Садака сьогодні роблять в кафе з рясним дастарханом і ведучим. Деякі, розповідають у міській мечеті, наймають за гроші плакальниць, на поминках грають улюблені Кюї покійного. Чому це відбувається?
Нещодавно до редакції зателефонував аксакал і з гіркотою розповів про своє родича. Він поховав матір і тепер не може розрахуватися з боргами.
- Якось в мечеть прийшов молодий хлопець, - говорить імам міської мечеті Бакітбек Тажімбет. - Розповів, що у нього померла мати і попросив гроші під відсотки. На похорон, поминки ... А то, каже, люди засміють. Я до нього: Чи всім догодиш? Що б ти не зробив, знайдеться хтось, хто залишиться незадоволеним. Людина, яка втратила близьку, повинен думати про померлого, а не про живих. Аллах таке не схвалює. Непотрібні витрати ні до чого. Але сьогодні дійшло до того, що родичам покійного колись сумувати. Вони думають, як всіх нагодувати, де взяти гроші ... Це дуже погано і для рідних, і для покійного.
Я був на одних поминках, де навіть кюй грали. Сказали: покійний любив кюй «Адай», давайте послухаємо. Жінок почали наймати, щоб вони співали жоктау. Якось на одному тижні я був на трьох похоронах. І на всіх бачив одну і ту ж жінку. Вона співала жоктау, і такі в них були пронизливі слова, що я не міг не підійти. Кажу їй: ви стількох близьких за тиждень втратили, будьте терпиміше, а вона відповідає, що покійні ніякі їй не родичі. Її найняли, щоб оплакувати покійних за 5 тисяч. Це що за маскара [сором. - Пер. з каз.]. Я вже не кажу, який дастархан накривають на садака: салати, нарізки, фрукти, пироги, навіть чорну ікру ставлять. Аксакали вже якось зверталися в мечеть. Кажуть, затвердите для ресторанів меню для садака. Що за достаток, коли у людей горе? На сьогодні ми домоглися, щоб з барів в ресторанах, де проводять садака, хоча б спиртне прибрали. Таких кафе і ресторанів в Актобе зараз 4.
- Крім 7, 40 і 100 днів, роблять ще конакаси. Звідки це взялося?
- Ще 52 дня почали проводити. Ні їх, ні тих поминок, про які ви говорите, в ісламі немає. Але садака самі по собі не суперечать вірі, тому їх проведення не забороняється. Конакаси було і раніше. Це ас для тих, хто приїхав на похорон здалеку. Його дають сусіди покійного, причому після похорону. У будинку, де покійний, ніяких частувань не повинно бути. У нас конакаси роблять в ресторані, там же читають намаз. Приймається така садака - питання. Щоб садака взяли, дастархан повинен бути простіше. Без фруктів і салатів. М'ясо, баурсаки і чай. На садака повинні приходити тільки родичі і потребують люди. У нас на садака накривають багатий стіл, і люди багато хто йде туди з думкою поїсти. А треба йти з думкою про те, чим я можу допомогти. На поминки приходить 800 чоловік, а на жаназа - намаз по покійному - стає все 8. Це неправильно. Пайгамбар говорив: якщо на намаз стане 40 осіб, гріхи покійного стануть легше в 40 разів.
На похоронах ще роздають табарик - пам'ять про покійного. Це речі або гроші від 200 до 1000 тенге, які покладаються учасникам намазу. Але їх треба роздавати, якщо тільки покійний заслужена людина. Зараз же табарик дають і після самогубців, і після п'яниць. Це не правильно.
Ті, хто співають жоктау, стали як наймані музиканти. Їх попереджають, що йдуть люди, і вони починають свою пісню-плач. У шаріаті цього немає. Навпаки, Пайгамбар говорив: будьте подалі від 3 речей - в їх числі від слів під час плачу. В горі з вуст можуть вилетіти не найкращі звернення до Аллаха.
- Чула, що в ісламі по тим, хто скоїв суїцид, жаназа не читають. Їх навіть не ховають на загальному кладовищі.
- Хто в районах займається релігійним просвітництвом?
- У нас 12 мечетей в райцентрах. Там працюють імами, які закінчили університети Алмати, Туреччини і Єгипту. Вони і освічують народ. Є мечеті в аулах. Всього їх 68. Їх імами постійно проходять у нас навчання.