Цікава історія: як подорожували стародавні
Десятки гідів водили допитливих чужинців по найбільш відомих місцях, розповідаючи були і небилиці, змішуючи історію і міфи, пояснюючи незрозумілі події та явища. Уже тоді знали, чим вразити уяву.
У Стародавньому Єгипті, наприклад, не знали слова «подорожувати» в буквальному його значенні: «здійснювати шлях пішки, по суші». Єгиптяни говорили: «йти вгору» або «йти вниз», і всі розуміли, що мається на увазі плавання по Нілу - до верхів'їв або до дельти. Іншого способу пересування не існувало. Як і іншого шляху.
Возами в ту пору користувалися рідко. Багаті єгиптяни, вирушаючи куди-небудь недалеко, чудово обходилися носилками і з насолодою слухали зворушливим у своїй «непідробною» щирості словами пісні, що рвалася з захоплених ковток рабів: «Ми охоче несемо навантажені носилки, ніж порожні, - так любимо ми наших панів».
Звичайний же смертний, позбавлений таких помічників, рушив надівши сандалі, захопивши плащ і взявши в руки палицю. Для ентузіастів подібного роду техніка подорожей протягом століть не змінилася як на Сході, так і в Елладі.
Греки, подорожували мало, хоча за ними в історії закріпилася репутація народу допитливого і допитливого. І вже у всякому разі не думали про розважальних поїздках. Заважали гори і бездоріжжя.
Пересічний мешканець зовсім не рвався за межі рідного поліса, - якщо, звичайно, не відправлявся шукати щастя в заморських колоніях або у військових експедиціях. Зате греки славилися (виключаючи насторожено-відлюдних спартанців) своєю гостинністю. Часто вони закликали цікавих і потрібних людей, надаючи їм особливі привілеї. У V столітті до н. е. в «золотий вік» Перикла, всі дороги вели до Афін, цю «Елладу в Елладі», в загальновизнаний центр тодішньої культури. Саме в ту пору стали крилатими слова: «Ти колода, якщо не бачив Афін, осел - якщо бачив і не захоплювався, і верблюд - якщо по своїй волі покинув їх».
Хто тільки не приїжджав до Афін! Архітектори і художники, музиканти і поети, науковці та гетери, філософи і купці. З Єгипту і Північного Причорномор'я, з Фракії і Іонії. Приїжджали вчити і вчитися, милуватися і оцінювати, порівнювати і сперечатися. Тільки не розважатися. Туристів в ту пору ще не знали.
І все ж кілька разів на рік елліни збиралися в дорогу - хай і не дуже далекий. Вони здійснювали паломництво до святилищ і місць таємних сакральних церемоній - містерій, а особливо туди, де влаштовувалися свята, включали спортивні змагання.
Побувати там, куди прагнуть потрапити всі, і переконатися, що прославлені місця цілком відповідають тому, що про них розповідають, вважалося хорошим тоном, у всякому разі на рубежі нашої ери.
Правда, пам'ятки поставали часом як купа руїн. Зате ці руїни володіли одним безсумнівним достоїнством - вони були древніми. За старих часів ж навчилися цінувати задовго до римлян. Тільки ставилися до неї по-різному.
Римляни їздили охоче і багато - як жителі столиці, «вічного міста», так і ті, хто мріяв дістатися до нього. Уже тоді, хоча приказка ще не народилася, все дороги вели в Рим. Принаймні для людей заможних, знатних або утворених.
З кінця I століття до н. е. мандрувати стало набагато зручніше. Саме тоді туризм робиться звичним і модним. Особливі бюро надавали бажаючим покажчики, довідники, путівники.
Римляни зазвичай відвідували відомі місця. Екзотичні, але недосліджені райони їх не залучали. Туристів не бачили ні в німецьких землях, ні у Фракії, ні в Британії. Вони віддавали перевагу традиційним маршрутами. А ті вели насамперед в Грецію. Всім хотілося доторкнутися до величного минулого, подивитися, помацати пам'ятники старовини, про які говорили всюди і якими зобов'язаний був захоплюватися кожен поважаючий себе людина. І тяглися юрби мандрівників в колись прославлені міста, релігійні центри - Елевсин і Дельфи,
Попит народжував пропозицію. І десятки гідів водили допитливих чужинців по найбільш відомих місцях, розповідаючи були і небилиці, змішуючи історію і міфи, пояснюючи незрозумілі події та явища. Уже тоді знали, чим вразити уяву. Дивовижна гармонія тіла. Вражаюча відповідність частин храму. Тонкість моделювання. Все це, звичайно, дуже цікаво, але складно. А ось чи не зволите - слід тризуба на скелі, залишений Посейдоном, коли він оскаржував у Афіни право панувати в Аттиці. Або яйце лебедя, в образі якого Зевс з'явився спокушати Леду (його показували в Спарті). Або джерело (біля Тіра), у якого Олександру Македонському наснилося, що він підкорить це місто.
У підприємливості гідам не поступалися ремісники і торговці, які обслуговували туристів. Давно помічено: одним важливіше побачити, іншим - розповісти про це. Звідси - тяга до сувенірів: у одних - щоб пам'ятати, у інших - щоб хвалитися.
Біля підніжжя Акрополя жваво торгували копіями Афіни-Діви Фідія і мармуровими саркофагами, в Ефесі пропонували викарбувані зі срібла зображення храму Артеміди; довірливі туристи охоче купували глиняні або скляні посудини, прикрашені орнаментами і зображеннями популярних храмів або «чудес світу».
