«Жèно! ось син твій .... Оце мати твоя! »(від Іона 19, 26-27)
Я увійшов до церкви нового типу, «за американським зразком». Мене давно вже не вражає і не дратує ні хореографія, ні риторика. Так що все їх фокуси залишили мене байдужим. Однак, мене вразив один феномен: за рідкісним винятком всі тут були молодими, до 35 років. Я запитав: «Де ваші старі?» І мені дали зрозуміти, що вони звертаються і мають «меседж» до тих, у кого «відкритий розум».
Я увійшов до ресторану: те ж саме почуття. І ті, хто «обслуговував», і ті, хто «споживав», теж були суцільно молоді. Нікого старше 40 років. 40 років вже, здається, віком патріархів.
Я увійшов до приймальні однієї компанії: вона просто гула від молодої енергії, нехай вже і постарілий і передчасно депресивною. Особи їх були ще молоді, хоча очі вже видавали вік.
Я увійшов до редакції, де все по «новим обрядом» з «незалежної журналістикою». Середній вік: трохи більше 30 років.
Здається, що і продавщиць / продавцям в «Carrefour» і «Mega Image» в середньому не більше 35 років.
Я питав і ще раз питаю: де ж наші люди похилого віку?
В останні 20 років розгорнулася зловмисна компанія проти старих, тобто - проти наших батьків і бабусь з дідусями. Чому?
Є два-три докору, явних і прямих:
a. Не особливо розбираючись в тому, що відбувалося в їхньому минулому, з ними пов'язують все погане, що було тоді, замовчуючи про їх минулі досягнення. Таким чином, вони винні в «важкому спадку». Минуле - це щось погане, що потрібно відкинути і стерти. Люди похилого віку - це минуле, і для них немає місця в «чудовому новому світі».
b. Вони є свого роду історичною гальмом на шляху прогресу і досягнення «кращого світу», тому що вони не в змозі адаптуватися до нових вимог «ринку» і «технічної і економічної цивілізації» і особливо - голосують «не так». Так що вони, загалом, «ретрогради».
І, звичайно, вони застали розрив 90-х, який, знову, не зовсім вивчений і проаналізований. Не варто забувати, що вони більше всіх програли від цих змін: коли залишаєшся в 40-50-60 років на порожньому місці після того, як пропрацював інженером, робочим або селянином на фабриці, заводі або в колгоспі на протязі 20-30 років, ох , як нелегко все починати знову. А ще їм потрібно було ростити дітей, які тепер, подорослішавши і відвідуючи школи завдяки поту і крові всіх цих перехідних періодів, плюють їм в обличчя, кажучи лише: у вас немає зубів, ви не правильно голосуєте, не знаєте, на якому світі живете, сидите на своїх лавочках і проїдаєте пенсію, яку вам платимо ми
Мене виховали в повазі до людей похилого віку: зразком старого був образ старозавітних старців. Це був приклад для наслідування. Три покоління моєї сім'ї присвячували один день на місяць турботі про людей похилого віку нашого села: рік за роком, місяць за місяцем, протягом 100 років, скільки вистачає пам'яті. Чому вони це робили? Не знаю, вони мені не пояснювали. Вони лише сказали мені: треба! Після цього і до тих пір, коли «комуністи» вчили нас поважати людей похилого віку: вони ветерани, які пережили велику війну і заплативши життями за наш мир. Треба! Чому так треба?
Деякі кажуть, тому що вони мудрі, і ми можемо вчитися у них. Я б не став на цьому зациклюватися. В епоху прагматизму і індивідуального егоїзму, мудрість не є цінністю сама по собі. Зовсім навпаки: вона часто не вписується в перелік сьогоднішніх чеснот. Мудрість відбирає забагато часу, вона занадто повільна для сьогоднішньої епохи швидкостей. Кому вона потрібна? Чи потрібна вона молодій людині, яка за кілька секунд може отримати інформацію про весь світ? Однак інформація і мудрість - дві різні речі. Мудрість будується протягом тривалого часу. Для тих же, хто занадто довго затримався в сьогоднішньому дні, час, здається, давно вже минув. Для мудрості вже не залишається часу, воно занадто дорого і вже давно вимірюється грошима.
Тоді навіщо ми за них тримаємося? Мені здається, що цінність старих складається зовсім в іншому. Молоді люди майже повністю живуть днем сьогоднішнім. Це саме «зараз» повністю захопило їх, ставши свого роду «індивідуальним прагматизмом» і позбавивши перспективи часу. Коли живеш тільки сьогоднішнім днем, то втрачаєш саме поняття часу. Більш не існує ясного минулого, звідки ти виходиш, і тим більше майбутнього, куди ти йдеш, з усіма його наслідками, а є лише тавтологія перспективи сьогодення.
Переклад з румунської мови на російську мову