Чому святкування християнської Пасхи припадає на різні дні?
Чому щороку святкування християнської Пасхи припадає на різні дні? Чому в цьому році православна і католицька Великодня збігаються, а в минулому немає? - такі і подібні питання виникають дуже часто. Ось що з цього приводу вдалося з'ясувати.
- Час святкування християнської Пасхи спочатку тісно пов'язувалося з датою іудейської Пасхи, яка відзначається не на нашу, сонячного, а за єврейським, місячним, календарем. Причина такого зв'язку дуже істотна: юдейська Пасха за своїм змістом є прообразом Пасхи християнської.
Суть іудейської Пасхи в тому, що це свято на честь чудесного визволення євреїв із єгипетського рабства, що стався в середині XIII століття до нашої ери і описаного в другій книзі Біблії - в книзі Вихід.
Сповіщаючи ізраїльтянам про їх майбутнє порятунок, Господь попередив: в найближчу ніч в кожній єгипетській сім'ї помре первісток, бо тільки така кара Божа змусить єгиптян відпустити євреїв з рабства. Щоб покарання не торкнулося євреїв, двері їхніх будинків повинні бути помазані кров'ю учти напередодні ягняти. Кров агнця (ягняти) врятує єврейських первістків від смерті і зробить можливим звільнення з рабства. Так і сталося. З тих пір євреї святкують свій Великдень і щорічно в пам'ять про цю подію заколюють пасхального агнця.
Єврейський великодній агнець - прообраз Ісуса Христа, Спасителя світу, Який Своєю смертю на хресті, Своїм розп'яттям врятував людство від гріха, прокляття і смерті. В Євангелії сказано: Христос - Агнець Божий, що на Себе гріх світу, Його дорогоцінна Кров, пролита на Голгофі, очищує нас від усякого гріха. Тому аж ніяк не випадково, що й саме розп'яття Ісуса Христа співпало з днем іудейської Пасхи. Сталося це за єврейським календарем 14 нісана, в п'ятницю, після весняного рівнодення, в день повного місяця. Воскрес Ісус Христос, як відомо, на третій день після розп'яття, який ми і називаємо неділею. З цієї причини і дата святкування християнської Пасхи тісно пов'язана з іудейською.
Протягом перших трьох століть християнської історії існували дві практики святкування Великодня: частина християн відзначала її разом з іудеями - 14 нісана - як день спогаду про розп'яття і смерті Спасителя, частина ж (таких виявилося більше) - в першу неділю після 14 нісана як подія воскресіння Христа з мертвих.
Таким чином, всі християни світу святкували Великдень (а також інші християнські свята) разом починаючи з 325 року.
У 1054 році в Християнської церкви стався розкол: римський патріархат відокремився від Вселенської Христової Церкви - з'явилася Римсько-Католицька Церква. Календар ж церковних свят залишався єдиним. Розбіжності в датах православних і католицьких свят почалися з 1582 року, коли папа Римський Григорій XIII ввів нове літочислення - григоріанський календар, або так званий новий стиль. Він більш точний астрономічно, тому і прийнято тепер в більшості країн світу.
Російська ж Православна Церква як і раніше користується старим, Юліанським календарем, званим в народі Православним тому, що життя і діяння Ісуса Христа відбувалися за часів, коли діяв Юліанський календар (з 44 - 46 м до н.е. і до 1582 року н.е. .е.). Крім цього в основу Юліанського календаря покладено так званий «літургійний» рік, який вміщує в себе сукупність свят, постів, днів поминання святих і Пасхалію, в зв'язку з чим він став основою Православного богослужіння (після Нікейського Собору 325 р коли Юліанський календар був об'єднаний з Олександрійської Пасхалією).
За Православному (Юліанським) календарем Великдень, обов'язково за хронологією, описаної в Євангелії, повинна бути після єврейської Пасхи.
А за Григоріанським календарем католицький Великдень може збігатися з єврейською Пасхою або бути навіть раніше неї.
Ось чому іноді, як в поточному році, католицький Великдень збігається з православною, а в деякі роки виходить досить велика розбіжність.
Самостійно обчислити дату святкування Великодня з 1-го по 3600 рік можливе, прочитавши з 700 по 713 сторінку згаданої нами «Настільною книги священно-церковно-служителя» і оволодівши методикою застосування наведених там таблиць № 3 «Вічна таблиця пасхальних повень» і № 4 « вічна видюща пасхалія ».
P.S. Григоріанський календар, безумовно, точніше. Тільки ось сходження благодатного вогню в Віфлеємі, на протязі сотень років, відбувається в день Пасхи тільки по Православному (Юліанським) календарем, а не по будь-якому іншому ...
Дякуємо за допомогу, надану в підготовці даного матеріалу, священнослужителів Свято-Покровської церкви протоієрея Петра Латушко і ієрея Миколи Богдановича (Білорусь)
Великодні прикмети, обряди і традиції:
В церкви, прикрашеної святковими рушниками, килимами, заповненої поясами, писанками, - йде святкова служба. Недалеко від церкви, починаючи з Страсного четверга, палили багаття і підтримували його до Великодньої ночі. Або (це входило в обов'язки хлопців) запалювали вогонь у Великодню ніч.
Цієї ночі горять в будинках на покуті лампадки або свічки. Запалюють свічки і на могилках покійних рідних. Вогонь, свічки, багаття - неодмінні атрибути
Bсе залишки паски збирають і закопують в такому місці, де ніхто не ходить - щоб не топталися по святій; кидають на воду (в річку), щоб пішло за водою.
У чудодійну силу шкаралупи свячених яи ц також свято вірять:
шкаралупу від яєць або писанок тримають на палицях на городі, щоб не заводилися в землі черви;
коли саджають часник, то шкаралупи прикріплюють на двох встромлений в землю палицях, сподіваючись, що часник буде круглий, як яйце;
Кістки з свяченого поросяти закопують, щоб не йшов град.
Кістки з риби перетирають в порошок і п'ють від кольок.
Сіль використовують як ліки від більма у худоби (вдувають в очі); дають корові, щоб краще їла.
Пшоно сипали курчатам, щоб не хапала їх сорока або ворона.
Маком обсівали корівники, щоб відьма корів не доїла (бо їй спочатку потрібно зібрати цей мак); обсипали двір там, де був небіжчик, - щоб не приступав до дому.
Мелом писали хрести на дверях, щоб нечиста сила не ввійшла в будинок; зберігали як ліки «від печії»; обводили могили - щоб відьма не розкопували.
Свяченим ножем розрізали паску і все священне. Потім його ховали, а влітку, коли грім з градом, кидали на двір навхрест лопату і кочергу, а між ними встромляли ніж.
У цьому ножі така сила, що відразу можна заколоти їм кабана.
Особливим було ставлення до рушника. в якому святили паску. Його витягали, коли у жінки починалися пологи, щоб легше було.
Перший день Пасхи (цікаво):
Наступав перший день великодніх свят. Як сонце сходить, люди похилого віку виходять на двір і дивляться, як сонце «грає». Кажуть, воно радіє, що «Христос воскрес», і робиться то синім, то зеленим, то червоним.
На Великдень повинна бути така ж погода, як на Благовіщення.
Коли на Великдень ясно світить сонце, то через три дні піде дощ.
Як хмарно і накрапає дощик, то буде хороший урожай.
У Великодні свята всі люди братаються між собою, вітають тричі: «Христос воскрес!" - "Воістину воскрес!", - Сповнені віри, що Господь дійсно воскрес.
Три дня в церкві правиться святкова служба.
Якщо хто хоче навчитися якого ремесла, повинен на перший день Пасхи йти до церкви, і коли священик вперше скаже: "Христос воскрес!", То тихо відповісти: що хоче навчитися шити - «голка в руках»; майструвати - «сокира в руках»; т.д.
Суворо забороняється будь-яка домашня робота (звичайно, крім годівлі тварин і птиці). Ходять в гості один до одного, гуляють, співають. Жінки (а згодом - діти) йдуть до баби, що у них повитухою була «бабувала». Несуть їй гостинець - калач або паску, яйця або писанки, хустку.
Народні ігри та розваги на паску
У цей день хлопці обливають дівчат водою, дівчата ж дарують їм писанки, часто тримаючи їх за пазухою. Буває, що дівчина дарує хлопцеві писанку, висловлюючи у такий спосіб свою симпатію до нього.
А які ж Великодні свята без розваг, ігор молоді?
Грали в «навбитки», «чий батько сильніше»: двоє, тримаючи в руках яйце, кажучи: «Христос воскрес», вдаряють одночасно одна об одну. Той, чиє яйце більше, забирає розбите собі.
А найбільш хитромудрі робили «заспівав» ( «запусканку»): викачували з яйця через маленьку дірочку його «нутро», всередину заливали віск (або напускали розплавлену шевську смолу), ставили носком в гарячий попіл - віск або смола осідали і, охолонувши, міцно скріпили шкаралупу. Після того і гуляли. Спробуй, щоб справжня яйце залишилося ціла!
Любили і гру «в котючкі»: з похилій площині (на пагорбі) в ряд пускають кілька яєць. Чиє сходить в сторону, тобто збивається іншим яйцем, дістається тому, хто збив це яйце.
На свято влаштовували гойдалки. На відкритому місці закопували на відстані дві сохи, робили перекладку вгорі, перекидали мотузку і ладнали внизу сидіння з дощечки. Під час гойдання дівчат було багато сміху і жартів.
На Гуцульщині всі три дні після обіду дівчата виводять хороводи «гагілки» біля церкви: коло утворюють діти-дівчатка, за ними дівчата, а потім молоді жінки. Розспівуючи, все три кола рухаються в протилежному напрямку.
великодні повір'я
Світле свято Пасхи Христової. Весняне свято воскресіння, оживання природи: все кругом радіє, сяє, торжествує.
Кажуть, як хто помре на Великдень, то душа його потрапляє прямо в рай: «цим днем Бог водить всіх мерців в рай». До трьох днів ворота раю відкриті (відкриті і царські врата в іконостасі), і душа відразу полетить на небо, в рай.
У труну померлому кладуть червоні крашанки: померлих на Великдень зустрічає сам Христос, хрістосуеться з їх душами.
У народі є віра, що в дні великих свят стають більш активними демонологічні істоти, особливо що живуть серед людей.
У ніч перед святом відьми, до того як заспівають «хреста», оббігає по хлівах і доять корів; в цей час вони звозять свою здобич - сир і масло - чортам.
Саме в це свято попадалася рідкісна можливість побачити, а якщо пощастить - і приборкати відьму:
як сторож відкриє церкву, все відьми лізуть цілувати замок, щоб вони скрізь їм самі відкривалася;
намагаються відьми смикнути батюшку за ризи або витертися ними: якщо не вдасться, то вона на цілий рік втрачає свої чари.