Розділ - I - Короткий опис Стародавньої Індії
Розділ - II - Культура і релігія
Стародавня Індія - це одна з перших цивілізацій світу, що принесла світову культуру найбільше кількість різних духовних цінностей. Стародавня Індія - це досить багатий субконтинент з бурхливою і складною історією. Саме тут колись зародилися найбільші релігії, з'являлися і руйнувалися імперії, але з століття в століття була збережена «нев'януча» самобутність культури Інді. Дана цивілізація будувала з цегли великі і дуже добре сплановані міста з водопроводом і побудувала піктографічну писемність, розшифрувати яку до цих пір не вдається.
Вона датується приблизно XXIII-XVIII століттями до нашої ери і вважається 3-ої по часу появи цивілізацією Стародавнього Сходу. Її розвиток, як і перших 2-ух-в Єгипті і Месопотамії, - було на пряму пов'язане з організацією високоі врожаїв поливного землеробства. Найперші археологічні знахідки теракотових статуеток і керамічних виробів відносять до 5 -го тисячоліття до н.е. вони були виготовлені в Мехргархе. З цього випливає що, Мехргарх вже можна вважати справжнім містом - це перше місто в Стародавній Індії, про який нам стало відомо з розкопок археологів. Споконвічним божеством у корінного населення Стародавньої Індії - дравидов, був Шива. Він знаходиться в числі 3-х головних божеств індуїзму - Вішну, Брахми, і Шиви. Всі 3 бога вважаються проявом єдиної божественної суті, але за кожним закріплена конкретна «сфера діяльності».
Так, Брахма вважається творцем світу, Вішну був його охоронцем, Шива був його руйнівником, однак саме він же заново його відтворює. Шива у корінних жителів Стародавньої Індії вважався головним богом, вважався зразком, які досягли своєї духовної самореалізації, управителем світу, деміургом. Долина Інду простягається на С-З субконтиненту по сусідству з найдавнішому Шумером. Між даними цивілізаціями, безумовно існували торгові взаємини, і цілком можливо, що саме Шумер зробив величезний вплив на індійську цивілізацію. Протягом всієї індійської історії основним шляхом вторгнення нових ідей залишався сівши-зап. Всі інші шляхи в Індію були настільки закриті морями лісами і горами, що, наприклад, велика стародавні китайська цивілізація майже не залишила в ній ніяких слідів.
Природа і населення Давньої Індії
Освіта рабовласницьких держав.
Розвиток землеробства і ремесла, а також загарбницькі війни призвели до появи у аріїв майнової нерівності. У раджей, які очолювали грабіжницькі походи, накопичується багато багатств. За допомогою воїнів вони зміцнюють свою владу, роблять її спадковою. Раджі і їх воїни перетворюють бранців в рабів. Від селян і ремісників вони вимагають сплати податків і роботи на себе. Раджі поступово перетворюються в царів маленьких держав. Під час воєн ці маленькі держави об'єднуються в одне, і тоді правитель ставав махараджів ( «великим царем»).
Згодом рада старійшин втрачає своє значення. З племінної знаті набираються воєначальники і чиновники, які відають збором 'податків, організацією робіт з вирубки лісів і осушення боліт. Значну роль в створюваному державному апараті починають грати жерці - брахмани. Вони вчили, що цар вище інших людей, що він, «подібно до сонця, пече очі і серце і ніхто на землі не може навіть дивитися на нього».
Касти і їх роль.
У рабовласницьких державах Індії в першому тисячолітті до н. е. населення ділилося на чотири групи, що називалися кастами До Перша каста складалася з брахманів. Брахмани не займалися фізичною працею і жили на доходи від жертвоприношень. Друга каста-кшатрії - була представлена воїнами; в їх руках знаходилося і державне управління. Між брахманами і кшатрії часто велася боротьба за владу. У третю касту - вайшьев - входили земле¬дельци, пастухи і торговці. Все підкорене аріями місцеве населення склало четверту касту - шудр. Шудри були слугами і виконували найважчу і брудну роботу. Раби не входили ні в одну касту.
Розподіл на касти порушило старе племінне єдність і от¬крило можливість для об'єднання осіб, що походили з різних племен в межах однієї держави. Належність до касти була спадковою. Син брахмана народжувався брахманом, син шудри - шудри. Для увічнення каст і кастової нерівності брахмани створили закони. У них йдеться про те, що сам бог Брахма встановив нерівність між людьми. Брахма, за словами жерців, створив зі своїх вуст брахманів, з рук - воїнів, зі стегон - вайшьев, а з ступень, які в пилу і бруду, - шудр.
Кастовий поділ прирікало нижчі касти на важкий, принизливу працю. Воно закривало здатним людям шлях до знання і державної діяльності. Кастовий поділ гальмувало розвиток суспільства; воно відігравало реакційну роль.
Держава Маур'їв в Стародавній Індії
Держава Гупт і його падіння.
У першій половині IV ст. Магадха знову стає центром великого рабовласницького держави - Гупт. Царі цієї держави здійснили ряд успішних завойовницьких походів в долину Гангу і в Центральну Індію. Правителі маленьких царств платили їм данину.
У IV-V ст. триває розвиток землеробства, ремесла і торгівлі. Індійці освоїли нові землі, перш зайняті джунглями; ширше, ніж раніше, застосовували штучне зрошення. Вони вирощували бавовну і цукрову тростину. З Індії розведення і обробка бавовни поширилися в інші країни.
Ремісники домоглися великих успіхів у виготовленні прикрас, зброї, вироблення найтонших бавовняних і шовкових виробів. Індія вела велику сухопутну і морську торгівлю з іншими країнами.
Підйом господарства в Індії в IV-V ст. пов'язаний з використанням праці вільних хліборобів, яким давали в тимчасове користування ділянки на умовах сплати ними частки врожаю. Рабовласницька знать поступово відмовляється від використання праці рабів у своєму господарстві.
Остаточного падіння рабовласницьких порядків в Індії сприяє вторгнення в середині V ст. північних племен гунів, що утворили на території Індії свою державу.