Цінність як основа буття - розділ Науковедение, Поняття і структура антропології. Антропологія як наука про людину Філософське Вчення Про Цінностях І Їх Природі Називається аксіології (Від Греч.
Філософське вчення про цінності і їх природі називається аксіології (від грец. Axios - цінність і logos - вчення). Але перш ніж скластися в її сучасному вигляді, ця теорія пройшла історичний шлях розвитку.
В античній. а потім і середньовічної філософії цінності ототожнювалися з самим буттям, а ціннісні характеристики включалися в його поняття. Цінності, таким чином, не відокремлювалися від буття, а розглядалися як знаходяться в самому бутті.
Уже в античній філософії спостерігаються різні підходи до питання про абсолютному та відносному характері цінностей. Якщо, наприклад, на думку Платона, вищі цінності носять абсолютний характер, то з точки зору софістів, всі цінності індивідуальні і відносні. Це випливало з їх основної тези: «людина є міра всіх речей».
В середні віки вони пов'язуються з божественною сутністю, набувають релігійний характер.
Епоха Відродження висуває на перший план цінності гуманізму.
У Новий час розвиток науки і нових суспільних відносин багато в чому визначають і основний підхід до розгляду предметів і явищ як цінностей.
І. Кант вперше вживає поняття цінності в спеціальному, вузькому сенсі. Передумовою аксіології у нього є розведення сущого і належного, реальності й ідеалу.
Гегель особливу увагу приділяє розмежуванню цінностей на економічні (утилітарні) і духовні. Перші виступають як товари і характеризуються з боку їх «кількісної визначеності». У другому сенсі цінності зв'язуються зі свободою духу, і все, «що має цінність і значимість, - духовно за своєю природою».
Всі теми даного розділу:
Поняття і структура антропології. Антропологія як наука про людину
Антропологія (antropos-чел, logos-вчення) - сукупність наукових дисциплін, що займаються вивченням людини, його походження, розвитку, існування в природному (природному) і
Культурна антропологія і її основні напрямки
Культурна антропологія - наука про культуру як сукупності матеріальних об'єктів, ідей, цінностей, уявлень і моделей поведінки в усіх формах її прояву і на
СТРАТЕГІЇ РОЗУМІННЯ ЛЮДИНИ
Людина - це родове поняття, яке виражає найбільш загальні, властиві тільки людському роду, риси і якості. Індивідуальність - міра, яка відрізняє одну людину від іншої.
Екзистенційно-ПЕРСОНОЛІСТСКАЯ
В основі-екзистенціалізм (релігійне) і персоналізм. - людина- особливе початок в світі, не зводиться до будь-яким зовнішнім якостям і законам, але яка пояснюється лише виходячи з його досвід і судь
Основні теорії походження людини
1. креаціоністських теорія Міфологічний, релігійна свідомість. Людина - єдиний, хто має безсмертну душу, свободою волі, Він - носій божественних знань і з
стуктура СВІДОМОСТІ
Рівні Когнітивна Аксіологічна регулятивна Почуттєво-емоційний відчуття, сприйняття, представлений
Творч. природа свідомості. Роль самосвідомості у формуванні та розвитку особистості і культури.
Свідомість властиво тільки чол. Свідомість - складна многоуров. сис-ма, кіт. включає в себе прир.-псих. індівід.-личност. і соц.-культ. проекції, результат еволюції, форм.
Антропологія європейського Середньовіччя.
Основа средневек.европ к-ри християнське початок, переробка античної філософіі.центр-візантійська к-ра.формірованіе навчання «отців церкви» .Багато ідеї средневек.антро
Позиція Фоми Аквінського 13в.
Його вчення є основою для християнсько-католицького віровчення. вироблення єдиної догматики. Ф.Аквинский грунтується на вченні Арістотеля.его ученіе- з'єднання інтерперет. Чол-ка і Бо
Ренесансний погляд на людину
Поворот в сторону антропоцентрического погляду на людину і світ. Відродження - прикордонна епоха, кіт. прагнула повернути чол. його цілісність у вигляді єдності як мінімум 2-х сторін: дух. і физич.
антропологія освіти
Просвітництво: 1688-1789. Тисячу шістсот вісімдесят вісім р.- кінець Революції в Англіі.1789 р - Велика французька буржуазна революція. Починає в Англії (Бекон, установки Декарта). Формування і р
Проблема розуміння людини в 19 столітті
У розумінні людини ХIХ століття можна виділити кілька особливостей: 1) поглиблення вивчення духовності людини, увага до його внутрішніми світу, його почуттів і переживань 2) фо
антропологія Ніцше
Головне надбання людини - внутрішня свобода. 1. відкидає ідеї Декарта. Самодавлеющая образ свідомості він замінює самодавлеющім чином волі. Якщо для А. Шопенгауера, у якого Ніцше з
Визнання за людиною статусу морального істоти.
2. ідея досконалості і блага. Праця «Я і ТИ». Відносини Я-ТИ і Я-ВОНО і протиставлення їх. Я-ТИ: любовний діалог, живе межліч
Дуальність людського буття. Природне і надприродне, раціональне і чуттєве в людині.
Сучасні концепції людини походять від розуміння його як «місця зустрічі» (термін М. Шелера) двох начал - природного і надприродного (божественного, ціннісного, культурного).
Проблема детермінації віри і розуму. характеристики віри
Віра передбачає проходження первинним основоположним принципам. Віра безумовна і відвічна. Риси ВІРИ: · Емоційність - ми спираємося нема на раціону
ДІЯЛЬНІСТЬ, ЯК ФАКТОР І УМОВА ПОЯВА ЛЮДИНИ
«Що є людина, що він повинен пізнати, що він може робити?» (Питання Канта) Людина - не тільки людина розумна, але і людина діючий (Homo agens) - таке пон
Динаміка уявлень про свободу. Концепція Е. Фромма
роздум про людину - завжди роздум про свободу. Унікальну буттєвих ситуацію людини чітко змалював Е.Фромм. Самосвідомість, розум, фантазія - все ці «не-тварини" свойст
Людина і проблема сенсу. Проблема пошуку сенсу життя
Сенс - це "суб'єктивне значення", значення "для мене", ставлення суб'єкта до усвідомленими об'єктивним явищам. Сенс - це ціннісне для суб'єкта значення Буття.
Сенс життя і сенс смерті в теорії Франкла
Проблема сенсу розглядалася в рамках гуманістичної психології: Віктор Франкл (праця «У пошуках сенсу»), який розробив цілу стратегію в пошуках сенсу життя, яку назвав «лого
Смерть як сенс життя
Як це - померти, і що далі? Питання про смерть як про кінець життя. Смерть - закон природи. Смерть завжди відкладена, люди не хочуть вмирати, ніхто не знає свого терміну. Християнська задума - ти матиме однаковий
Любов як праця в інтерпретації Е. Фромма.
любов - це об'єднання з іншою людиною або предметом у нестямі за умови збереження відособленості і цілісності самого себе. За Е. Фроммом, любов, перш за все, проявляє
Самоактуалізація особистості як спосіб самореалізації (гуманістична психологія, А. Маслоу)
50-60гг - розвивається гуманістична психологія А. Маслоу. (Прихильники Олпарт, Роджерс + вчення Фромма - межліч. Відносини, здорове суспільство, людина). Велике значення з
ієрархія цінностей
Однак, незважаючи на різні форми диференціації цінностей та їх релятивний характер, є найвища і абсолютна цінність - це сама людина, її життя. Ця цінність повинна
Аксиологическое вимір культури.
Аксіологія (з грец. Аксіо-цінність, гідність; логос вчення) - або теорія цінностей - це вчення про цінності як стороні культури і метафізичної сфері, про її природі і структур