Протягом всього свого життя Іван Олександрович Гончаров написав цикл нарисів "Фрегат" Паллада "і три романи -" Звичайна історія "," Обломов "і" Безодня ". Письменник говорив, що це не три окремих роману, а один.
Роман "Обломов" з'явився у пресі, коли на зміну старій, кріпосницької епохи стали приходити нові суспільні відносини, коли в Росії став повним ходом народжується новий шар так зване "третій стан", клас буржуазії. Промисловий розвиток вимагало іншого темпу життя, розширення міст,
поліпшення зв'язку; але старі, ще не померлі напівфеодальні відносини, "панство"
гальмували цей розвиток, позначаючись на кожному кроці.
Вся перша частина роману присвячена детальному опису будинку, звичок, поведінки - іншими словами, способу життя головного героя. Гончаров малює образ людини млявого, апатичного до всього, що відбувається навколо. Друзі не можуть витягнути Обломова на прогулянку: він всіляко відмовляє для того, щоб побути вдома і полежати на дивані. Будинок Обломова вкрай запущений, кути зарості павутиною, речі розкидані в безладді.
Справи Іллі Ілліча вкрай заплутані, керуючий в селі краде, грошей немає; але у Обломова немає ні сил, ні бажання займатися цими неспокійними речами. Хоча він і знає, що керуючий злодій, вигнати його - значить шукати нового; тобто вирішення однієї
проблеми неминуче тягне за собою необхідність вирішувати і інші. Обломов сподівається, що все вирішиться само собою, "раптом", та ще з нетерпінням чекає свого друга Андрія Штольца, який напевно допоможе з усім розібратися.
У другій частині роману Гончаров намагається розібратися у витоках характерів таких різних людей, як Обломов і Штольц. Він розповідає про їхнє дитинство, про те, як і під впливом чого формувалося їх свідомість, встановлює генетичну залежність між минулим і сьогоденням, між мораллю патріархальної Обломовки і звичками Обломова. Між практичним вихованням працею, яке дав своєму синові зросійщених німець Штольц, і постійною жагою діяльності Андрія. Взаємозв'язок тут найбезпосередніший. Звиклий з дитинства до моментального виконання всіх
своїх бажань, до постійного пильній увазі до власної персони з боку численної челяді, мамок і няньок, Обломов "з молоком матері" засвоює думку, що краще і набагато почесніше не працювати, а отримувати що-небудь за рахунок інших, в готовому вигляді. Як справедливо зазначає Добролюбов, Іллюша з дитинства бачить, що ні матінка, ні татко нічого не роблять, працюють лише "триста Захаров". ця з
дитинства в'їдаються в Обломова лінощі душі супроводжує його все життя, саме вона
керує всіма його вчинками. Приїхавши в місто, Обломов відтягує якомога більше
момент надходження на посаду, потім вкрай недбало справляється зі своїми
обов'язками, після чого "занедужує" і на службу не є, ганебно ховаючись вдома від відповідальності за погано виконану справу. Точно так же нічим закінчуються спроби Штольца розворушити Обломова. Навіть раптово спалахнула в ньому любов до Ольги Іллінській не може вивести Іллю Ілліча зі стану постійного сну.
І все ж, незважаючи на різко негативну оцінку стану "постійного сну душі" Обломова, образ його трагічний. Сам Обломов добрий, сердечний, нікому не бажає зла - навпаки, його на кожному кроці намагаються обібрати шахраї на кшталт керуючого, брата вдови Пшеніциной та інші. Він розуміє, в повній мірі усвідомлює весь жах свого становища, безнадійність і порожнечу життя; але нічого не може з цим вдіяти. Він сам виносить собі вирок, відповідаючи на питання Ольги, що погубило його; і цей вирок - "обломовщина". Обломов - породження російського життя, це не окрема людина, а явище. Обломов запитує у Штольца - для чого потрібна вся ця суєта, для чого потрібно їздити в гості, бувати в людних місцях, розмовляти зі знайомими, які, так само як і сам Обломов, проводять життя уві сні - ходять і сплять, кажуть і сплять, їздять в гості і сплять. Якщо сон душі панує навколо, то чим гірше він, Обломов, який просто лежить на дивані і спить у фізичному сенсі цього слова, не обтяжуючи себе всієї цієї акробатикою? По крайней мере, це чесніше. Він запитує, для чого працює Штольц - адже він вже заробив грошей, яких вистачить не тільки йому самому на життя, а й його дітям, і навіть онукам. На це Штольц, а разом з ним і Гончаров, заперечує, що робота потрібна не заради грошей, а заради самої роботи; заради того, щоб відчувати кожну хвилину свого існування биття життя, постійно відчувати, що ти - людина. Неробство розхолоджує і розбещує душу, перетворюючи людину в поліпа, паразита, що живе за рахунок інших, породжуючи і відповідну психологію - людина поступово деградує, втрачає все, що в ньому було діяльного, живого.
Суспільну небезпеку цього явища, притаманного для Росії, Гончаров бачив з усією виразністю, тим більше що своїм корінням "обломовщина" проникала і до цього
день проникає глибоко в російську життя. Про це з усією наочністю свідчить література. Як справедливо зазначає в своїй статті Добролюбов, "давно вже помічено, що всі герої чудових російських повістей і романів страждають від того, що не бачать мети в житті і не знаходять собі пристойної діяльності. Внаслідок того вони відчувають нудьгу і відраза від будь-якої справи, в чому представляють разючу подібність з Обломова ".
Наприклад, і "Євгеній Онєгін", і "Герой нашого часу" представляють в своїх героях риси, майже буквально подібні з рисами Обломова. І для Онєгіна, і для Печоріна служба - непотрібне і не має сенсу тягар. Вони не вміють любити і не знають, чого шукати в любові, точно так же, як взагалі в житті. Різниця між усіма цими Рудін, Печорін, Онєгін і Обломова лише в тому, що Гончаров позбавив
цей характер романтики, звів з захмарною понад хмари на м'який диван, забезпечив халатом і
У своєму романі Гончаров в образі Іллі Ілліча Обломова показав не тільки споконвічний
російська людський тип, але і образ, стиль російського життя, одну з її характерних
країни, ввести щось нове, надати осмисленість одвічно розхлябаної російської дійсності.
Проблема, піднята більше ста років тому Гончаровим, як не можна більш актуальна і в наші дні. Добролюбов зазначав, що Гончаров поквапився поховати обломовщину,
сказати їй похвальне надгробне слово вустами Штольца: "Прощай, старе
Обломовка, ти віджила свій вік ". "Вся Росія, яка прочитала або прочитає" Обломова ", не погодиться з цим", - пише Добролюбов, і його слова звучать для наших сучасників зовсім не менше значимо, ніж для сучасників самого Добролюбова і
Гончарова. Ні, не збідніла Росія Обломова, бездарно, апатично проживають своє нікчемне життя, і як і раніше в ній катастрофічно не вистачає Штольц,
вміють і бажають працювати, створювати блага не тільки для себе, але і для
оточуючих їх людей.
Схожі твори
І. А. Гончаров написав порівняно мало творів, і "Обломов" - одне з найяскравіших. У романі порушені майже всі сторони життя людини, в ньому можна знайти відповіді на багато питань. Без сумнівів, найцікавішим чином роману є. дивитися цілком
Ілля Ілліч Обломов - головний герой роману - російський поміщик, що живе в Петербурзі на доходи, одержувані від кріпосного маєтку. "Це була людина років тридцяти двох-трьох від народження, середнього зросту, приємної зовнішності, з темно-сірими очима, але з відсутністю. дивитися цілком
Образ Обломова складається ніби з 2 частин. Є Обломов «зацвілий, майже бридкий», «засмальцьований, нескладний шматок м'яса». Є Обломов, закоханий в Ольгу, Обломов, який «глибоко зворушливий і симпатичний в своєму сумному комізмі». Між цими Обломова. дивитися цілком
При всьому своєму приголомшливому успіху п'єса «Лихо з розуму» настільки не вписувалася в звичні уявлення про комедію, що навіть досвідчені автори недозрозуміли оригінальності її задуму, прийнявши художній-ні відкриття Грибоєдова за недоліки майстерності. дивитися цілком
Моє ставлення до Обломова. Головний герой роману Гончарова - Ілля Ілліч Обломов. Це людина «років тридцяти двох-трьох від народження, середнього зросту, приємної зовнішності, з темно-сірими очима». Він, «дворянин родом, колезький секретар чином, безвиїзно живе. дивитися цілком
У романі І. А. Гончарова "Обломов" показані три історії кохання: Обломов і Ольга, Обломов і Агафія Матвіївна, Ольга і Штольц. Всі вони по-різному ставляться до любові, у них різні цілі в житті, різні погляди на саме життя, але в них є щось спільне - вміння. дивитися цілком