Іс-то-рія до сих пір не може з уве-рен-но-стю від-ве-тить на по-прос, де і коли по-яви-лись ци-Гані і як вони рас-про-стра-ні- лись по світу. Ко-ли-то їх вва-та-лі ви-хід-ца-ми з Се-вер-ної Аф-ри-ки - з тих пір в ряді їв-ро-пей-ських язи-ков циган име-ну- ють «егип-тя-на-ми» (Gypsies - на ан-глій-ському). Як на мене-нию ис-то-ри-ка На-деж-ди Де-метр і її спів-ав-то-ра ху-дож-ні-ка Ні-ко-гавкоту Біс-со-но-ва, опуб- чу-до-вав-ших до-ста-точ-но об-сто-я-тель-ву пра-цю-ту про ис-то-рії цього на-ро-да, ци-Гані при-мер-но в Х столітті на-ча-ли ми-грі-ро-вать з тер-ри-то-рії се-вер-ної Індії, при цьому ос-нов-ва маса ци-ган-ско-го на-се-ле- ня все ж осі-да-ла по-бли-зо-сті: в Серед-ній Азії, Ірані, на Ближ-ньому по-сто-ке. До сих пір там живуть мно-го-чис-льон-ні груп-пи циган - му-суль-ман, на-зи-ва-е-мих мугат ілілюлі в Серед-ній Азії, Боша - в За-кав-ка -зье, будинок - в араб-ських стра-нах Ближ-ні-го По-сто-ка і З-ра-та-ле.
Од-на-ко імен-но в За-пад-ної і По-сті-ною Єв-ро-пе на циган тра-ді-ци-он-но об-ра-ща-ет-ся вни-ма-ня . Саме їх при-сут-ність в ев-ро-пей-ських стра-нах часто рас-гля-ри-ва-ет-ся як се-рьyoз-ва про-бле-ма, про-суж-де-ня -то-рій про-сти-ра-ет-ся від оби-ва-тель-ських ку-Хонь до ку-лу-а-рів Єв-ро-пар-ла-мен-ту. При-чи-на тому - пре-жде всього сам спе-ци-фі-че-ський спосіб життя зна-чи-тель-ний частини циган, упор-але не же-ла-ма-ють ас-си-ми- чи-ро-вать-ся в середовищі обі-та-ня. У ба-тьох го-ро-дах Єв-ро-пи, та й Рос-ці, в тому числі, є ци-ган-ські по-сіл-ки, пред-став-ля-ю-щие собою до-ста -точ-но ін-ті-рес-ве зо-ли-ще. Це можуть бути або рос-кіш-ней-шие будинку, під стать двір-цям ін-дій-ських ра-джей про-шлих сто-ле-тий, або від-вра-ти-тель-ні ла-чу-ги , сліпий-льон-ні з під-руч-но-го ма-те-ри-а-ла, з пів-ним від-сут-стві третьому ка-кой-ли-бо ін-фра-струк-ту- ри і кому-му-ні-ка-цій.
Про-жи-ва-ня в ци-ган-ському по-сіл-ке для його обі-та-ті-лей фак-ти-че-скі озна-ча-ет се-греко-га-цію. За-мкну-тая пов-ні-чо-ська среда, огра-ні-чен-ність свя-зей з «зовн-ним світом», від-сут-ність з-ци-аль-ної ін-фра-струк- ту-ри - всі ці фак-то-ри спо-соб-ству-ють-збе-ні-нию мно-же-ства з-ци-аль-них про-блем. Ні-ще-та, без-пра-цю-ти-ца, ма-ло-гра-мот-ність або навіть пів-ва негра-марнотрат-ність, ін-ФЕК-ци-он-ні бо-лез-ні - да-ле-ко не весь пе-ре-чень з-ци-аль-но-го нега-ти-ва, при-су-ще-го прак-ти-че-скі каж-до-му ци-ган -ско-му по-сіл-ку, на-хо-дісь він в Вен-ГРИИ, Ру-ми-ванні або Рос-ці.
Як толь-ко не пи-та-лась Єв-ро-па ре-шити «ци-ган-ський по-прос» на про-тя-же-ванні по-слід-них неяк-ких сто-ле-тий. На-чи-ва з XV-XVI століть прак-ти-че-скі в каж-дой їв-ро-пей-ської країні при-ні-ма-ет-ся ан-ти-ці-ган-ський закон, на -чи-на-ють-ся мас-со-ші від-ло-ви циган з по-сле-ду-ю-щим на-ка-за-ні-му - від про-ра-ще-ня в раб- ство в ру-мин-ських гос-по-дар-ствах до смерт-ної кари для осіб стар-ше 18 років в Прус-сі. Всі ці заходи, на-кла-ди-ва-Ясь на тра-ді-ци-он-ву за-мкну тости циган, їх пов-ні-чо-ські і ан-тро-по-ло-гі чого -ський від-ли-чия від ев-ро-пей-ців, спо-соб-ство-ва-ли ще біль-ший се-греко-га-ції і мар-ги-на-ли-за-ції ци- ган-ських груп на-се-ле-ня.
Як то ре-шити про-бле-му циган пи-та-лись з-вет-ська влада, а потім - з-ци-а-ли-сти-че-ські ре-жи-ми країн По-сті-ною єв-ро-пи. В цілому, ци-Гані осту-ва-лись ін-диф-фе-рент-ни-ми до Ре-во-лю-ції 1917 року: ко-неп-но, «Яш-ки-ці-га-ни» були не тіль-ко в філь-ме «Неуль-ві-мі мсти-ті-лі», але осо-бій стра-ні-ці в ре-во-лю-ци-он-ву ле-то-пись, в від-ли-ність від їв-ре-їв, вірмен або гру-зін, ци-Гані не вніс-ли. Проте, Со-вет-ський Союз до-ста-точ-но ак-тив-но взяв-ся за со-ци-а-ли-за-цію циган. З-зда-ва-лись циган-ські кол-хо-зи, при-ні-ма-лись заходи по за-креп-ле-нию циган в кон-крет-них на-се-льон-них пунк- тах. В по-сле-по-ен-ний пе-ри-од со-вет-ська по-лі-ти-ка по пе-ре-во-ду циган на осідаючи-лий спосіб життя була, з неко-то-ри -ми ню-ан-са-ми, вос-прі-ня-та в стра-нах «со-ци-а-ли-сти чого ско-го блоку».
За іні-ци-а-ти-ве пре зи ден-та Ні-ко-ля Сар-ко-зи з Фран-ції де-пор-ти-ро-ва-лю-мин-ських і вен- гер-ських циган
По-сті-ва Єв-ро-па має свою дол-гую і непро-просту «ци-ган-ську ис-то-рію». У Ру-ми-ванні, Вен-ГРИИ, Че-хо-сло-ва-киї, Бол-га-рії, Південно-сла-вії ис-то-ри-че-скі про-жи-ва-ло огром- ве ко-ли-че-ство циган, при-над-ле-жав-ших до раз-лич-ним пов-но-куль-тур-ним груп-пам. Пи-та-Ясь спра-вити-ся з біс-кон-троль-ним ро-стом ци-ган-ско-го на-се-ле-ня, вла-сти цих го-су-дарств перед-прі-ні ма-ли осо-бие заходи в від-но-ше-ванні циган - від на-силь-ного-но-го за-кре-по-ще-ня в про-ну ло му до настільки ж на-силь-ствен- но-го пе-ре-во-да на осідаючи-лий спосіб життя в ХХ столітті.
У Че-хо-сло-ва-киї, в част-но-сті, ци-га-нам ви-да-ва-ли місця для про-жи-ва-ня в довкіл-но-стях тих про-миш- льон-них перед-прі-я-тий, ко-то-які ис-пи-ти-ва-ли гостру потребу в пра-цю-чих. Так по-яв-ля-лись ци-ган-ські по-сіл-ки, при-вя-зан-ні до кон-крет-ним за-по-дам і фаб-ри-кам. Кру-ху про-со-вет-ських ре-жи-мов у Во-сті-ною Єв-ро-пе, по-спричиняв-шиї за собою кро-ва-ву війну в кол-шей Південно-сла вії, раз-вал про-мис-льон-но-сті і про-ні-ща-ня на-се-ле-ня в Ру-ми-ванні, Вен-ГРИИ, на Укра-іні, силь-неї всього уда -рі-ло по ци-га-нам. Так, більш ніж трьох-мил-ли-он-ве ци-ган-ське на-се-ле-ня Ру-ми-ванні на 60% - без-ра-бот-ні, а серед тру-дя-щіх- ся майже всі за-ня-ти неква-ли-фі-ци-ро-ван-ним тру-дом. Мар-ги-на-ли-за-ція при-ве-ла до воз-пик-де-нию ко-че-по-го про ра за життя з усіма з-пут-ству-ю-щі-ми фак-то-ра-ми. Хвиля ци-ган-ської мі-гра-ції за-хлест-ну-ла як більш бла-го-по-промінь-ні стра-ни За-пад-ної Єв-ро-пи, так і Рос-сю.
Есте-ного-но, що по-яв-ле-ня настільки ко-ло-рит-них ми-гран-тов «воз-бу-ді-ло» пра-во-ра-ди-каль-ву частину по- чи-ти-че-скі ак-тив-них їв-ро-пей-ців: най-бо-леї рья-ні тре-бу-ють допом-нить ре-цепт ре-ше-ня ци-ган-ско- го по-про-са по Адол-фу Гіт-ле-ру і навіть участ-ву-ють в на-цист-ських ви-хід-ках про-тив циган, більш розумі-рен-ні огра-ні-чи- ва-ють-ся при-зи-ва-ми до то-таль-ної де-пор-та-ції всіх осіб ци-ган-ської на-ци-о-наль-но-сті. Толь-ко куди їх де-пор-ти-ро-вать, якщо у циган немає сво-е-го го-жа-ства? В По-сті-ву Єв-ро-пу? Але ру-ми-ни, сло-ва-ки або бол-га-ри також не раді дав-ним з-се-дям, як і фран-цу-зи або ан-гли-чані. Недав-ня по-гро-ми в Бол-га-рііето пре-крас-но про-де-мон-стри-ро-ва-ли, і навіть рос-сій-ські «ле-ва-ки» в ста- тє на сайті дві-же-ня «Ав-то-ном-ве дей-ствие» були ви-нуж-де-ни під-твер-дить, що у мно-гом в по-гро-мах ви-но-ва -ти самі жерт-ви, до-вед-шие бол-гар своїм кри-мі-наль-ним по-ве-де-ні-му.
Єв-ро-пей-ські ліві все-гда були сто-рон-ні-ка-ми чи-бе-раль-но-го від-но-ше-ня до ци-га-нам. Неко-то-які особливо розумні «ро-ман-ти-ки» з числа анар-хист-ву-ю-щей мо-ло-де-жи до-хо-дять навіть до иде-а-ли-за-ції об-ра-за життя «самої сво-бод-ної нації Єв-ро-пи». За край-ней мірі, він часто зустрі-ча-ет вос-тор-дружин-ні від-клі-ки на лівих фо-ру-мах, хоча со-мні-тель-но, щоб самі «ле-ва-ки »меч-та-лі ока-мовити-ся жи-ті-ля-ми ци-ган-ської сто-ян-ки, де до чет-вер-ти та-бо-ри-тов можуть бо-леть ту-бер ку-ле-зом або ге-па-ти-те, а смерт-ність в мо-ло-будинок віз-расте яв-ля-ет-ся самим за-уряд-ним з-б-ти-му.
Ви-се-ляя циган з Фран-ції, влада стра-ни по-ви-ша-ет по-пу-ляр-ність серед грома-дан, від-ка-зи-ва-ет-ся від необ-хо ді-мо-сти тра-тить де-неж-ні середовищ-ства на ре-ху мно-го-чис-льон-них со-ци-аль-них про-блем ци-ган-ських мі-гран тов. Од-на-ко є пер-спек-ти-ви у циган в Ру-ми-ванні? Як сле-ду-ет перед- по-ла-гать, в Ру-ми-ванні і дру-гих го-жа-ствах Бал-кан ци-Гані жити не будуть. Де-пор-та-ція з Єв-ро-пи обер-ні-ся «мар-шем на По-стік» сотень тисяч ру-мин-ських, вен-гер-ських, сло-Вац-ких циган.
Треба за-ме-тить, що так на-зи-ва-е-мі «мадь-я-ри» вже давно ко-чу-ють по біс-край-ним про-сто-рам «ше-стій частини суші» . «Мадь-я-ри» в дан-ном слу-чаї - НЕ вен-гри, а вен-гер-ські ци-Гані. Вони за-б-ли свій ци-ган-ський мову і го-во-рят на вен-гер-ському, у них вен-гер-ські імена і фа-мі-ща, каль-ві-ність-ське або ка -то-ли-че-ське ве-ро-ис-по-ві-да-ня. Спосіб життя і тра-ді-ції, по-ми-мо зовн-ні-го виду, - єдиний-ного-ве, що від-ли-ча-ет їх від вен-Гров. Ви-хід-ці з за-пад-но-укра-ін-ських ме-сте-чек в рай-оне го-ро-дів Бе-ре-го-во і Му-ка-че-во. со-сивий-них рай-о-нів Вен-ГРИИ і Сло-ва-киї, «мадь-я-ри» після кру-ше-ня соц-ла-ге-ря ока через-лись чи не в най -худ-шем по-ло-же-ванні серед дру-гих циган. За-кар-па-тє і так ні-ко-ли не було про-мис-льон-но раз-ві-тим і бо-га-тим ре-ги-о-ном, а рас-пад соц-ла- ге-ря усу-гу-бив його со-ци-аль-ні про-бле-ми. В цілому по Вен-ГРИИ без-пра-цю-ти-ца серед циган до-сти-га-ет 70%, в неко-то-яких циган-ських по-сіл-ках не має пра-цю-ти фак-ти-че-скі 100% дорослими-ло-го тру-до-спо-соб-но-го на-се-ле-ня.
У ре-зуль-та-ті со-ци-аль-но-го кол-лап-са «мадь-я-рам" не осту-ва-лось іншого шляху, як вер-нуть-ся до ко-че-під -му об-ра-зу життя. З тру-дом ре-ша-ю-щая свої соб-ного-ні еко-но-мі-че-ські про-бле-ми Укра-ї-на ду-ма-ет про бла-го-по-лу- ності своїх грома-дан - за-кар-пат-ських циган в саму по-слід-ню чер-гу. За-ко-но-мер-но, що в Рос-сю з її фак-ти-че-ської про-зрач-но-стю гра-ниць і від-сут-стві третьому чет-кою по-лі-ти -ки по ре-ше-ня про-блем Нелі-галь-ної їм-ми-гра-ції, на-прав-ля-ють-ся ци-Гані з за-кар-па-тя. Па-ла-точ-ні сто-ян-ки «мадь-яр» по-яви-лись на окра-і-нах мно-гих го-ро-дів стра-ни, а саме середовище негра-марнотрат-них і не име-ю-чих про-фе-сі мі-гран-тов стре-ми-тель-но кри-мі-на-ли-зо-ва-лась. Зви-ним справою стали по-про-шай-ні-чо-ство на вок-за-лах і в транс-пор-ті, кар-ман-ні крадіжки, в неко-то-ких ви-ча-ях - і більш се-рьyoз-ні пре-ступ-ле-ня. Ко-неп-но, це від-нюдь НЕ спо-соб-ству-ет зростання то-ле-рант-но-го від-но-ше-ня до ци-га-нам в рос-сій-ському про-ще -стве.
З тру-дом ре-ша-ю-щая свої соб-ного-ні еко-но-мі-че-ські про-бле-ми Укра-ї-на ду-ма-ет про бла-го-по-лу- ності своїх грома-дан - за-кар-пат-ських циган в саму по-слід-ню чер-гу / Ци-ган-ські діти в Києві (Фото С. Су-пін-ський)
Впро-ніж, дру-гаю груп-па ко-чу-ю-чих по країні циган - середовищ-ні-ази-ат-ські «мугат», вони ж «люлі», пёст-які ха-ла-ти і тю -бе-тей-ки ко-то-яких поз-по-ля-ють оби-ва-ті-лю пу-тать їх з та-джі-ка-ми або уз-бе-ка-ми, більш без-образ ни. Їх за-ня-ку сво-дять-ся до дет-ско-му і дружин-ско-му по-про-шай-ні-чо-ству, пе-ри-о-ді-че-ським «ша-баш -ним »пра-цю-там чоловік-чин раз-но-пра-цю-чи-ми і вантаж-чи-ка-ми. Ет-но-гра-фи, б-вав-шие на сто-ян-ках «мугат» / «люлі» від-ме-ча-ють їх дру-же-лю-біє і мень-шую кри-мі-на -Чи-зо-ван-ність - хто знає, може ці риси при-ві-ти їм в більш то-ле-рант-ної до оди-но-вер-цям, нехай і неяк-до країн-ним, Сред- ній Азії?
От-сут-ність раз-пра-цю-тан-ної «ци-ган-ської по-лі-ти-ки» - один з глав-них про-рахун-тов Рос-ці в сфері між- на-ци о-наль-них від-но-ше-ний. В пост-со-вет-ський пе-ри-од влада фак-ти-че-скі бро-сі-ла цю про-блем-ву націю на про-з-вол судь-б, і ця невні-ма-тель ність мо-мен-таль-но при-ніс-ла плоди у вигляді ар-ха-і-за-ції і се-греко-га-ції ци-ган-ських заг-но-стей в ре-ги-о -нах Рос-ці. З-ци-аль-ва по-лі-ти-ка го-жа-ства голок-но-ри-ру-ет циган. Більш ак-тив-ва і забезпе-пе-чен-ва частина циган «ви-кру-чи-ва-ет-ся» як може і живе за-ча-просту на ви-со-ком рівні, по-прос толь ко в про-ис-хо-де-ванні коштів - так-ле-ко не у всіх це ре-зуль-та-ти ле-галь-но-го біз-ні-са. Хоча зустрів ча-ють-ся серед циган Рос-ці та пред-ста-ви-ті-ли самих раз-них про-фе-сій, в тому числі є і немно-го-чис льон ная на-ци -о-наль-ная ін-тел-ли-ген-ція.
Тут сле-ду-ет від-ме-тить, що со-ци-аль-ний ста-тус циган у мно-гом - слід ствие при-над-леж-но-сті до визна-де-льон-ної ци -ган-ської пов-ні-чо-ської груп-пе - т.зв. «Неціі». Так, «рус-ска рома» або укра-ін-ські серви - най-бо-леї ас-сі-ми-ли-ро-ван-ва і за-жи-точ-ва частина циган, мно-Гії з них фак-ти-че-скі рас-тво-ри-лись в рус-сько-язичіє-ної або укра-ін-ської середовищі. Влахи, Кел-дера-ри і дру-Гії груп-пи ру-ми-но-мол-дав-ських циган в біль-ший сте-пе-ні вірні тра-ді-ци-он-но-му об-ра -зу життя. Мадь-я-ри або середовищ-ні-ази-ат-ські мугат - най-бо-леї мар-ги-наль-ни.
Зна-чи-тель-ва частина ци-ган-ско-го на-се-ле-ня нашої стра-ни живе в вужа-са-ю-щей ні-ще-ті, пів-но-стю за-мкнув- шись в своєму середовищі або під-дер-жи-вая кон-так-ти лише з мар-ги-наль-ним сег-мен-том рос-сій-ско-го об-ще-ства. Іс-точ-ні-кому засобів до су-ще-ство-ва-ню для таких груп слу-жать або від-кро-вен-ний кри-мі-нал, або тя-ж-лий неква-ли-фі ци-ро-ван-ний працю на кшталт збору ме-тал-ло-ло-ма або се-зон-них по-ле-вих робіт. От-ри-ца-тель-ве вос-прі-я-тя окру-жа-ю-щі-ми за-ставши-ля-ет циган ре-Флек-сі-ро-вать таким же нега-ти-вом в від-но-ше-ванні «гаджо» - не циган. Так, несмот-ря на мно-го-ве-ко-ше про-жи-ва-ня циган в іно-пов-нич-ном окру-же-ванні, між-на-ци-о-наль-ні шлюби в ци-ган-ської середовищі досі яв-ля-ють-ся ред-ко-стю і зустрів ча-ють від-тор-же-ня. Хоча б-ва-ють іс-клю-че-ня - най-бо-леї люм-пе-ні-зи-ро-ван-ні груп-пи циган можуть при-ні-мати в свій спів-ставши мар-ги -на-лов дру-гих на-ци-о-наль-но-стей, ка-ким-то об-ра-зом при-мкнув-ших до та-бо-ру.
Тут сле-ду-ет за-ме-тить, що пов-ні-чо-ська іден-тич-ність циган дер-жит-ся імен-но на їх об-ра-зе життя. З-ци-аль-ва де-прі-ва-ція пик-да-ет се-греко-га-цію ци-ган-ських со-про-вин, а вже в за-мкну-тому середовищі в пів-ної міру ге-ні-ри-ру-ет-ся і пре-ні-бре-жи-тель-ве від-но-ху до окру-жа-ю-щим НЕ ци-га-нам, і спе-ци -фі чого скаю кри-мі-наль-ная пси-хо-ло-гія, в біль-шин-стве своєму на-хо-дя-щая від-ра-же-ня в ре-аль-ної кри мі-наль-ний прак-ти-ці.
Ци-ган-ські будинку в Стам-бу-ле
Можна з уве-рен-но-стю за-яв-лять про те, що біль-Шая частина з-ча-мен-них ріс-сій-ських циган живе в своєму па-ра-лель-ном світі, де го- жа-ного-ні за-ко-ни не мають ні-ка-ко-го ав-то-ри-ті-та в срав-ні-ванні з на-ци-о-наль-ни-ми тра- ді-ци-я-ми, фак-ти-че-скі від-сут-ству-ють об-ра-зо-ва-ня, здра-по-охра-ні-ня, со-ци-аль-ва за -щі-ту. Чи варто го-во-рить про те, що на-ли-ність таких «ан-ти-сі-стем» на тер-ри-то-рії Рос-ці від-нюдь не підтримав-ля-ет з-ци аль-ний по-ря-док в країні?
Що ж де-ла-ет го-жа-ство для ре-ше-ня дан-ної про-бле-ми? Як ми бачимо - ні-чо-го, крім пе-ри-о-ді-че-ських по-ли-цей-ських рей-дів в ци-ган-ські по-сіл-ки, арі-стов нар-ко -тор-гов-ців або мо-шен-ні-ков. Вме-сто раз-ра-бот-ки со-ци-аль-ної по-лі-ти-ки, на-прав-лен-ної на воз-пик-де-ня школь-но-го про ра зо -ва-ня, обу-че-ня грома-дан Рос-ці ци-ган-ської на-ци-о-наль-но-сті про-фе-сі-ям, їх тру-до-устрій-ство, ле -Че-ня, ор-га-ні-за-цію нор-маль-но-го со-ци-аль-но-го забез-пе-че-ня ци-ган-ських по-сіл-ков, - біс ко-неп-ні сте-на-ня в га-зе-тах про «кри-мі-наль-ний» пред-рас-по-ло-дружин-но-сті циган. Вме-сто пре-се-че-ня Нелі-галь-ної мі-гра-ції і де-пор-та-ції всіх на-хо-дя щих-ся на тер-ри-то-рії стра-ни ру -мин-ських, вен-гер-ських, мовляв-дав-ських Нелі-га-лов - чи-Шен-ні смислі-ла рейди з про-вер-кой від-сут-ству-ю-чих до-ку- мен-тов, зві-зом частини біс-пас-порт-них в спец-прі-ем-ні-ки з по-сле-ду-ю-щим «три-розум-фаль-ним віз-вра-ще-ні -ємо »в табір через неяк-до днів. Борь-ба зі след-стві третьому, як все-гда, під-ме-ня-ет борь-бу з при-чи-на-ми.
Вкрай ви-со-кая пик-да-е-ність і мі-гра-ци-он-ва мо-біль-ність де-ла-ють «ци-ган-ський по-прос» ак-ту-аль-ним не тіль-ко для країн По-сті-ною Єв-ро-пи, але і для Рос-ці. Рас-тёт чис-льон-ність ци-ган-ско-го на-се-ле-ня стра-ни, по-яв-ля-ють-ся з-ци-аль-ні про-бле-ми, мо гу-щие слу-жити ис точ-ні-кому кон-флік-тов - як це було в Урал-ської Сагро. І мож-ли-ність ре-ше-ня цих про-блем прак-ти-че-скі все-це-ло за ві сит від го-жа-ства. З-ци-аль-ва мо-дер-ні-за-ція ци-ган-ських заг-но-стей (раз-ві-тя со-ци-аль-ної ін-фра-струк-ту-ри в ме -стах когось пакт-но-го про-жи-ва-ня циган, со-зда-ня пра-цю-чих місць, по-ощ-ря-е-травня ін-те-гра-ція в рос-сій -ское об-ще-ство), з одного сто-ро-ни, заходи пра-во-охра-ни-тель-но-го ха-рак-те-ра в від-но-ше-ванні пре-ступ- ні-ков - з дру-гой сто-ро-ни, будуть спо-соб-ство-вать еф-ФЕК-тив-но-му ре-ше-ня про-бле-ми.