про ісповідництво XXI століття
В ім'я Отця і Сина і Святого Духа!
Сьогодні ми згадуємо ім'я святого мученика Трифона. У цьому святому храмі його чудотворний образ з часткою мощей з того самого московського храму, якого, на жаль, сьогодні вже немає, але який був побудований на місці чуда, здійсненого святим мучеником Трифоном.
Це було в XVI столітті за царя Івана Грозного. І диво було дуже простим, майже домашнім, сімейним, людським. Загубився у царя сокіл під час полювання, якого він любив. І доручив цар Йоганн Грозний знайти цю птицю одному зі своїх слуг. Нещасний юнак на ім'я Трифон ніяк не міг виконати наказ царя і, сильно помолившись своєму небесному покровителю, уві сні мав видіння, як якийсь юнак на коні вказував йому місце знаходження втраченої птиці. І, прокинувшись від сну, знайшов її в тому місці, де пізніше була побудована відома московська церква.
Яка дивовижна зв'язок: XVI століття, Москва, Русь # 8213; і вік III, Мала Азія, Римська імперія. Інший юнак на ім'я Трифон жив в той час. Історія донесла до нас мало відомостей про його життя. Але був він особистістю абсолютно неабиякою. Він прославився тим, що зціляв людей силою Господа Ісуса Христа. Він був християнином, лікував і зцілював людей, і здійснював інші дивовижні діяння. Наприклад, коли на його село напали якісь небезпечні комахи, здатні винищити весь урожай, то по молитвам Трифона цю навалу було зупинено, і врожай був врятований.
Історія доносить до нас відомості про те, як силою Божою Трифон зцілив душевно хвору доньку Римського імператора. Він допомагав багатьом, і, звичайно, прославився серед людей.
У III столітті до влади в Римі прийшов імператор Декій. І все-то він правил два роки, але встиг за час свого правління залишити страшний кривавий слід на тілі народу. Він вирішив за прикладом деяких своїх попередників підняти гоніння на християн. І, звичайно, тут же чийсь вказуючий перст був спрямований на Трифона # 8213; християнина, відомого у всій окрузі.
І коли почали вимагати від Трифона відмовитися від віри, він не відмовився. Перед тим як стратити, влада піддала його страшним мукам. Його тіло рвали залізними гаками, але це здавалося недостатнім мучителям. І тоді до цього понівеченому тілу стали підносити відкритий вогонь, торкатися розпеченим металом. І навіть цих страшних мук виявилося мало гонять. Вони наказали вбити в стопи святого залізні цвяхи, і вимагали, щоб він йшов на цих цвяхах.
Ніякі найстрашніші муки не могли зломити святого Трифона. І тоді повелів правитель відсікти йому голову. Схилився мученик зі смиренням і духовною силою перед катом, але Господь узяв душу святого Трифона, до того, як меч торкнувся його тіла.
Яка дивовижна історія. Для нас, сучасних людей, навіть картину цих мук уявити важко. Але ж все було саме так. І виникає питання про те, який же силою святий Трифон переносив ці страждання?
Багатьом з нас доводилося обпалюватися, кому про що: про палаючу чи свічку, про праску. Знаємо, як реагуємо в такому випадку: різко відриваємо руку від розпеченого предмета. Тому що нестерпний біль # 8213; навіть мить здається вічністю. Але як же можна було терпіти дотики вогнем до розірваному гаками тілу, і навіть не кричати?
Але знайдіть зараз такого сильного людини, який витримав би ці тортури, яка не видав би жодного звуку. Таку людину знайти неможливо, тому що біль, яка була нанесена мучителями святому Трифону, перевищує можливість людської психіки впоратися з цим болем. Цей біль вже за межами людських можливостей. Який же силою долав святий Трифон цю безмежну біль? І відповідь, звичайно, тільки один # 8213; силою Божою.
Ми шануємо святих мучеників, не за їх терпіння, тому що ніяким людським терпінням неможливо стравити з мукою. Ми шануємо святих мучеників за те, що через їхні муки і страждання явлена всім нам велика і спасає сила Божа. Приклад мучеників допомагає нам зрозуміти, що означає сила Божа, стосовно людського життя, людської особистості. І ми бачимо на цьому прикладі, як Бог підносить людину, як Він робить його сильним і непереможним, як Він дає йому здатність чинити опір злу, гонять, та навіть найстрашнішої болю. Мученики мають бути нам, як дійсно герої духу, і ми зі смиренністю схиляємо перед ними нашу главу, ми молимося їм, як живим прикладам того, що Бог робить з людиною, коли людина відкриває свій розум і сові серце назустріч Богові.
Хтось може сказати, що ну да, чого тільки в історії не було, які тільки подвижники, герої не жили в стародавні часи. А ось вийдемо ми зараз з цього храму, опинимося в центрі великого міста. І як це важко - все те, що ми чули сьогодні в храмі про святого мученика Трифон, співвіднести з цим нашим досвідом життя в сучасній країні, в столичному місті.
Насправді все те, що було актуально за часів святого Трифона, не втрачає своєї сили, свого значення і сенсу сьогодні. І обставини життя, зовні змінюючись, залишаються тими ж. Людина живе зі своїми пристрастями, гріхами, слабкостями, і одночасно, кожній людині, навіть самому грішному подається допомога, благодать і сила, якщо людина здатна прийняти це і бажає прийняти.
І одночасно для того, щоб стати сповідником віри Христової, щоб бути вірним Спасителю, не обов'язково доводити це фізичними муками. Звичайно, велика спокуса був, коли гонителі віри пропонували християнам або відмовитися від Христа і знайти спокійне життя, повернутися в свої будинки, жити так, як живуть усі, або прийняти страждання і мученицьку смерть.
Але ж і сьогодні є спокуси, які пропонують нам або залишитися з Христом і переносити випробування, йти вузьким шляхом по життю, або відмовитися від Нього і йти широким шляхом, яким ідуть майже всі, ні про що не думаючи, насолоджуючись життям, бачачи головну мету свого буття, щоб жити заможно, щоб більше споживати благ.
Сьогодні ніхто не вимагає від нас відчувати фізичні страждання, щоб довести вірність Спасителю, але спокуси сьогоднішнього дня не менше, ніж тих давніх років. Як сильно звучать слова Господа, звернені до апостолів, а через них і до всіх нас: «Не бійтеся тих, що вбивають тіло, а душі не можуть убити, але бійтеся тих, хто душу здатний погубити в геєні вогненної».
І сьогодні від християнина вимагається таке ж мужність, терпіння, сила волі, але найголовніше - довіра Господу і прийняття Його в своє серце, щоб протистоять спокусам життя. Як за часів Трифона були потрібні терпіння, і воля, і сила віри, щоб винести фізичні муки за Господа і Спасителя. І сьогодні від нас вимагається віра в Христа і вірність Господу. І вимоги сьогоднішнього дня не менше ніж тих давніх днів. Тільки спокуси і спокуси витонченіші.
Сьогодні немає вибору між вірити # 8213; не вірити, сьогодні ніхто не вимагає відмовитися від Господа, ніхто не карає нас за те, що ми відвідуємо храми, хрестимо своїх дітей, відкрито проявляємо свою релігійність. І, тим не менш, в цих умовах релігійної свободи інші спокуси - не менші, а, може, навіть витонченішими і сильніше впливають на нашу свідомість і нашу волю, відриваючи від нас Господа.
Всі добре знають, що в багатьох процвітаючих багатих країнах, на які нам показують пальцем, як на приклад для наслідування, відбувається масовий відхід людей від віри, і не тому, що їх хтось жене, і не тому, що бути віруючим небезпечно. Зовсім немає. Коштують відкриті храми, є вищі богословські заклади, багато семінарій і духовних шкіл, але все це коштує порожнім, народ іде з храмів. І країни, які ще недавно називали себе християнськими, сьогодні бояться або не бажають сказати про те, що вони християнські країни. Сьогодні навіть слово Різдво, яке є в цих країнах найвідомішим святом, виганяється з ужитку, а в деяких країнах навіть забороняють публічно ставити різдвяні ялинки, тому що вони нагадують про Різдво. І адже ніхто нікого не примушує силою.
Який же силою відриваються людські душі від Бога? Спокусою, зазначенням неправдивих життєвих шляхів. Як вони представляють інші цінності і цілі життя, коли й не стільки говорять, але скільки показують привабливість життя не за законом духу, а по закону плоті. Ось це життя за законом плоті, по похоті людської стає ідеалом життя. Їж якомога більше, смачніше, роби те, що хочеш, насолоджуйся життям, немає ніяких умовностей, навіщо потрібно зберігати чистоту сімейних відносин, цнотливість # 8213; все це пережитки минулого. Живи за законом інстинкту.
І як же просто людині жити за цим законом! Не потрібно ніяких вольових установок, не потрібно ніякого самообмеження, не потрібно ніякого контролю # 8213; все можливо. І люди з легкістю, без будь-якої ідеологічної пропаганди, без будь-якого насильства, без будь-якого примусу поступово як би обволікаються цієї страшної і згубної трясовиною, яка засмоктує, як бездонне болото. Людина не встигає навіть зрозуміти, що з ним відбувається, а він уже там, у тій трясовині, де немає кисню, де немає життя.
«Не бійтеся тих, що вбивають тіло, а душі не можуть убити».
«Не бійтеся тих, що вбивають тіло, а душі не можуть убити».
Вся ця індустрія, спрямована на підтримку хибних цінностей і цілей вбиває душу, засмоктуючи в трясовину, в болото, де немає духовного кисню, необхідного для життя людини.
Чи легко протистояти всім цим спокусам, особливо в там молодому віці, як ось ці хлопчики й дівчатка, які сьогодні з нами? Коли на них обрушується пропаганда, так легко відходить до людини, як би без всякого конфлікту захоплююча його розум і його серце. Зовсім нелегко. Ніколи нелегко йти вузьким шляхом, що веде до Царства Небесного. Але, тільки йдучи цим шляхом, ми дихаємо киснем віри, ми насичується свою душу силою, ми стаємо непереможним, як був непереможний мученик Трифон.
Бути християнином сьогодні # 8213; це значить бути сповідником віри без видимих фізичних зусиль кожен день. І в цьому ісповідництво великий подвиг. І, звичайно, серце радіє, коли у Вітчизні нашій, в історичній Росії, ми бачимо переповнені храми. І молодь нашу, яка йде по шляху віри. Радіє серце і до Бога підноситься молитва, щоб ніякі спокуси, ніякі спокуси не зупинили це поступальний рух нашого народу, який пройшовши через фізичні муки за віру, сьогодні розуміє сенс того, що означає бути християнином. І ми повинні високо нести це звання християнина, для того, щоб приклад християнського життя був сильніше спокус, які виливають на нас сучасні ЗМІ. Щоб приклад християнського життя був привабливий для людей, щоб цей приклад допомагав зрозуміти, в чому, власне, полягає сенс людського життя. Щоб з цим усвідомленням була нам сила Божа, що зміцнює нас на нашому життєвому шляху. Амінь.