Випуск 7: Шляхетний Людина:
до проблеми особистісної автономії в східній культурі (Похилько А.Д.)
Ці відмінності виявлені при вивченні книги конфуціанства «Лунь юй» [Древнекитайская філософія: Собр. текстів в 2 т. Т. 1-2. - М. Думка, 1972, с. 139-174. Вдалося виявити близько ста відмінностей між цзюнь цзи і сяо жень.]. Можна відобразити найбільш характерні риси благородної людини в порівнянні з простою людиною в таблиці.
Відмінності благородного і простої людини (за Конфуцієм)
Благородний чоловік (чоловік) (цзюнь-цзи)
Простий (низький, малий) людина (сяо жень)
Слід боргу і закону, ніколи не забуває про життєвий Шляхи (автономний). Керується мораллю.
Думає, як би краще влаштуватися і отримати вигоду (гетерономії). Керується користю.
Спокійний, безтурботний, неупереджений. Чекаючи волі Неба, вільний. Судить себе сам через волю Неба (совість).
Тривожний, стурбований. Не знаючи волі Неба, залежний від людей. Його судять інші, він не може судити себе (сором).
Шляхетний чоловік не подібний до інструменту (речі), він - творча особистість (культурна). Вимогливий до себе, удосконалює себе.
Слід ритуалу з обов'язку серця (релігійно автономний).
Слід ритуалу зовні (релігійно гетерономії).
Управляє народом, тому що може управляти собою і подавати приклад. Відповідальний, йде на смерть заради людинолюбства і належного
Підпорядковується, не може керувати собою. Не несе відповідальності за громадські справи. Кінчає життя самогубством або вмирає в канаві
У всьому знає міру. У доброті НЕ марнотратний, примушуючи до праці, не викликає гніву, в бажанні не жадібний, у величі не гордий я, викликаючи повагу, не жорстокий.
Чи не знає міри. Не володіє якістю заходи і врівноваженості, схильний до різних крайнощів: марнотратства, агресії, гордині, жорстокості.
Завжди має свій великий Шлях, залишаючись самим собою. Те, що шукає благородна людина, знаходиться в ньому самому.
Шукає собі подібних. Має малий Шлях. Те, що шукає проста людина, знаходиться в інших людях.
Для обговорення проблеми можна запропонувати розширений варіант ознак благородної людини на відміну від простої людини (див. Додаток).
Питання для обговорення
1. У чому сутність благородної людини?
2. Чим відрізняються благородною людиною і проста людина?
3. Чи можна сказати, що благородна людина і проста людина не існують в чистому вигляді, а в кожному з нас є і благородне і низьке? Якщо не можна, то чому?
4. Чи багато благородних людей в сучасній Росії, якщо застосувати критерії Конфуція?
5. Чи хотіли б ви бути благородною людиною?
6. Благородними стають або народжуються?
7. Що означає особистісна автономія?
8. Чи є проста людина автономним?
література
3. Старокитайська філософія: Собр. текстів в 2 т. Т. 1-2. - М. Думка, 1972, с. 139-174.
9. Stanton, Domna C. The aristocrat as art. A study of the honnete homme a. the dandy in seventeenth- a. nineteenth-cent. Fr. lit. / Domna C. Stanton Ney York. Columbia univ. press, 1980.
додаток
Відмінності благородного і простої людини
Благородний чоловік (чоловік) (цзюнь-цзи)
Простий (низький, малий) людина (сяо жень)
Слід боргу і закону, ніколи не забуває про життєвий Шляхи (автономний).
Думає, як би краще влаштуватися і отримати вигоду (гетерономії).
Вимогливий до себе, удосконалює себе.
Вимогливий до людей, не удосконалює себе.
Про нього не можна судити по дрібницях, йому можна довіряти великі справи.
Не можна довіряти великі справи, про нього можна судити по дрібницях.
Живе в згоді, з іншими людьми, але не слід за ними.
Слід за іншими; але не живе з ними в злагоді.
Йому легко прислужитися, але важко доставити радість (бо він радіє лише належного).
Важко прислужитися, але легко доставити радість (наприклад, зробити подарунок.
Помирає гідно. Йде на смерть заради людинолюбства і належного.
У смерті проявляє себе погано. Кінчає життя самогубством або вмирає в канаві.
Боїться трьох речей: веління неба, великих людей, слів наймудріших.
Чи не знає веління неба і не боїться його. Зневажає людей, що займають високе положення. Чи не слухає мудрого людини.
Він подібний до вітру: куди дме вітер, туди хилиться трава. Управляє народом, тому що може управляти собою і подавати приклад.
Як трава хилиться за вітром. Наслідує приклад шляхетного чоловіка. Підпорядковується, тому що не може керувати собою.
У всьому знає міру. У доброті НЕ марнотратний, примушуючи до праці, не викликає гніву, в бажанні не жадібний, у величі не гордий я, викликаючи повагу, не жорстокий.
Чи не знає міри. Не володіє якістю заходи і врівноваженості, схильний до різних крайнощів: марнотратства, агресії, гордині, жорстокості.
Шляхетний чоловік не подібний до інструменту (речі), а культурна.
Судить себе сам через волю неба (совість).
Його судять інші, він не може засудити себе.
Завжди має свій шлях, залишаючись самим собою.
Шукає собі подібних, хоче жити, як інші.
Живе в злагоді з усіма, неупереджений.
Схильний зіштовхувати людей, любить групівщини.
З гідністю чекає волі неба, уникає ризику.
Сподівається на удачу, схильний до авантюризму.
Допомагає людям бачити в собі добре і не бачити поганого.
Звертає увагу на недоліки людей, а не гідності.
В душі безтурботний.
Тривожний і стурбований.
Те, що шукає благородна людина, знаходиться в ньому самому.
Те, що шукає проста людина, знаходиться в інших людях.
Може відмовитися навіть від великої влади.
Прагне до влади, не в силах відмовитися і від малої влади.
Визнає і виправляє свої помилки.
Наполягає на своїх помилках, робить, не виправляє їх.
Рухається вгору, сам вдосконалюється морально.
Рухається вниз, без допомоги морально деградує.
Чи не змагається, крім стрільби з лука.
Змагається, заздрить, у всьому конкурує з людьми.
Чи не боїться бідності, навпаки, соромиться бути багатим, коли в країні немає Шляху.
Головне зло бачить в своїй бідності, хоче бути багатим, не думаючи про Шлях.
Нічого не дозволяє і не забороняє, а розміряється зі справедливістю.
Управляє особисто, своєю волею, а не через закон і мораль. Вводить заборони на основі насильство.
Журиться не про те, що люди його не знають, а про те, що він не знає людей.
Журиться, що не запрошують на державну службу, жадає популярності, пошани і слави.
Прагне говорити недорікуваті, а діяти майстерно. Його ідеал - мовчання.
Багато розмовляє, але слова розходяться з ділом. Любить красномовство.
Любить вчитися, вчиться для себе.
Навчається для зовнішніх цілей, щоб подивуватися інших знаннями.
Осягає вище, духовне.
Осягає нижче, вигоду.
Цінує посмертну славу.
Байдужий до неї.
Виконує три заборони: - в молодості - насолод; - в зрілості - бійок; - в старості - жадібності.
Чи не обмежує себе: - прагне до задоволень; - конфліктує; - жадібний.
Чи не піднімає за слова людей, але і не відкидає слів через людей, розрізняє вчинки людей і думки.
Якщо вчиться Шляхи, то переймається любов'ю до людей.
Якщо вчиться Шляхи, то їм стає легко управляти.
Слід ритуалу з обов'язку серця (релігійно автономний).
Слід ритуалу зовні (релігійно гетерономії).
Поважає інших, але найбільше - себе.
Чи не поважає себе, підлещується перед тими, від кого залежить.
За столом не наїдається досхочу.
Об'їдається до відвалу.
Перебуваючи на чужині, чи не сумує за домашнім затишком.
Вдалині про рідних місць сумує за домівкою.
З ним легко спілкуватися, тому що він чемний і зі старим другом.
Зближення в спілкування робить його розв'язним і нешанобливим.
Карає за річ, не жорстоко.
Наділений відвагою, позбавлений необхідності вбивати.
Наділений відвагою, може вбивати.
Слово ніколи не розходиться з ділом.
Слово може розходитися з ділом.
Чи не лякається, навіть якщо життя доводить його до крайності.
Доведений до крайності, втрачає сором.
Шляхетну вдачу не народжуються, їм можна стати, якщо сильно захотіти.
Простою людиною стають стихійно, несвідомо і безвольно.
Чи не нехтує повсякденністю, духовно перетворює її, в його душі завжди свято.
Не любить будні, чекає свят.
Управляє, займається розумовою працею, напружує розум.
Підпорядковується, трудиться фізично, напружує м'язи.
Має великий шлях.
Має малий шлях.
Проявляє обережність по відношенню до того, що не знає, утримується від суджень.
Забуває про традиції.
Позитивні якості проявляються у важкі часи.
У важкі часи проявляються негативні якості.
Володіє високим почуттям відповідальності.
Ослаблене почуття відповідальності.
У нього немає «Я», він неосяжний, зливається з космосом.
Замкнутий в своєму «Я», крейда і обмежений.
Вільний, підкоряючись волі неба.
Сліпе знаряддя долі.
Прагне до основи, а основою є шанобливість до старших.
Чи не прагне до принципів, основі.
До всіх ставиться однаково.
Лицемірить: лестить або грубить.
Якщо шляхетні й мудрі управляють дурними і низькими, то панує порядок.
Якщо дурні і низькі управляють благородними і мудрими, то панує безлад.