Вся хвала Аллаху.
Причиною для цього заборони є заборона Пророка (Так благославіть його Аллах і вітає), який не залишив не приховав нічого з доброго і не залишив нічого поганого, щоб не застерегти про це.
Насих ібн Тіфха аль Гіфарі передав від свого батька: «Я гостював у Пророка (Так благославіть його Аллах і вітає) з іншими бідняками. Посланник Аллаха (Так благославіть його Аллах і вітає) вийшов провідати нас вночі, і побачив мене лежачим на животі. Він доторкнувся до мене ногою і сказав: «Не лежи так, це гнівить Аллаха».
Згідно з іншим повідомленням, Пророк (Так благославіть його Аллах і вітає) доторкнувшись ногою, розбудив його і сказав: «Не лежи так, так лежать мешканці Вогню» (Ахмад, ФАТХ аль Раббані, 14: 244-245. Тірмізі (2798), Абу Дауд Сунан КітабульАдаб (5040), сахих Джамі (2270-2271))
Це загальна заборона стосується як чоловіків так і жінок, тому що основний принцип - правила стосуються обидві статі, якщо немає вказівки на різницю.
Аллаху відомо краще.
за матеріалами islam-qa.com
як можна сперечатися в тому чим є заборона надавши Даліл? ти мала б краще більше завзяття до вивчення религи і проходженню Корану і Сунни а писати таке і робити те що гнівить Аллаhа залишила б!
для нескажу було сказано
Як можна сайт занести в спам, ви про що?)) Це скоріше ваше повідомлення можна і треба занести в спам, воно неадекватне.
ассаламуалейкум ва рагьматулЛагьі всім мусульманам.Данний хадис, не є достоверним.пріведу тут інша Аллагі мнеія вчених з приводу цього хадиса. Він переданий по ряду ланцюжків, і всі вони недостовірним.
- Перша з них, це від Я'ша ібн Тихфа ібн Кейс аль-Гаффаров, що передав від свого батька: «Одного разу я лежав в мечеті на животі, як раптом якийсь чоловік доторкнувся до мене ногою і сказав:« Воістину, Аллах ненавидить, коли лежать в такому положенні! »Я подивився (наверх), і виявилося, що (цією людиною був) посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає.
Передав його Абу Дауд, 5001, Ібн Маджа, 701, Ан-Насаї, 6585, Ахмад, 3-430, і інші.
У иснад даного хадиса - велика плутанина, і з цієї причини послабили його аль-Бухарі, див. «Ат-Таріх аль кабір», 4 / 365-367, Ібн Абі Хатім, 2-233, а також шейх Альбани, шейх Арнаут, та інші вчені, і також в ньому невідомий передавач.
- Друга з них, це від Абу Хурейра, що він сказав: «Побачив Посланник Аллаха людини, який спав на животі, і сказав:« Воістину, таке лежання не любить Аллах ».
Передав його Ібн Абі Шейбі, 9-115, Ат-Тірмізі, 2768, Ахмад, 2-287
Сказав аль-Бухарі: «Не достовірний!» Див. «Ат-Таріх аль Кабір», 4-366
І також сказав Абу Хатім Ар-Разі, надала роз'яснення його слабкість, див. «Аль-Іляль», 2-233
І також послабив його шейх Мукбіль, див. «Таттабу 'аухам аль Хакім алляті Саката Алейхем аз-Захабі», 4-406
- Третя: від Аш-Шаріда, від Пророка, що він мав звичай, коли бачив людину хто лежить на животі, і його задня частина нічим не прикрита, він будив його ногою, і говорив: «Це самий ненависний сон для Аллаха!»
Передав його Ахмад, 4-388, і це мурсаль, оскільки Аш-Шарід- табиинов, і не зустрічався з Посланником Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає. см. «Сільсіля аль-ахадіс ад-даіфа», 4218
- Четверта: від Абу умам, нехай буде задоволений ним Аллах, що пройшов Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, повз людини який спав на животі в мечеті, і вдарив його ногою, і сказав: «Сядь або встань, воістину так сплять в пеклі"
Передав його Ібн Маджа, 3725, і аль-Бухарі в «Аль-Адаб аль Муфрад», 1188
І в його иснад аль-Уалідія Ібн Джаміль аль-Філістині, про слабкість якого сказали багато вчених, такі як Абу Зур'а, імам аль Бухарі, Абу Хатім, і інші Уляма. І послабили даний иснад Ас-сунуть, Аль Бусейрі, шейх Альбани, і інші вчені.
Після того, як стало ясно, що ні одна з ланцюжків даного хадиса, не є хоча б хорошою, то далі йде питання иджтихада, в якому розділилися вчені, а це підсилює ці ланцюжки один одного до ступеня «хасан», так, щоб можна було спертися на даний хадис в ахкам, чи ні?
І ми більше схиляємося до того, що немає, оскільки в кожній з ланцюжків є серйозна слабкість, і все в сумі вони не будуть підсилювати один одного, і лежати на животі дозволено, і серед сучасних вчених це слово шейха-мухаддиса Сулеймана аль-Ульвана, да звільнить його Аллах.
Однак, показали медичні дослідження, що в цьому (лежанні на животі) може бути деяку шкоду, і краще лежати так як робив це Посланник Аллаха - на боці.
Був спитали шейх Ібн Усаймін про те, чи дозволено лежати на животі, і достовірний чи хадис про те, що пройшов Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, повз людини який спав на животі в мечеті, і вдарив його ногою, і сказав: «Сядь або встань, воістину так сплять в Аду»?
Відповів шейх: «Що стосується хадиса, то я його не знаю про нього. Що ж стосується сну на животі, то немає в цьому проблем, особливо, якщо є в цьому потреба, оскільки іноді потребує людина в тому, щоб спати своєму животі, через хворобу в ньому, або бурчання, і тому подібного. Що ж стосується того, коли немає в цьому потреби, то краще щоб спав чоловік на своєму правому боці, як наказав до цього Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, в хадисі, який передав Бара ібн Азіб, нехай буде задоволений ним Аллах » см. «Фатауа нур аля Дарб», 36
А Аллах знає краще.
Assalamu 'alaikum! MawaAllahu.