На жаль, рівень культури мови сьогодні так катастрофічно низький, що до «ненормативну лексику», як іменується лайка в лінгвістиці, які не соромляться вдаватися ні політики в публічних виступах, ні журналісти, що вже говорити про «простих смертних»: багато по-матірних розмовляють, примудряючись майже не вдаватися до інших слів. Все це дуже сумно, особливо тому, що лихослів'я - це не тільки і не стільки проблема культури. І найменше проблема культури. Про те, чому лихослів'я - зло, чим воно небезпечне з духовної точки зору, до яких під силу волає лаються, кажуть пастирі Руської Православної Церкви, даючи і поради, як утримуватися від лихослів'я, як протистояти спокусі вилаятися.
Лихослів'я - це поневолення бісівським силам
- Слово - це універсальний інструмент, який даний нам для спілкування з людьми, але в словесну форму ми звертаємо найчастіше і свою молитву до Бога. Буває, звичайно, така молитва, як каже святитель Феофан Затворник, коли ми молимося не словами, а почуттям, якоюсь думкою, в слова не оформилася. Але найчастіше ми все ж звертаємося до Бога словесно. Коли людина використовує даний йому дар слова настільки нерозсудливо, недбало, що дозволяє собі вимовляти гнівні слова, це і нелогічно, і неприродно, бо, як показує апостол Яків, не може з одного джерела спливати і гірка, і солодка вода (пор. Як. 3: 11-12). Не може людина одними і тими ж устами і Бога прославляти, і кого-то ганити.
Коли людина лихословить, він ображає не стільки свої уста, скільки своє серце, і потім буває дуже важко по-справжньому до Бога звертатися.
Протоієрей Сергій Правдолюбов:
- Слова не нейтральні. Вони взаємопов'язані з навколишнім світом. На відміну від тварин, яких називали в давнину безсловеснимі, людина володіє найвищим ступенем словесності, розумності. Він може прославити мовою Бога, а може когось вилаяти або проклясти. Можна вимовити прості слова: «Не знаю Цього Чоловіка», - і відректися від Нього. А можна сказати: «Я вірний Йому навіть до смерті!» - і стати мучеником.
Терміни, що вживаються багатьма людьми лихослів'я - це евфемізми, тобто не домовлені до кінцевого сенсу слова, тільки натяки, полуназванія. А відверта лайка без прикрас - страшна і жахлива!
Один ув'язнений Соловецького табору особливого призначення розповідав з трепетом про те, як він чув повноцінні лайки великих майстрів такої лайки серед ув'язнених в 1936 році. Він говорив, що людина, яка так віртуозно лаявся, не вчився ні в семінарії, ні в духовному училищі, але лаявся з такими тонкощами і майже неможливим для простої людини знанням догматики і богослов'я, що ставало видно, що це трансляція думок і слів тих страшних сил, які борються з Богом завжди. Повторення таких слів є приєднання до тієї сили, яка саме так сприймає Бога. Полегшені смисли і евфемізми не усувають саму суть і сили цих слів. Ось чому треба твердо і відповідально берегтися від вживання таких слів і уникати спочатку підпорядкування, а потім поневолення цим бісівським силам.
- Гріх лихослів'я, на мій погляд, страшний тим, що ми грішить проти однієї з рис подібності Божого в нас. Цією рисою є, по преподобному Іоанн Дамаскін, здатність слова. Відповідно, ворог роду людського найбільше бажає спотворити в людині те, через що людина стає Богу подібним. Спотворити любов, спотворити чистоту, простоту душі. Прагне він спотворити і вживання дару слова, що відрізняє нас від всього іншого видимого творіння. І боротьба проти лихослів'я - це не боротьба проти шкідливої звички. Це боротьба за те, щоб залишатися християнином.
Як не піддатися спокусі сказати гниле слово
- У Святому Письмі говориться про те, що треба побоюватися порожніх слів, треба побоюватися гнилих слів. Так, в Посланні до Ефесян апостол Павло пише: «Ніяке гниле слово нехай не виходить з уст ваших, а тільки добре на потрібне збудування, щоб воно подало благодать тим, хто чує. І не ображайте Святого Духа Божого, Яким ви запечатані на день викупу »(Еф. 4: 29-30).
Людина повинна дуже акуратно ставитися до своїх слів, тому я зазвичай даю таку пораду людям гнівливим: якщо роздратування підходить, то намагайтеся говорити якомога повільніше. Як в Посланні апостола Якова сказано: хто може приборкати мова, приборкає і все тіло (пор. Як. 3: 2). Коли людина переходить на повільну мова, йому легше її контролювати. Він зможе уникати пустих та гнилих слів, наклепницьких висловлювань.
Ми повинні контролювати нашу мову, наскільки це можливо. Навіть коли ми щось вимовляємо людям, ми повинні чітко розуміти, для чого ми це робимо. Чи хочемо ми допомогти людині? Або ми хочемо зганьбити його або навіть погубити? Нам заповідали, що зі словами викриття не можна підходити до жодного грішника, якщо у нас немає слів виправлення для цієї людини. Ось про це завжди треба пам'ятати.
- Лихослів'я - наслідок обуреванія серця нечистими пристрастями, «Бо чим серце наповнене, те говорять уста» (Мф. 12: 34). Буває, що в загальному-то чиста людина потрапляє в середовище, де панує лихослів'я, - в армію, на будівництво і т.п. Потрібно вживати зусилля, щоб не піддатися спокусі. Піддався - кайся. Чи не піддаєшся - несеш свій хрест сповідання Христа - і допоможи тобі, Господи.
- Лихослів'я - це великий гріх. І не тільки лихослів'я, а й будь-який грубе, лайливе слово. Апостол Павло говорить: «Ніяке слово гниле нехай не виходить з уст ваших» (Еф. 4: 29). Абсолютно неприпустимо засмічувати свою мову матірною лайкою - не тільки для християнина, а й для людини, у якого просто є совість.
Не можна легковажно ставитися до лайки. Це завжди образа почуттів іншої людини, але ж якщо хтось хоче іншої людини образити, то ображає щось для нього святе. А найсвятіше для людини - це його мати або його віра. Образа віри карається у нас тепер за законом. Але і образою матері ти завдаєш людині дуже серйозну образу.
Чому лихослів'я для християнина - серйозний гріх? Тому що, як, наприклад, пише єпископ Варнава (Бєляєв), коріння лихослів'я - в язичницькому фалічної культі. Цей культ поклоніння всяким гидоти присутній у багатьох язичницьких народів. Так що якщо людина ці слова вимовляє, навіть не бажаючи когось образити, просто для зв'язки слів, він мало того що ображає матір тієї людини, до якого звертається - і не тільки його мати, але, як говорили ще наші предки, він ображає Матір Божу і нашу землю - три відразу образи. Так ось, він ще хочеш не хочеш читає язичницькі заклинання фаллического культу. Цей культ пов'язаний з язичницьким поклонінням силам родючості і супроводжувався всякими непотребством. Він був чи є у всіх язичницьких народів, в слов'янському язичництві в тому числі. Він і зараз практикується різними рідновірами, коли вони близько фаллического стовпа танцюють. Так що вживаючи матірну лайку, ми беремо участь в язичницькому призиванні нечистої сили.
Лихословлячи, ти, як християнин, зрікаєшся віри і служиш всяким нечистим інфернальні сутностей. Так що це дуже страшна річ.
Позбутися від звички до лайки складно. Це пристрасть, стійка гріховна залежність. Один військовий дав такий дуже хороший рада - а серед військових, на превеликий жаль, ця пристрасть поширена. Так ось, він говорив так: «Я протягом дня намагався фіксувати, скільки разів вилаявся матом, а потім, прийшовши ввечері в казарму, клав за кожен мат 10 поклонів. І коли зробиш 100 поклонів, мені вже в наступний раз лаятися не хочеться ». Ось так людина сама себе виправляв. Мені здається, дуже ефективно, коли ти сам фіксуєш свій гріх і потім хочеш сам себе покарати за нього. Звичайно, фіксувати складно; може бути, варто якийсь блокнот завести, щоб в ньому відзначати, скільки разів ти не втримався. Але рада мені здається хорошим.
Неможливо лихословити і молитися!
- Гріх лихослів'я має подвійну злий особливість. Перш за все, це брудне осквернення себе самого. Тому що слово велике саме по собі. Тому що ми знаємо, що слово є Бог. Бог є Слово. І «словом Господнім небеса утвердиша, і духом уст Його вся сила їх» (Пс. 32: 6). Тому що навіть саме слово «людина» - російське слово, неправильно іноді трактуються як складене від «чоло» і «вік», - значить «словесний». Людина - це значить: «словесний». І слов'яни - від слова «словесний». Слово - це те, що робить людину людиною, то, що відрізняє людину від тварини. Те, що робить людину образом і подобою Божою. І коли людина це слово починає принижувати, знищувати, спустошувати, то людина самого себе спустошує.
Друге: слово має силу. Про цю силу слова прекрасно написав наш великий російський поет Микола Гумільов:
У той день, коли над світом новим
Бог схиляв обличчя Своє, тоді
Сонце зупиняли словом,
Словом руйнували міста.
І орел НЕ змахував крилами,
Зірки тулилися в жаху до місяця,
Якщо, точно рожеве полум'я,
Слово пропливав в височині ...
Слово може творити, і слово може руйнувати. Слово Боже - творчо. І слово людське може бути творчо. Слово святих творчо. Слова добра і любові дуже творчі. А ось мат і лихослів'я - руйнівні. Вони несуть в собі привид страшного руйнування світу. Бог творить, а людина руйнує; Бог будує, а людина знищує. І тому лихослів'я має ці два сенсу. А може бути, навіть і більше смислів. Але мені здається, ці два, про які я сказав, найбільш небезпечні.
- Краще апостола Якова про це ніхто не сказав: «Так і мова - невеликий член, але багато робить. Подивися, невеликий вогонь як багато речовини запалює! І мова - вогонь, прикраса неправди; мова в такому положенні знаходиться між членами нашими, що сквернить усе тіло, запалює круг життя, і сам запалюється від геєни »(Як. 3: 5-6).
Дійсно, краще не скажеш. Чорне слово виголосив - і все опоганюється: і тіло, і душу. І люди, які це чують, теж стане нечиста. Сам не лаєшся матом, наприклад, але знаходишся серед тих, хто лихословить, - і через якийсь час відчуваєш себе так, ніби тебе лайном облили з пульверизатора, - хочеться піти в душ помитися. Тому що, хочеш, не хочеш, але ти все одно ці слова в себе вбираєш, хоч і не вимовляєш їх.
За словами апостола, мова, воспаляясь від геєни, запалює і коло життя. Це запалення, це гній - духовний гній, який накопичується в рані, потім проривається. Страшна річ.
Лихослів'я - це антімолітва, це жертва сатані по суті справи. Раз я одному лихослів'я сказав: «Ось ти можеш годинами лаятися матом, не відчуваєш ніякої труднощі, щоб ці слова вимовляти. А спробуй хоча б одну хвилину говорити: "Господи, помилуй!" Два слова - всього одну хвилину! »І він не зміг. Він розлютився і ще мене матом вилаяв після цього. Ось такий сумний експеримент. Попроси людини пару хвилин замість лихослів'я помолитися - хоча б на спір. Адже не вимовить навіть коротку Ісусову молитву. Буде ще злитися і битися полізе.
Неможливо матюкатися і молитися!
- Лихослів'я страшно тим, що людина занурюється в світ бісівської одержимості. Промовляючи кепські і проти цього, він стає бісівським посудиною і бісівським рупором. Один філософ сказав, що ми стаємо тим, що ми їмо, і ми стаємо тим, що ми вимовляємо. Тому страшні і лихослів'я, і лихослів'я. Тому що людина, кажучи бридкі речі, сам стає подібний до їм - простіше кажучи, сам стає гадом.
Я розумію, чому люди лихословлять. Вони лихословлять для того, щоб не битися, для того, щоб не набивати один одному фізіономії, але це поганий вихід. Це називається чорна сповідь, це висновок пара, висновок емоцій, які насправді нікуди не йдуть, а осідають ще глибше в людині і його отруюють. В кінцевому рахунку можуть при певних умовах спровокувати його і на злочин.
Єдиний засіб, щоб не гніватися і не лихословити, - це сповідь і молитва. Тим більше що Дух Божий і Дух Святий не сумісні з лихослів'ям, як несумісна з димом бджола.
І ще один момент: вимовляючи матюки, ми принижуємо і ображаємо свою матір; і по-друге, ображаємо Матір Божу. А відомо, що Господь карає за це. Як йшли російські воїни на полі Куликове? З молитвою, з духовною піснею. І в день Різдва Пресвятої Богородиці, Божої Матері, Бог дарував їм перемогу. Чому ми часто-густо програвали в боях в XIX і XX століттях? Тому що йшли з матюки. Ось і отримуємо по повній програмі за це. За невміння зберігати свої уста.
Для сучасної людини, як ніколи, важливий особистий аскетизм, вміння утримуватися. Як ніколи, при нинішньому продовольчому достатку важливі пости. І тому, слава Богу, проект рішення Всеправославного Собору по посту, зовсім недавно оприлюднений, ніяк не зазіхає на його основу. Якщо при колишньому ризикованому землеробстві, при тому голод, який періодично починався, люди знаходили в собі сили постити, то нам соромно не постити. Зрозуміло, чому люди лихословлять. Від обжерливості і пияцтва. Від пияцтва, звичайно, більше. «Чому згрішила сестра твоя, Содома, якщо не тому, що їла хліб свій досита і пересичення?» - запитує Єзекіїля.
Ось явні причини лихослів'я: розбещеність, обжерливість, пияцтво, защемлена гординя, велика кількість негативних емоцій, з якими дисциплінований і моральна людина з Божою допомогою зможе і повинен розібратися.