Університет для мене був другим навчальним закладом, до якого в ті часи надійшов і яке закінчив абсолютно безкоштовно. Першу освіту здобув вищу, інженерне.
І ось що тоді мене здивувало, так це оцінка головного світоглядного чинника завдяки якому стало можливо крах того могутнього зовні державно-економічної освіти. яким був СРСР з країнами Варшавського Договору, і основного фактора. який на думку зарубіжних фахівців в галузі управління, неминуче буде гальмувати і заважати входження Росії в західне співтовариство.
Першим світоглядним фактором лектори вважали високий рівень загальної освіти, і як наслідок високі очікування на самореалізацію, які не можливо було задовольнити в рамках номенклатурно-командної моделі соціалізму, вибудуваного після смерті І.Сталіна.Іменно він забезпечив "мовчазне схвалення" суспільства демонтажу
закостеневшей системи управління. а разом з нею і самої держави.
Другим фактором. який навпаки заважає тотальному впровадженню західної моделі управління і організації суспільства з легітимізацією майнового і станового нерівності, відверто був названий високий, в порівнянні із загальносвітовою, рівень моральних цінностей, заснований на православній християнській культурі і вірі.
Західна система управління суспільством. заснована на жорсткій дискримінації суспільства в питанні освіти і отримання знань населенням. Основні методики та технології освітньої дискримінації були розроблені Французької Академією Наук (Інститутом) у кінці XVIII століття.
Відповідно до них. що б суспільство було стабільним і легко переносило майнове. класове і владне нерівність, - воно повинно бути задоволеним. Низам - «хліба і видовищ», верхам найглибші знання, кращі твори культури і мистецтва. І це можливо досягти шляхом роздільного освіти, при яких пекарі, робочі, водії, муляри та ін. Будуть отримувати тільки той мінімум, який дозволить їм вміло виконувати свої трудові функції і задовольняти самі низинні потреби (в їжі, теплі і сексуальних відносинах ..) А еліта буде навчати своїх дітей за самими передовими технологіями. найкращими вчителями, найбільш повним знанням. навичкам, вмінню в тому числі і управління суспільством.
З цього основною метою на найближчі 20 років вважалося зниження рівня освіченості населення в колишніх радянських республіках. «Дебілізація» населення стояла на тому ж місці за значимістю для «ліберальних реформаторів», що і приватизація колишньої загальнонародної власності. При цьому завдання «дебілізації» в частині гарантії незворотності процесу руйнування радянського загальнонародного ладу виступала на першому місці.
Неосвічена людина в сучасному високотехнологічному суспільстві гарантія збереження влади допущеної до знань «еліти». При цьому самій еліті зовсім не обов'язково бути носіями знання, методик і технологій управління, досить, що б вона була здатна купити час грамотних фахівців, які й забезпечать їм виконання всіх завдань.
Саме так ставилося питання на всіх рівнях для потреби класу можновладців стану, повністю орієнтованого на західний світ з його засадами, вчителями і порядками.
І безсумнівно це завдання виконувалася жорстко і цілеспрямовано. Виконується багато в чому і сейчас.Но, з перебоями.
Останнім часом у зв'язку поділом вітчизняної «еліти» на прозахідну та ту, якою на заході не знайшлося місця, з'явився запит на утворене (в міру, яку на щастя ніхто не знає) населення, яке могло б забезпечити безпечне існування останніх.
Саме цим пояснюється увагу першої особи держави до питання викладання «російської мови і літератури», «історії Росії» в рамках шкільної освіти, а так само широкої програми розвитку вищої технічної освіти.
Коли сильно багато освіченого населення, високий рівень нездійсненних сподівань, коли ж процвітає невігластво, то під питанням саме існування держави. Ця вилка і шукається рішення.
Крім того на подив багатьох двадцять років засилля і пропаганди розпусти, розбещеності і свободи від моралі і моральності не дало того бажаного адептам західної моделі управління ефекту.
Росія як і раніше, - є державою населення якого на перше місце ставить не прибуток, гроші і задоволення. а моральні цінності. Більш того в зв'язку з ростом кількості віруючих в РПЦ, моральні завдання стали займати не тільки багато державні мужі, але послужили серйозного коригування на збереження і зміцнення державних інститутів в Росії.
Не випадково один з найбільш послідовних ідеологів ліберального перебудови Росії А.Б. Чубайс не приховує своєї ненависті до православ'ї взагалі. і до творчості Ф.М. Достоєвського зокрема.
Так, що живий, слава Богу, наш народ. Живий.
Крайні 15 років займаюся створенням і розвитком Центру традиційного мистецтва і ремесла Росії "Покров".