«Чому ми не приймаємо екстрасенсорне сприйняття (ЕСС) як науково обгрунтований факт? На жаль, для нас простіше вважати це за один із забобонів, ніж почати перебудовувати систему своїх понять. Спочатку ця робота є ефемерною сама по собі, і говорити про те, що хто-небудь з сьогоднішніх вчених зміг би продовжити її, теж досить складно. Насправді, це більше, ніж проста консервативність », - пише Хебб.
«Ті, хто свято вірив в існування психічних над-можливостей людини, хто вперто відстоював цю позицію, схоже, здобули тріумфальну перемогу. Можна сказати, вони змусили опозицію замовчати », - говорилося в статті Прайса.
Але Прайс, як і Дональд Хебб, вважав ефект ЕСС несумісним із сучасною науковою теорією. А міркування про формування та СРО (саморегулювання) окремого наукового комітету, що займається подібними дослідженнями, в вищих наукових колах навіть не обговорювалися. Наукові експерименти з ЕСС створювали очевидну загрозу існуючим науковим теоріям.
«Між наукою і парапсихологією відбувається безперервна і безкомпромісна конфронтація. Внаслідок очевидного домінування науки, цей дивовижний аспект з розділу парапсихології приречений на невідомості », - вважали вчені, які переконалися в реальності телепатії.
Скептицизм 1950-х, з одного боку, зрозумілий. Однак що стосується більшості сучасних людей, навіть якщо з'явиться ще 10 000 переконливих наукових доказів про те, що це правда, їх все одно буде неможливо переконати. Для них це є чимось «екстраординарним». Лише ті, хто має власний досвід екстрасенсорного сприйняття, не дивуються подібним науковим відкриттям.
Ті, хто вірить в телепатію, і ті, хто не вірять в неї, сходяться в одній думці: «Існування телепатії переверне відомі закони фізики з ніг на голову». Але екстрасенсорика, як відомо, це далеко не єдиний привід поставити під сумнів деякі фундаментальні наукові теорії.