Хадіс про те, хто спав на животі

Хадіс: «Воістину Аллах ненавидить, коли так лежать!»

5040 - حدثنا محمد بن المثنى وحدثنا معاذ بن هشام قال حدثنى أبى عن يحيى بن أبى كثير قال حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفارى قال:

كان أبى من أصحاب الصفة فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: «انطلقوا بنا إلى بيت عائشة». فانطلقنا فقال: «يا عائشة أطعمينا». فجاءت بحشيشة فأكلنا ثم قال: «يا عائشة أطعمينا». فجاءت بحيسة مثل القطاة فأكلنا ثم قال: «يا عائشة اسقينا». فجاءت بعس من لبن فشربنا ثم قال: «يا عائشة اسقينا». فجاءت بقدح صغير فشربنا ثم قال: «إن شئتم بتم وإن شئتم انطلقتم إلى المسجد».

قال: فبينما أنا مضطجع فى المسجد من السحر على بطنى إذا رجل يحركنى برجله فقال: «إن هذه ضجعة يبغضها الله». قال: فنظرت فإذا رسول الله -صلى الله عليه وسلم.
قال الشيخ الألباني. ضعيف مضطرب, غير أن الاضطجاع على البطن منه صحيح

رواه أحمد (3/429 و 430 و 5/426 و 427), وأبو داود (5040), وابن ماجة (752 و 3723), وابن حبان (5550).

قال حافظ ابن حجر في «تخريج مشكاة المصابيح» 4/342. فيه اختلاف كثير

قال الشيخ الألباني في «ضعيف سنن ابن ماجة» 165. ضعيف

قال الشيخ الألباني في «صحيح الجامع الصغير» 2271. صحيح

قال الشيخ الألباني في «تخريج مشكاة المصابيح» 4645. قوي بغيره

قال الشيخ الألباني في «صحيح الترغيب والترهيب» 3080. حسن لغيره

5040 - Розповів нам Мухаммад ібн аль-Мусанна:

- Розповів нам Му'аз ібн Хішам, який сказав:

- Розповів мені мій батько від Яхйі ібн Абі Касира, який сказав:

- Розповів нам Абу Саляма ібн 'Абду-р-Рахман від Йа'іша ібн Тихфа ібн К'айса аль-Г'іфарі, який сказав:
«Мій батько був з числа людей, які жили під навісом в мечеті і (як-то) посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав (нам):" Ходімо з нами в будинок 'Аіші, нехай буде задоволений нею Аллах ", і ми вирушили (разом з ним, і коли ми прийшли), він сказав: "О 'Аїша, нагодуй нас!", і тоді вона принесла нам Хашиш, і ми поїли. Потім він знову сказав: "О 'Аїша, нагодуй нас!", І вона принесла Хейс, розміром з куріпку (тобто трохи), і ми поїли (її). Потім він сказав: "О 'Аїша, напій нас!", І тоді вона принесла нам кубок молока, і ми попили (його). Потім він (знову) сказав: "Про Аїша, напій нас!", І вона принесла нам маленький казанок, і ми попили, після чого він сказав: "Якщо ви хочете, то можете заночувати (тут), а якщо хочете, то можете відправитися в мечеть! "»

- (Мій батько) сказав: «І коли я лежав у мечеті на животі через хворобу легенів, якийсь чоловік поворушив мене своєю ногою і сказав:" Воістину Аллах ненавидить, коли так лежать! ", І я подивився (на верх ), і виявилося, що (цією людиною був) посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає ». Цей хадис передали Ахмад 3/429, 430, 5/426, 427, Абу Дауд 5040, Ібн Маджа 752, 3723, Ібн Хіббан 5550.

Хадіс про те, хто спав на животі

Хафіз Ібн Хаджар сказав: «Щодо нього існує багато розбіжностей». Див. «Тахрідж Мішкатуль-Масаба» 4/342.

Шейх аль-Албані назвав хадис слабким і заплутаним, виключаючи останню його частину, де йдеться про лежання на животі, що є достовірним. Див. «Да'іф Аби Дауд» 5040, «Да'іф Ібн Маджа» 165.

Передавачі цього хадиса заслуговують на довіру, однак, щодо імені послідовника сподвижників існують розбіжності і він є невідомим. Разом з цим, ад-Дия' аль-Мак'дісі привів його в «аль-Мухтара» (хадіси в якому він вважав достовірними. Прим. Пер.) 31 / 1-2, а також Абу Ну'айм в «Хільятуль-аулія'» 1 / 374. Але він посилюється іншим хадисом [1]. Див. «Тахрідж Мішкатуль-Масаба» 4/343.

«Хашиш» - страва, яку готують з меленої пшениці, яку після перемелювання варять і туди додається м'ясо або фініки. Див. « 'Аун аль-Ма'буд» 13/259.

«Хейс» - страва, яку готують з борошна, фініків, сиру і жиру. Див. « 'Аун аль-Ма'буд» 13/260.

[1] Шейх аль-Албані, хай помилує його Аллах, говорить про хадисі, який приводиться в книзі «Мішкатуль-Масаба» перед даними хадисом, в якому повідомляється, що Абу Хурайра, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «(Одного разу) побачивши (одного чоловіка) лежить на животі, посланник Аллаха, нехай благословить його Аллаха і вітає, сказав: "Воістину, Аллах не любить, коли так лежать!" »

Хадіс про те, хто спав на животі
Цей хадис передали Ахмад 2/304, ат-Тірмізі 2768 і аль-Хакім 4/302. Шейх аль-Албані назвав його достовірним. Див. «Сахих аль-джамі 'ас-саг'ір» 2270, «Мішкатуль-Масаба» 4718.

Навігація по публікаціям

Схожі статті