Апостол Петро. носив перш ім'я Симон, був простим неосвіченою людиною - сином рибалки Іони з Віфсаїди Галілейської. Галілея в той час була периферійної напівязичеської провінцією, назва якої стало в устах столичних жителів ім'ям прозивним: "Чи може що добре бути з Галілеї?" Петро був одружений і мав будинок в Капернаумі, а на життя заробляв, як і батько, риболовлею.
Симон міг би постаріти і вмерти в безвісності на березі Галілейського озера, якби одного разу з ним не сталося подія, що поділило його життя на "до" і "після". Симон зустрів Бога. Вірніше, Бог зустрів його і сказав слідувати за Ним. Симон пішов за Христом. Рибалка став ловцем людей. Симон став Петром - каменем, на сповіданні якого тримається Церква.
Імпульсивний і рішуча людина, яка негайно прагнув втілити слово в справу, він був одним з трьох учнів, найбільш наближених до Спасителя. Петро був свідком першого видимого прояву влади Ісуса над смертю - воскресіння дочки Яіра. Він був присутній при перетворенні Христа на горі Фавор, у очевидців якого не могло залишитися сумнівів у тому, що вони живуть поруч з втіленим Богом. Все тих же Петра, Якова та Івана Господь покликав помолитися і розділити з Ним останні години перед арештом, судом і стратою.
Не дивно, що саме Петро дав короткий і точний відповідь на питання Христа: "А за кого мене почитаєте ви?" - "Ти Христос, Син Бога живого". На цьому камені Петрової віри Господь обіцяв створити Церкву Свою, яку не здолають врата пекла.
Після всього цього зречення Петра від Спасителя здається безглуздим і нереальним. Тільки що він клявся Христу в вірності, готовий був захищати Його зі зброєю в руках - і ось вже говорить, що не знає цієї людини. У житті кожного з нас знайдуться гріхи, зрада і відступ від істини. Важливо ставлення людини до цих сторінок своєї біографії. Закрити очі, зробити вигляд, що нічого не було - це шлях в нікуди. Покаятися, визнати помилку і постаратися виправити її - шлях до зцілення. Воскреслий Христос, бачачи щире покаяння Петра, пробачив йому хвилинну слабкість і поновив на апостольській гідності. Але переказ донесло до нас свідоцтво, що апостол Петро щоранку при крику півня згадував своє зречення і гірко плакав.
Апостол Петро був першим, хто вийшов на проповідь Христа і Євангелія після зішестя Святого Духа на апостолів. Після його полум'яної промови в день П'ятидесятниці, яку зберегла для нас книга Діянь апостольських, до Христа звернулося три тисячі чоловік. Відомо, що Петро проповідував воскреслого Христа юдеям по берегах Середземного моря, в Антіохії, Малої Азії, Єгипті, Греції, Іспанії, Британії, Римі та Карфагені. Згідно з переказами, апостол Марк написав своє Євангеліє зі слів апостола Петра. Серед книг Нового Завіту є і два його соборних послання. Апостол Петро закінчив земне життя в Римі, де прийняв мученицьку кончину в 67 році через розп'яття вниз головою.
Святий Павло. спочатку носив єврейське ім'я Савл, народився в кілікійському місті Тарсі (в Малій Азії), який в той час славився освіченістю своїх жителів. Павло мав права римського громадянина. У Тарсі майбутній апостол познайомився з язичницькою культурою. Подальшу освіту він отримав в Єрусалимі у знаменитого вчителя Гамалиїла, який вважався знавцем Закону. Будучи ще зовсім молодим, Савл проявив себе прихильником фарисейських переказів і гонителем віри Христової. Незабаром він отримав владу офіційно переслідувати християн. А потім його життя, як і життя апостола Петра, в корені змінилася після зустрічі зі Спасителем.
Під час подорожі до Дамаску Савла висвітлив найяскравіший світло, від якого він сліпим впав на землю. Зі світла пролунав голос: "Савле, Савле, чому ти Мене переслідуєш?" На питання Савла: "Хто Ти?" - була відповідь: "Я Ісус, що Його переслідуєш ти". Господь звелів Савлу йти в Дамаск, де йому буде вказано, що робити далі. Супутники Савла чули голос Христа, але світла не бачили. Наведений під руки в Дамаск, осліпнув Савл був навчений вірі і на третій день хрещений. У момент занурення в воду Савл прозрів. З цього часу він став ревним проповідником перш гнаного їм вчення.
Все подальше життя апостола Павла стала безперестанної проповіддю Христа язичникам. Він зробив три місіонерських подорожі. З 45-го по 51 рік Павло обійшов Кіпр і міста Малої Азії, з 51-го по 54 рік - Македонію і Грецію, з 56-го по 58 рік він знову відвідував громади в Малій Азії і Македонії. Далі були кілька років тюремного ув'язнення. Подальша доля апостола Павла в точності не відома. Відомо тільки, що за імператора Нерона він був страчений в Римі через отсекновеніе голови мечем. Після себе він залишив спадщину, що представляє собою 14 послань, систематизують основи християнського вчення.
Апостоли Петро і Павло зустрічалися на Єрусалимському соборі в 51 році. Це був перший собор Церкви, на порядку денному якого стояло перший складне питання церковного життя: чи повинні християни, звернені з язичництва, дотримуватися іудейський Закон? Петро ратував за строгість, Павло - за розумне поблажливість до людей іншої культури. Вирішення цієї проблеми стало компромісним: колишніх язичників не обтяжили виконанням старозавітних норм, за винятком заборони на блуд і вживання в їжу жертов та крови.
Апостоли Петро і Павло були дуже різними людьми, але в історію Церкви вони увійшли разом. Обидва апостоли присвятили свої життя Ісусу. Крім відмінностей у поглядах, у них була спільна любов - Христос. Слідуючи за Ним, вони могли знаходити спільну мову один з одним і діяти на благо Церкви, які не роздираючи її протиріччями, а скріплюючи мудрими рішеннями. Кожен з них, дотримуючись своїх переконань, міг почути і розчути іншого.
Всі люди різні. В цьому наша слабкість, але в цьому і наша сила. Якщо ми будемо сперечатися і до хрипоти доводити свою правоту, кожен залишиться один на один зі своєю правдою. Якщо навчимося чути один одного і знаходити спільну мову, кожен з нас стане багатшим, а разом ми будемо силою, здатною змінити світ на краще. Нехай святі первоверховних апостолів Петра і Павла послужать нам прикладом того, що це можливо.