Наші відносини з ближніми не припиняються після їх смерті. Смерть перериває тільки видиме спілкування з ними. Але в Царстві Христовому смерті немає, а те, що ми називаємо смертю, є перехід з тимчасової життя у вічне.
Наші молитви про покійних - це продовження наших відносин з ближніми. Ми, віруючі в те, що наші покійні не померли, віруємо і в те, що премилосердна Господь по молитві нашій простить душі, померлі хоча і в гріхах, але з вірою і надією на порятунок.
Церква - це живий організм, за висловом апостола Павла, Тіло, Главу якого становить Сам Господь Ісус Христос.
До Церкви належать не тільки віруючі, які живуть на землі, а й ті, хто помер в правій вірі.
Між живими і померлими має відбуватися живе, органічне єднання, - адже і в живому організмі всі члени пов'язані один з одним, кожен виконує що-небудь для життєдіяльності всього організму.
Наш обов'язок - піклуватися про тих членах Церкви, які закінчили своє земне існування, і нашою молитвою полегшити стан покійних.
Багато перед смертю не встигли сподобитися таїнства покаяння і святого причастя, померли несподіваною або насильницькою смертю. Покійні вже не можуть самі покаятися, дати милостиню. Тільки принесення про них Безкровної Жертви, молитви Церкви, милостиня і благотворіння за них можуть полегшити їх загробне доля.
Поминання покійних насамперед становить молитва за них - домашня, і особливо церковна, поєднана з принесенням безкровної жертви на божественній літургії.
"Коли весь народ і священний лик варто з відшкодуванням рук, і коли предлежит страшна жертва, то що не вблагаємо Бога, просячи за померлих?" - пише святитель Іоанн златоуст.
Але крім молитви про покійних ми повинні всіляко проявляти милість і здійснювати доброчинність, тому що "милостиня від смерті позбавляє і може очищати всякий гріх" (Тов. 12, 9).
Святитель Іоанн Златоуст радить: "Майже померлого милостинею і про доброчинність, бо милостиня служить до позбавлення від вічних мук".
Преподобна Афанасія, сказавши, що "якщо грішні душі покійних, то за доброчинність живих в пам'ять їх сприймають від Бога відпущення гріхів", додає: "якщо праведні, то благодійність за них служить до спасіння самим благодійникам".
Тому необхідно, щоб за наших покійних якомога частіше підносилася молитва і Безкровна Жертва.
Принесення за померлих Безкровної Жертви полегшує їх доля, хоча б вони були вже і в пеклі, бо Безкровні Дари, принесені до жертву, пресуществляются в Плоть і Кров Христові, так що Він Сам приноситься в жертву заради порятунку нашого.