Чому люди втрачають любов? (Про духовну заквасці шлюбу)
Почну з того, що любов не можна втратити за визначенням! Те, що не вічне, не має права називатися любов'ю. Зазвичай свої бесіди зі старшокласниками про сім'ю я починаю з пояснення понять любові і закоханості. Любов - це коли два в плоть єдину. Коли відбулося якесь єднання двох особистостей в єдину плоть. А закоханість - це просто відчуття зароджується (але не народилася ще) любові. Причому закоханість, як правило, переживається набагато яскравіше, ніж любов.
Як зазвичай розвиваються відносини між хлопцем і дівчиною? Перше побачення. Серце тріпоче і хвилюється, дихання перехоплює від хвилювання, все як у тумані. Друге побачення. Третє ... П'яте ... Десяте ... Серце вже не так тріпоче, подих вже не перехоплює. Але відносини розвиваються далі. Етап наступний - перший дотик. Він бере її за руку. Немов електричний розряд проходить крізь руки. Знову серце тріпоче і хвилюється, дихання перехоплює від хвилювання, все як у тумані. Минає тиждень-інша. Дотик вже так не хвилює. Далі новий етап у відносинах - перші скромні обійми. Він бере її за талію. Знову серце тріпоче і хвилюється, дихання перехоплює від хвилювання, все як у тумані. Але і до обіймами звикаєш. Потім перший поцілунок. Знову все стривожено.
Протягом двох-трьох місяців постійні нові відкриття, постійно нові відчуття і нові переживання. Обидва молодих людини думають: «Ось вона, яка любов! І так буде вічно! »Але насправді все не так. Ну, дійшли до поцілунків, а далі? А далі йти нікуди! Правда, може бути ще падіння в гріх, але далі все одно буде йти нікуди. І починається розчарування: «Напевно, любов пішла!» А любов не пішла, її ще й не було. Просто закінчився потік нових вражень, почуття остигають, і закоханість (а не любов) йде.
Таким чином, справжня любов - це стан двох людей ( «два в плоть єдину»), а закоханість - це просто відчуття, хоча і дуже сильне почуття, але тим не менше це ще не реальний стан.
Хоча треба зазначити, що закоханість буває різна, можна сказати, що у неї бувають різні рівні. У російській мові є одне основне слово, що виражає відношення між чоловіком і жінкою - любов. В інших мовах може бути декілька різних слів відображають різні сторони кохання. Наприклад, в грецькій мові є три слова, що означають любов, якими можна позначити різні рівні почуття чоловіка і жінки: агапі - жертовна любов, філіа - дружня прихильність, ерос - чуттєве потяг. У церковному вченні часто виділяють в людині три рівні: дух, душу і тіло. Відповідно до цього можна виділити три рівні закоханості.
1. Духовний рівень (агапе)
2. Душевний рівень (філіа)
3. Тілесний рівень (ерос)
Досконала любов у шлюбі не має ніяких рівнів, бо охоплює всі рівні, коли двоє людей стають єдиною плоттю.
У найнижчому випадку шлюб починається потягом на тілесному рівні. У цьому випадку все вирішує зовнішня привабливість. Ясно, що тут дуже багато можливостей втратити закоханість.
Краще, коли шлюб починається потягом на тілесному і душевному рівні. В цьому випадку є якесь бажання доторкнутися до душі людини, більше з ним спілкуватися, виникає безліч спільних інтересів, які ще більше зближують душі закоханих, між ними зав'язується серйозна дружба.
Але в ідеалі шлюб повинен починатися потягом на всіх рівнях, коли до попереднього варіанту додається ще і бажання стати частиною іншої людини, що неможливо без самопожертви.
Щоб пояснити, в чому полягає духовний рівень, доведеться згадати про фундаментальні поняття «бути» і «мати», які визначають саму глибину ставлення людини до життя і до інших людей. Одна православна жінка-психолог на заняттях про шлюб ставить кінці бесіди питання: «Коли ви вступали в шлюб, ви хотіли мати дружину? мати дітей? мати затишний будинок? Або ж ви хотіли бути чоловіком? бути батьком? або бути господарем будинку? »В одному випадку егоїстичне бажання чимось володіти, а в іншому - змінити самого себе для інших.
Ось це бажання бути кимось для іншої людини і є той самий третій духовний потяг, яке в ідеалі має бути перед вступом у шлюб. Саме це третє бажання і є найголовнішим творчим початком в будівництві нової сім'ї. Якщо є тільки воно одне, його вже досить для побудови сім'ї. Ось чому раніше часто одружували, не питаючи молодих про їхнє бажання. Душевне і тілесне потяг не так важливо, якщо є бажання у чоловіка стати справжнім чоловіком, а у жінки стати справжньою дружиною. І тут не так важливий вибір іншої людини, оскільки немає мук: «З ким зв'язати своє життя? з цим? або з цим? А раптом помилюся? А раптом він (вона) буде негідником? »
З цього приводу дуже корисно прочитати книгу Еріха Фромма «Мистецтво любити». Він з перших же рядків пояснює, що проблема любові полягає не в проблемі вибору суб'єкта любові, а в здатності любити.
Дійсно, якщо хочеш мати хорошу дружину, то вибирати можна довго і ретельно, і все одно ідеальну не знайдеш. А якщо ти хочеш стати чоловіком, то стати ним ти можеш при будь-дружині. Яка б дружина не попалася, ти сам будь хорошим чоловіком - ось і все!
Упевнений (і переконаний на декількох прикладах сімей), якщо є ця закваска в молоде подружжя, то незабаром у них з'являються і глибока душевна прихильність (філіа), і узгоджуються всі інтимні сторони їх життя (ерос), незважаючи на всю різницю темпераменту, виховання і т. д. Наприклад, дівчина, вихована матір'ю-одиначкою, що не бачила правильних відносин між чоловіком і жінкою, як правило, або довго не може подолати скутість у відносинах з чоловіком, або формує свої уявлення про ці відносини через телебачення і борг не може побудувати їх правильно. Хлопець, що не випробував в дитинстві вплив батька, теж часто вбирає жіночий образ поведінки в сім'ї і довго не може навчитися приймати рішення і відповідати за них. Але все це долається (приблизно через два-три, а то й чотири-п'ять років), якщо є бажання не тільки отримати щось від іншого, але дати самому.
Зі сказаного можна зробити висновок, що далеко не всяка закоханість приводить до справжньої любові в шлюбі. Дуже часто закоханість виявляється пустоцвітом. Сама по собі життя в шлюбі не вродила любов: мовляв, розпишемось - і любов з'явиться. Закоханість тільки насіння, але це насіння повинна мати необхідний зародок любові - бажання бути чоловіком або дружиною. Якщо ж людина не має цього зародка любові, то вона колись та піде.
На людях, що мають подібну духовну «закваску» - бажання бути кимось для іншого, а не мати для себе щось від іншого, - тримається життя будь-якого суспільства, в тому числі і сім'ї.
Цю закваску можна назвати жертовністю, готовністю жертвувати собою або своїм заради іншого. Справжня любов немислима без жертовності. Іноді самопожертва - це великий рішучий крок. Наприклад, відмова від своєї роботи або кар'єри заради сім'ї. Але частіше жертовність проявляється в, здавалося б, незначних діях: наприклад, на прохання винести сміття легко відірватися від телевізора і відразу піти. З таких щоденних «дрібниць» і складається сімейне життя.
Звичайно, життя не складається лише з хороших і поганих людей, але в кожній людині є і багато хорошого, і багато поганого. Духовної закваски може бути більше або менше. Чим більше в людині бажання служити іншим, тим кращий він буде сім'янин. Вступати ж в шлюб з людиною, яка не має хоч малу частину духовної «закваски», майже безнадійно. Такий шлюб, швидше за все, не вдасться зберегти. Є кілька ознак, за якими можна чітко судити про відсутність жертовності в людині.
Перша ознака - не бажання зберегти цнотливість свого обранця до шлюбу. Це чудова лакмусовий папірець, за допомогою якої величезна кількість людей могли б зберегти свою долю не розбитою. Ставиш умова: «Спочатку ЗАГС, потім ліжко». І все відразу стає на свої місця. Якщо людина з цим згоден, значить, є надія на міцний шлюб. Якщо не згоден, то треба бігти від такого подалі, бо він не цінує ні вашу чистоту, ні Ваші наміри. З такою людиною вступати в шлюб не можна. Зараз він переступає через вашу чистоту, а в шлюбі він легко переступить через вас самих, через дітей, які повинні з'явитися.
Друга ознака - бажання вступити в пробне співжиття, так званий цивільний шлюб. Це - не брак, це - просто блудне співжиття. Молоді люди міркують так: «Поживемо рік-другий, придивимося. Якщо все буде добре - розпишемось, якщо немає - розійдемося ». Божевільні! Ніколи не розпишетеся, точно розійдеться! Тому що в цивільному шлюбі справжня любов не народжується. При істинної любові обов'язково бувають діти, але, як правило, в цивільному шлюбі дітей не заводять. Які діти, якщо дорослі з собою розібратися не можуть? Якщо ж пара наважується мати дітей, значить, їх відносини вже серйозні, і вони вчаться любити один одного, і незабаром розпишуться в РАГСі.
У цивільному шлюбі люди тримають себе на відстані один від одного. Вони в постійній готовності розбігтися. Вони не хочуть брати на себе відповідальність один за одного, а без цього кохання немислима. Один молодий чоловік розповідав мені про свого друга, який жив у цивільному шлюбі. Цей «цивільний чоловік», а точніше співмешканець, просив молодого людини позалицятися за його співмешканкою, а той перевірив би тим самим, чи збереже вона йому вірність. Це, мабуть і називається пробним шлюбом.
Але повернемося до ознак, за якими можна відразу судити про майбутні серйозні проблеми в шлюбі. Наступна ознака, якщо людина говорить: «Спочатку інститут треба закінчити, потім квартиру заробити, потім можна і дітей». Для нормальної людини відразу ясно, що це мова не мудреця, а божевільного. З таким ніяк не можна вступати в шлюб, бо для нього комфорт важливіше дітей. Він не любить дітей, він їх боїться. А людина, яка не може любити дітей, не зможе полюбити і дружину (або чоловіка). Слабких і беззахисних любити набагато легше, адже вони потребують нашої турботи. Людина зазвичай зворушується не тільки при вигляді маленьких дітей, але навіть при вигляді цуценя або кошеня, настільки вони милі й беззахисні, що хочеться взяти їх під захист. Коли дорослий любить дитину, дорослому не доводиться миритися перед ним, сильно підлаштовувати під нього, оскільки характер у дитини ще м'який і його можна ліпити на свій розсуд. А в любові до дорослої людини все інакше: треба миритися перед рівним, треба багато під нього підлаштовуватися, притиратися з його вже сформованим характером. Тому людина не здатний на мале (любов до дітей) не здатний і на більше (любов до чоловіка).
Остання ознака відсутності духовної «закваски», який мені хотілося зараз згадати - це аборт. Сім'ї, в яких відбувся цей тяжкий гріх, розвалюються набагато частіше. По-перше, аборт - це ознака настрою людини на комфорт, затишок, добробут. Всього цього може позбавити дитина, і тому він приноситься в жертву бажання жити комфортно. Всі слова про те, що цій дитині батьки не зможуть забезпечити гідне майбутнє, просто гарне виправдання. Гідне майбутнє забезпечується люблячим батьківським серцем. Воно може замінити всі, а його не зможуть замінити ніякі гроші чи зв'язки. По-друге, досконалий аборт, це не просто ознака духовного стану людини, але сам може почати руйнувати сім'ю ще більше. Людей повинно з'єднувати співучасть в добрій справі. Ведення спільного господарства, спільне виховання дітей - все це тільки з'єднує подружжя. Співучасть у гріху може тільки руйнувати.
Говорячи про покаяння, ми торкалися теми духовного життя. Якщо частини людського єства - дух, душу і тіло - зобразити у вигляді схеми, то потрібно було б намалювати три вкладених один в одного кола. Зовнішнє коло - тіло, він найбільше схильний до впливу ззовні. Середній коло - душа, вона знаходиться вже глибше і на душу важче вплинути. Наприклад, людина може відчувати радість, навіть перебуваючи у в'язниці, а може відчувати смуток і в царських палацах. Внутрішній коло - це дух, сама серцевина людини, глибоко захована в ньому. Туди взагалі проникнути своїм впливом неможливо, і зазирнути туди може тільки Бог.
Далі давайте торкнемося теми духовного життя людини.