Спаситель з'явився на світло в результаті справжнього дива - непорочного Його зачаття Пречистою Дівою Марією. Ісус не тільки читав людям проповіді, а й Сам здійснював чудеса. Ніхто не може пояснити природу Його діянь. Багато заперечують те, що чудеса ці мали місце, але довести свою точку зору не можуть. Євангельські чудеса є дія Божественного Провидіння в тому випадку, якщо яка-небудь людина опиняється під захистом Спасителя.
Згідно з визначенням сучасних богословів, чудо - це «ефект природи, не властивий жодному з визнаних природних процесів, ні діям людини, але що являє надлюдську силу і службовець її знаменням або свідоцтвом». Чудеса, які творили задовго до появи Месії старозавітні пророки Мойсей, Ілля, Аарон і інші, відбувалися за допомогою Всевишнього, а чудеса Ісуса Христа відбувалися тільки Його Божественної милістю. Спаситель творив чудеса не для того, щоб довести Свою Божественну сутність, а з жалю надавав допомогу ближньому. В цьому і полягає винятковість чудес Ісуса Христа. Хоча Його першим чудом було зовсім не зцілення, а перетворення звичайної води в вино. Це, мабуть, єдине диво, яке сталося, щоб Його учні «увірували в Нього».
У чотирьох Євангеліях можна знайти згадку про сорок чудових перетвореннях і зцілення, з яких тридцять п'ять були створені Ісусом Христом. Він керував вітрами і морем, зціляв немічних, виганяв демонів. Спаситель мав владу над силами природи і людськими немочами. Легким дотиком руки Він виліковував такі тяжкі недуги, як параліч, водянка, проказа, лихоманка і слабоумство, зупиняв кровотечу і повертав зір.
Одним з найяскравіших прикладів чудес, здійснених Спасителем, є зцілення тещі апостола Петра від гарячки: «Прийшовши до Петрового, Ісус побачив тещу його, що лежала в гарячці, і торкнувся руки її; і вона встала і служила їм »(Мат .; 8, 14-15). Інший приклад - зцілення десяти прокажених: «Як же настав вечір, після заходу сонця, стали приносити до Нього недужих усіх та біснуватих. І все місто зібралося перед дверима. І Він зцілив багатьох, на різні хвороби бісів многих вигнав і не дозволяв бісам говорити, що вони знають, що Він Христос »(Мр .; 1, 32-34).
Але найбільшим чудом ми вважаємо Воскресіння Самого Спасителя. У Першому посланні до Коринтян святий апостол Павло писав: «... Христос помер за гріхи наші, за Писанням, і що Він був похований, і що третього дня Він воскрес за Писанням, і що з'явився Він Кифі, потім дванадцятьом; потім з'явився нараз більше як п'ятистам браттям, що більшість із них живе й досі, а дехто й спочили »(15, 3-6).
Після Вознесіння Христа чудеса і зцілення не закінчилися. Якщо в серці у вас щира віра і ви дотримуєтеся заповідей Христа, Він завжди прийде вам на допомогу. «Повірте Мені, що Я в Отці, а Отець у Мені; Коли ж ні, то повірте мені за вчинки самі ... І коли що просити ви будете в Імення Моє, те зроблю, щоб Отець прославився в Сині; якщо чого в Моє Ймення, то вчиню. Якщо ви Мене любите, Мої заповіді »(Ів .; 14, 11-15).
У IX столітті на Вселенському соборі було затверджено канонічне зображення Ісуса Христа. В скрижалях цього форуму записано: «Благотелесний ... зі зсунутими бровами, Красноокий, з довгим носом, русявим волоссям, схилений, смиренний ... має темну бороду кольору пшениці на вигляд, по материнській зовнішності, з довгими пальцями, доброгласен, солодкий промовою, зело лагідний, мовчазний, терплячий ... ».
Образи Ісуса Христа різноманітні. Але Спаситель легко пізнаваний по німбу над Його головою, в який вписаний хрест із зображенням трьох грецьких букв: WOH, що в перекладі на російську мову означає «Аз есмь Сущий» (Я є Сущий).
Серед ікон із зображенням Ісуса Христа можна зустріти шість іконографічних типів його образу: Спас Нерукотворний, Спас Вседержитель (Пантократор), Спас на престолі, Спас в силах, Спас Еммануїл, Спас Благе мовчання. Всі образи Спасителя виконані спокою, мудрості і печалі.
На іконі «Спас на престолі» Христос зображений на троні, який символізує весь світ і служить знаком царственої слави Христа.
Ікона «Спас Вседержитель» представляє образ Христа в період Його земного життя, а саме під час Його знаменитих проповідей. Спаситель на цих іконах виглядає молодим. У Нього ясний погляд, гладкі, шовковисте волосся, що розсипаються по плечах, невелика борідка. Правою рукою Він благословляє, а лівою притримує розкрите Євангеліє.
Більш складним по символіці є образ «Спас у Силах», де Спаситель сидить на троні з книгою в руках. Його постать чітко видно на червоному тлі квадрата, по кутах якого виписані лев, ангел, тілець і орел. Над квадратом написаний синій овал з фігурами ангелів, а поверх нього - червоний ромб. Червоний квадрат представляє на іконі символ землі, а чотири фігури по кутах символізують євангелістів. Синій овал - це духовний світ, наповнений ангелами небесними. Червоний ромб символізує невидимий світ. Образ Христа на цій іконі представлений згідно Одкровення Іоанна Богослова. Саме таким Спаситель постане перед людством в кінці часів.
На іконі «Спас Еммануїл» Ісус Христос зображується у віці дванадцяти років. Слово «Еммануїл» перекладається як «З нами Бог».
На іконі «Спас Благе мовчання» Спаситель зображений до Свого чудесного появи серед людей. Замість хреста в німбі над Його головою світиться восьмиконечная зірка. Руки юнака-Христа притиснуті до грудей хрест-навхрест, а за Його спиною видно крила. Ікона «Спас Благе мовчання» зустрічається дуже рідко.
На Русі найулюбленішим образом Спасителя в усі часи був «Спас Нерукотворний». Згідно з легендою, Едеський цар Авгарь був хворий на проказу. Почувши про цілющу силу молодого назаретянин, він послав за Ним, але Христос не зміг поїхати. Щоб допомогти хворому царю, Він умився і попросив чистий рушник. Коли Він доклав тканину до мокрому обличчю, Його лик відбився на рушник. Так і з'явився Його Нерукотворний образ. Авгарь прикладав чудове рушник до хворих місць і повністю зцілився від прокази. Після цього він написав на рушник з ликом Христа такі слова: «Христе Боже, всякий, що на Тебе надіється, той не буде осоромлений».
Цей образ Ісуса Христа і численні списки, зроблені з нього, прославилися своїми чудотворними властивостями, вилікуватися незліченну кількість стражденних.