За законами багаї поховання відбувається в гробах. Чому не допускається кремація, на чому заснований саме такий принцип?
Таке розпорядження пов'язане з тим, що, згідно з уявленнями багаї, необхідно у всьому намагатися слідувати природному порядку речей. Ось що каже з цього приводу Абдул-Баха:
Тіло людське, яке утворилося поступово, має і розпадатися поступово. Це узгоджується з природним і природним порядком речей і божественним законом. Якби йому було краще згоріти після смерті, то воно в самий момент свого створення було б так задумано, щоб після смерті автоматично загоряється і звертатися в попіл. Але Божественний порядок, встановлений небесними приписами, такий, що після смерті це тіло перейде з одного ступеня на іншу, відмінну від попередньої, щоб, згідно з існуючими в світі відносинам, воно могло поступово зв'язатися і змішатися з іншими елементами, минаючи різні стадії, поки не дійде воно до рослинного царства, де звернеться в рослини і квіти, розвинувшись в дерева Всевишнього раю, знайшовши пахощі і яскраві фарби.
( «Зірка Заходу», том XI, № 19, стор. 317)
Крім того, шанобливе звертання з тілом безпосередньо зачіпає душу, яка колись була з цим тілом пов'язана:
Баб велів ховати мертвих в шовках і, якщо можливо, в кришталевих трунах. Чому? Тому що тіло, хоча тепер і стало прахом, коли-то було піднесено через безсмертну душу людську!
Оскільки ця фізична оболонка є престол потаємного храму, то все, що відбувається з першої, відчувається і останнім. В дійсно те, що радіє насолоди або журиться від болю, є таємний храм тіла, а не саме тіло. Оскільки це фізичне тіло є престол, на якому затверджений таємний храм, то Бог наказав, щоб тіло охоронялося, наскільки це можливо, щоб не трапилося нічого, що могло б викликати огиду. Таємний храм споглядає свою фізичну оболонку, яка є його престол. Таким чином, якщо останній висловлюється повага, то хрещеним його стає перший. Зворотне також істинно.
Тому наказано було, щоб мертвому тілу виявлялися найбільші почесті, і зверталися з ним шанобливо.
(Баб: Вибране з Писання Баба, стор. 95)
Ми також наводимо тут дві невеликі Скрижалі Абдул-Баха, де це питання розглядається більш детально:
Служниця Божого, міс Барні, питала про мудрість поховання мертвих в землі. Вона сказала також, що європейські та американські вчені, провівши ретельні і широкі дослідження і обговоривши це питання, прийшли до висновку, що, згідно з доводам розуму, твердо встановлені вигоди кремації, і в чому ж тоді полягає мудрість Святий Релігії, розпорядчої ховати в землі?
Як ти знаєш, цей слуга не має часу для докладних пояснень, і тому напише тільки коротку відповідь. Там, де мова заходить про вселенських явищах, як би довго або старанно не намагався розум людський знайти правильний метод або досконалу систему, він ніколи не наблизиться до Божественного творіння і його впорядкованості переходів і подорожей по ланцюжку життя. Бо ланцюг, в якій відбуваються переходи, зв'язування, з'єднання і розсіювання елементів, складових частин і речовин, велична і досконала. Понаблюдай за діючими вселенськими законами і зауваж, наскільки твердо, надійно і міцно вони встановлені.
І точно так само, як побудова, освіту, зростання і розвиток фізичного тіла відбуваються поетапно, так і розпад і розсіювання його повинні йти поступово. Якщо руйнування буде швидким, це призведе до перескоків і уповільнення в ланцюзі переходів, і такі розриви завдадуть шкоди вселенським взаємозв'язкам в ланцюзі створених речей.
Наприклад, це матеріальне людське тіло вийшло з сфер мінералів, рослин і тварин, а після своєї смерті повністю перетвориться в мікроскопічні тварини організми; і, відповідно до Божественного порядку і рушійним силам природи, ці крихітні істоти зіграють свою роль в житті Всесвіту, і перетворяться в інші форми.
Якщо ж ви зрадите це тіло вогню, воно негайно перейде в царство мінералів і не зможе зробити своє природне подорож по ланцюжку всіх створених речей.
Фізичне тіло після смерті і звільнення від цього складені форми буття перетвориться в окремі компоненти і крихітних тварин; і хоча воно втратить цієї складені форми буття в людській подобі, тим не менш, в ньому залишиться тваринне життя - воно не зовсім втратить життєвих функцій. Але якщо його спалити, то воно звернеться в попіл і мінерали, і, ставши мінералом, має неминуче почати висхідний подорож в царство рослин, щоб потім піднятися в тваринний світ. Ось що мається на увазі під перескоком.
Кажучи коротко, утворення і руйнування, збирання і розсіювання, а також переходи всіх створених істот повинні відбуватися згідно природному порядку, Божественним правилам і превеликий законом Божим, щоб ніяка перешкода або пошкодження не завадили основоположним взаєминам, що виникає з внутрішнього устрою творіння. Саме тому, згідно з законом Божим, нам велено ховати мертвих.
Жителі стародавньої Персії вважали навіть, що поховання в землі неприпустимо; що такі похорони до певної міри перешкодять циркуляції і переходах, яких вимагає природа. Тому вони будували відкриті неба Вежі Безмовності на вершинах гір, і там клали померлих на поверхні землі. Але вони не знали того, що поховання в землі не перешкоджає природним переходах і циркуляції, котрі необхідні в природі, і що, навпаки, поховання в землі, дозволяючи подіям розвиватися природним шляхом, має й інші переваги.
Якщо говорити коротко, то, крім вищезгаданих причин, хоча душа людська розірвала свій зв'язок з тілом, але друзі і люблячі і раніше гаряче прив'язані до того, що залишилося, і їм нестерпна думка про негайне руйнуванні цього. Наприклад, їм нестерпно споглядати, як зображення обличчя покійного стирається і розпадається, хоча фотографія - це тільки його тінь, і в кінці кінців вона неминуче повинна поблёкнуть. Наскільки це в їхніх силах, вони захищають все, що могло залишитися від нього, будь це хоч глиняний черепок, дерево або камінь. Наскільки ж більше того бережуть вони його земну форму! Ніколи не погодиться серце дивитися на те, як миле тіло друга, батька, матері, брата або дитини раптом звертається в ніщо - така властивість любові.
Тому стародавні єгиптяни муміфікували тіло, щоб воно могло залишитися недоторканим до кінця часів, і вірували в те, що чим довше мертві перебувають недоторканими, тим більше наближаються вони до своїх богів. Разом з тим, індуси в Індії кремують тіло без будь-якої турботи про нього, і воістину, спалювання його втішає їх серце. Але в дійсності таке відсутність турботи випадково: воно виникає з релігійних вірувань і не є природним. Бо вони припускають, що чим швидше зруйнується тіло, тим швидше воно удостоїться Божественної милості. Це протилежно тому, у що вірили стародавні єгиптяни. Індуси навіть впевнені, що якщо тіло зруйнувати без найменшого зволікання, то буде послано прощення і померлий буде вічно насолоджуватися. Саме ця віра примиряє їх з кремацією.
Привітання тобі і хвала. У мене не було часу написати жодного рядка, але з поваги до міс Барні це роз'яснення було дано.
Ще одне питання залишається, а саме: в разі заразних хвороб, таких, як чума і холера, чи припустима кремація тіла за допомогою вапна або інших хімікатів? У подібних випадках на перше місце виходять гігієна і охорона людей; бо, згідно ясним Божественним текстам, медичні приписи мають законну силу, і правило "необхідність робить заборонене дозволеним" - одне з очевидних.
З тобою хай буде слава Преславного!
На питання відповідав
Володимир Чупіна