Коли Архімед, один з найбільш великих людей в історії людства, один з небагатьох, кому пощастило реально розкрити ту внутрішню велетенську енергію, Яка, практично незаймана, дрімає в кожній людині, коли Архімед побачив тінь занесеного над ним меча, він гнівно закричав: «Не чіпай моїх креслень! »І римський воїн - самовдоволений тупица, тварина в образі людини, оторопівши спочатку від цієї зухвалості, зарубав людини мечем.
У несподіваній ситуації людина проявляє те, що становить його зазвичай приховану суть. Помітивши поруч з собою тінь загрозливого смертю зброї, великий житель Сіракуз кинувся захистити перш за все не своє життя, але справу свого життя.
Чому Архімед так сказав перед смертю?
Чому в усі часи люди цінували мужність, дерзання, благородство, пріоритет справи над ситим достатком, Навіть над власним життям? Щоб відповісти на це питання, щоб зрозуміти, чому з тонучого корабля сильні чоловіки рятують в першу чергу дітей і жінок, а не самих себе, треба ще і ще раз повернутися до того, що життя людини і щастя людини - це людське життя і людське щастя .
Якщо вийти за канони строгих формулювань і сказати просто, то істинно по-людськи може бути щасливий лише той, хто здатний віддавати більше, ніж брати. І уяви собі, тут не порушується всесвітній закон збереження енергії, тому що мова йде про розкриття внутрішніх потенцій людини і людства в цілому. Цей закон: віддавати більше, ніж брати, я думаю, і є той основний закон людської еволюції, завдяки якому людство і рухається вперед в моральному відношенні, хоч і з зигзагами, часом набагато повільніше, ніж хотілося б.
Зверни увагу на слова Ф. Енгельса, вміщені ним у проекті «Комуністичного символу віри». Цей документ передував створенню знаменитого «Маніфесту Комуністичної партії» К. Маркса і Ф. Енгельса і був виявлений істориками зовсім недавно. Проект складено у вигляді питань і відповідей. Ось деякі з них.
Яка мета комуністів? Відповідь. Переобладнати світ так, щоб кожен його член міг абсолютно вільно розвивати і застосовувати свої здібності і сили, не порушуючи при цьому основних умов цього товариства. Питання. Що це за положення, які, будучи результатом всього історичного розвитку, не мають потреби в доведенні? Відповідь. Наприклад: кожна людина прагне до того, щоб бути щасливим. Щастя окремої людини невіддільне від щастя всіх ... »
Енгельс, як ти бачиш, дуже чітко визначає непохитні принципи, які є результатом історичного розвитку людства. Цими переконаннями керувалися основоположники марксизму-ленінізму і в повсякденному житті. Відомо, наприклад, з якою гіркою іронією говорив Маркс: «Навряд чи доводилося комусь писати про" грошах "при такому відсутності грошей!» Але ж він не раз - при його-то даних! - мав можливість і надходження на високооплачувану службу, і роботи на досить вигідних умовах для буржуазних видавництв.
Драматизмом пронизане його лист Зігфріду Мейеру, яке він написав після завершення роботи над першим томом «Капіталу»: «Отже, чому ж я вам не відповідав? Тому що я весь час перебував на краю могили. Я повинен був тому використовувати кожен момент, коли я був працездатний, щоб закінчити свій твір, якому я приніс в жертву здоров'я, щастя життя і сім'ю. Сподіваюся, що цього пояснення досить. Я сміюся над так званими "практичними" людьми і їх мудрістю. Якщо хочеш бути худобою, можна, звичайно, повернутися спиною до муках людства і піклуватися про своїй власній шкурі. Але я вважав би себе воістину непрактичним, якби здох, не закінчивши повністю своєї книги, хоча б тільки в рукописі ».
І якщо вже ми заговорили про К. Маркса, то я нагадаю тобі, що це писала людина, для якого уявлення про щастя визначалося словом «боротьба» (пам'ятаєш нашу розмову про карася-ідеаліста, готовому впадати в паніку при першому ж скільки-небудь серйозному перешкоді?).
Нагадаю також, що улюбленим висловом Маркса були слова Теренція: «Ніщо людське мені не чуже». Цей принцип: поєднання всілякої повноти буття ( «Ніщо людське мені не чуже») з готовністю пожертвувати всім заради щастя інших людей, виробляючи і кристаллизуясь протягом важкій історії людства як найбільш доцільного принципу моралі, принципу, що забезпечує не просто збереження, але загальний прогрес людства, став усвідомленим принципом комуністичної моральності.
Доктор Павловський, якому довелося лікувати Миколи Островського, записував свої бесіди з ним. Записав він і такі слова: «Ви що ж думаєте, говорив Островський, - на нас сонце не світило, або життя не здавалося нам прекрасною, або для нас не було привабливих дівчат, коли ми носилися по фронту і переживали бойові бурі? В тому-то й справа, що життя нас кликала. Ми, може бути, більше інших відчували її чарівність, але ми твердо знали, що найголовніше зараз - знищити класового ворога і відстояти революцію. Це свідомість пригнічувало все ». Чи не правда, ці слова «ми відчували чарівність життя, але знали, що головне зараз - інше» не просто пояснюють нам Островського як самовідданого учасника громадянської війни, як письменника, яка вчинила героїчний подвиг, але, більше того, розкривають нам його в якості людини , що знаходиться на самому стрижні справді людських уявлень про щастя.
Повторюю, ці слова надруковані в партійних квитках ...
Згодом з'ясувалося, що подвиг Олександра Матросова під час Великої Вітчизняної війни зробили 275 солдатів і офіцерів. Заради своїх товаришів люди йшли на вірну смерть: з 275 героїв в живих залишилося лише троє.
Пам'ятаєш, ти розповідав мені, як ви з однокласниками засперечалися якось, в чому ж сенс людського життя? І прийшли до рішення, що якщо говорити з позицій не просто особистого успіху, а в найбільших масштабах, то найголовніше - це просунути людство по шляху його історичного руху хоч трохи вперед. Думаю, це дуже правильно. Архімед, у всякому разі, з вами погодився б.