Соборі на Криті. Конфлікт з приводу деяких канонічних територій існує і між Сербської та Румунської церквами. У 90-і роки був конфлікт між Константинопольським патріархом і Російською православною церквою, коли частина естонських парафій пішла під владу Константинополя. Хоча той з канонічної точки зору не мав права брати під себе ці парафії. Але і ці конфлікти підкреслюють важливу річ: в Православної церкви немає єдиного глави, якому всі повинні підкорятися. Це - з давніх-давен - традиція Римського Папи, і багато в чому саме вона послужила поділу церков в XI столітті. Константинопольський патріарх аж ніяк не є "головним" в Православної церкви, лише "старшим по честі" - зізнається якесь його старшинство, але не юридичне, а моральне.
Назва патріарших титулів змінювалося?
Сергій Перевезенцев: Звичайно. Патріарх він теж єпископ, а в єпископський титул зазвичай включаються назви тих територій, на які поширювалася влада тієї чи іншої церкви. Після приєднання Малої і Білої Русі в другій половині XVII століття Московський патріарх став носити титул Патріарха Білій і Малої Русі. У XIX столітті вже не було поняття Русь, говорили: Росія.
Але сьогодні ми говоримо ". Всея Русі", проте слово "Русь" тепер стало позначати весь світ, який духовно і культурно пов'язаний з нашою церквою?
Сергій Перевезенцев: Так, за цим стоїть ідея Російського світу. Чи не політичного, чи не позначеного державними кордонами, не пов'язаного ні з якою експансією, але світу духовного. Під словом "Русь" мається на увазі духовний зв'язок людей, що живуть в різних кінцях Землі, але сповідують православ'я і визнають цінності русского мира як головні для себе.
Чим ви поясните майже двовікової пропуск в історії патріаршества? Наскільки було важливо його відродження на початку XX століття?
Сергій Перевезенцев: У цей період російської історії Церква виявилася підпорядкованою державі. Цей процес почався задовго до правління государя Петра Першого. Ще за часів його батька, Олексія Михайловича, робилися спроби підпорядкувати Церква державі і в економічному, і в політичному, і в судовому сенсі, але остаточно ця тенденція взяла гору в XVIII і XIX століттях. Результати були суперечливими. З одного боку, Церква отримувала пряму державну підтримку, наприклад, у своїй місіонерській діяльності на Сході. Саме в XVIII і XIX століттях прославилися великі православні місіонери - Інокентій Іркутський, Інокентій Московський, просвіщати Сибір і Аляску. Але, з іншого боку, на Церква - в народному мненіі- покладалися всі державні гріхи. І це мало серйозний від'ємне значення. Недарма в кінці XIX - на початку XX століття і в російських інтелектуальних, і в священичих колах виникає рух за відновлення патріаршества. Ще перед Першою світовою війною планувався Собор, на якому мало бути вирішене це питання. І государ Микола II це справа підтримував. Війна не дала його провести. І сьогодні, мені здається, Церква повинна бути самостійною організацією.
Що собою представляли патріархи як особистості. Серед них є святі. Напевно, є і невдахи?
Сергій Перевезенцев: Бути патріархом - важка справа. Адже він несе духовну, моральну, фізичну, юридичну відповідальність за всю Церкву. Не кажучи вже про те, що людина, що знаходиться на цьому найвищому посту, повинен бути ідеалом моральної чистоти. Тому що саме через нього найчастіше сприймається і сама церква.
Треба сказати, що більшість глав Російської церкви, починаючи з XI століття (з часів перших митрополитів), були людьми дуже високої культури, глибокими знавцями і послідовниками християнського віровчення. Важко назвати когось, відверто зробив щось погане. Правда, один єпископ на початку XVII століття, при Лжедмитрій I, погодився зайняти патріарший престол після того, як з нього силою звели першого російського патріарха Іова і відправили доживати в монастир. Але він потім втік з Москви і зараз не згадується серед патріархів.
Перший патріарх Московський Іов. У 1989 році прославлений як святий. Фото: wikipedia.org
Яке місце займає Патріарх Московський і всієї Русі серед інших патріархів?
Коротка історія російського патріаршества
Патріаршество в Москві було засновано в 1589 році. Першим патріархом був Іов. У 1721 році воно було скасовано. Не забарився так званий синодальний період в історії Російської православної церкви, коли нею керував Священний синод. У 1917 році на Всеросійському помісному соборі патріаршество було відновлено. Патріархом став митрополит Московський Тихон (Беллавін).
Як змінювалась назва патріаршого титулу
Перший патріарх Іов іменувався "найсвятішим Патріархом царствующаго граду Москви і великого Російскаго царства" і "Патріархом царствующаго граду Москви і всеа Русі".
"Товариства Руссии і всіх північних країн Патріарх" - так зазвичай звучав титул до петровських часів. "Божою милістю великий пан і государ, архієпископ царствующаго граду Москви і всеа великия і малі і Білої Росії і всеа северния країни і Помор'я і багатьох держав Патріарх" - так писав свій титул патріарх Никон. На гробниці патріарха Адріана його титул написаний так: Архієпископ Московський і всієї Русі і всіх північних країн Патріарх.
Патріарх Тихон носив титул "Московський і всієї Русі". Сучасна форма "Святіший Патріарх Московський і всієї Русі" була обрана патріархом Сергієм (Страгородського) в 1943 році, але вона використовувалася і в давнину.
Кандидат в патріархи повинен бути за Статутом церкви архієреєм РПЦ не молодше 40 років, мати вищу богословську освіту і достатній досвід церковного управління єпархією. Сан патріарха є довічним.