Шалом, шановний рав!
Хотілося б задати відразу кілька питань.
1. «На початку створення Всесильним неба і землі. сказав Всесильний: «Хай буде світло»; і стало світло ».
Чому сказано «На початку створення Всесильним неба і землі. », Якщо спочатку був створений світ, а небо тільки на другий день?
2. Багато разів чув, що головним покаранням Адаму була смертність. Але в Торі прочитав: «І сказав Бог всесильний:« Ось, людина стала як один з нас в пізнанні добра і зла. Тепер, можливо, протягне він руку свою і візьме від дерева життя і поїсть, і буде жити вічно »».
Були все-таки Адам і Хава безсмертні до вигнання чи ні? Поясніть будь ласка.
3. Що означає «І вигнав людини, і поставив на схід від саду Едена ангелів і полум'яний меч, що обертається для охорони шляху до дерева життя дерева життя»?
4. Який був сенс жертвоприношень Каїна і Гевель (Авеля) Всевишньому?
Велике спасибі за відповідь.
Перш за все, хотілося б запропонувати Вам і іншим людям, які відправляють листи в розділ «Запитай у рабина», обмежуватися одним питанням.
Тепер, переходячи до відповіді, в першу чергу, зазначу, що розповідь Тори про Створення світу - багатошаровий, багатоплановий текст. І «верхній шар» (буквальний сенс тексту) дає лише загальне уявлення, про що тут йде мова. Ні в якому разі не можна вважати, що цим буквальним змістом вся картина вичерпується. Її розуміння з цього, якщо можна так висловитися, тільки починається.
І ще: кожен з піднятих Вами питань - тема окремого есе. Тому обмежуся лише короткими відповідями.
1. Першу фразу Тори - «На початку створив Всевишній Небо і Землю» слід вважати якимось загальним «заголовком», повідомляють, що Всевишній створив і духовний (Небо) і матеріальний (Земля) світ. Це, до речі, дозволяє, як це іноді робиться, переводити її так: «На початку Сотворіння ...».
І світло, про яке йдеться в описі першого дня Створення, це в певному сенсі - енергія, призначення якої - давати життя всім елементам Творіння. Тобто мова не йде тут про звичайному світлі - випромінюванні сонця і зірок.
Небо в описі другого дня Створення світу, умовно кажучи - «сценічний майданчик», де і відбувся поділ світу на безліч шарів. Іншими словами, тут розповідається зовсім не про створення «небосхилу».
2. Смерть (припинення життя) спочатку була закладена в Творіння, але - у вигляді потенціалу. Бо Творіння було ідеальним. Людина, який порушив заповідь Всевишнього, зруйнував ідеал, і смерть стала частиною існування нашого світу. Адам і Хава, з'явившись на світ, були безсмертними. Але після тієї історії з плодом дерева стали смертними - були вигнані з Ган Едена.
3. Духовні істоти, поставлені Всевишнім біля входу в Ган Еден. символізують «можливість повернутися». Інакше врата були б просто закриті. Але умова повернення - повне духовне зближення людства з Творцем. Тому «полум'яний» меч мав особливе властивість - його вістря переверталося, то, вказуючи назад, то, висуваючи вперед. Як би, запрошуючи людство (вістря - назад), але і, нагадуючи з усією строгістю - тільки через зближення з Творцем, прийняття Його законів, можна повернутися (вістря - вперед).
4. Сини Адама - Каїн і Ѓевель (Авель) чудово розуміли, що будь-який успіх людини залежить, перш за все, від Волі Творця. Інакше кажучи, в кожному успіху є як би і «частка Всевишнього». І це своє правильне розуміння вони висловили, принісши цю «частку» в якості Корбана - приношення.
Однак Каїн поставився до цього «з прохолодою», формально, не вклавши душу. А потім ще й образився на Всевишнього, коли з Неба йому вказали, що духовні діяння не терплять байдужості. І ось, замість того, щоб проаналізувати свої вчинки, Каїн став «шукати винуватого». Подальше відомо ...