Дев'яте Ава (івр. תִּשְׁעָה בְּאָב Тіш'а бе-ав) - національний день жалоби єврейського народу - день, коли були зруйновані Перший і Другий Єрусалимські храми.
Причини національного трауру в цей день
День дев'ятого ава відзначений трагічними подіями протягом всієї єврейської історії. Ця дата стала в очах євреїв символом всіх переслідувань і нещасть, що випали на долю єврейського народу. Традиція, відображена в Мишне [1]. повідомляє, що крім руйнування Храму в цей день в історії єврейського народу відбулися ще ряд лих: «вимовлене був Божественний вирок над вихідцями з Єгипту, щоб вони загинули всі в пустелі і не ступили в Землю Обітовану ... взята була римлянами фортеця Бетар ... і, нарешті , зорано був, як поле, святий град [Єрусалим] »Тим самим, згідно з єврейською традицією, причини жалоби в цей день такі:
- 9 Ава 2449 роки від Створення світу (1312 р. До н.е. е.) Повернулися розвідники, послані Мойсеєм. і зробили паніку серед євреїв складнощами завоювання Ханаана. Народ злякався, заплакав і відмовився увійти в Землю Ізраїлю. За це Бог розгнівався на народ і встановив, що в Землю Обітовану удостоїться зайти тільки наступне покоління 40 років по тому.
- 9 Ава 3338 (423 р. До н.е..) Вавилонянами був зруйнований Перший Храм. після чого було зроблено 70-річний Вавилонський полон.
- 9 Ава 3828 (70) р римлянами був зруйнований Другий Храм. і наступне за цим вигнання не цілком закінчилося до цього дня.
- 9 Ава 3892 (132) р за наказом римського намісника Храмова гора в Єрусалимі була розорана в знак наруги. Ця подія послужила однією з причин повстання Бар-Кохби. яке тривало три роки.
- 9 Ава 3895 (135) р римляни захопили Бейтар. останній оплот повстанців при повстанні Бар-Кохби. після чого почалося масове вигнання євреїв з Землі Ізраїлю.
- 9 Ава 4855 (1095) р Папа римський Урбан II оголосив про початок першого хрестового походу. в результаті якого було вбито десятки тисяч євреїв і знищили безліч єврейських громад по всій Європі і на території Ізраїлю.
За середньовічною традицією, на дев'яте ава доводиться також вигнання євреїв з Іспанії в 1492 р Ця дата стала в очах євреїв символом всіх переслідувань і нещасть єврейського народу.
Крім того, різні джерела вказують ще ряд трагічних подій, які ймовірно відбулися з єврейським народом 9 Ава або відразу після нього [2].
Руйнування Першого Храму
Файл: Francesco Hayez 017.jpg
картина Франческо Хайеса «Руйнування Єрусалимського Храму»
Відомо, що вже за часів Мішни саме дев'ятого ава дотримувався як день жалоби по Першому Храму.
Руйнування Другого Храму
У книзі Іудейська війна [3] Йосипа Флавія наводиться дата руйнування Другого Храму майбутнім імператором Титом, римським воєначальником і сином імператора Веспасіана в 70 році: 10 ава. Однак і в цьому випадку в Талмуді [4] вказується, що Храм був підпалений 9-го ввечері і горів весь наступний день - 10-го ава.
інші події
В цей день також відбулися і багато інших значні трагедії в історії єврейського народу. Заклик Папи Урбана II в 1095 до початку Хрестових походів. під час яких було знищено багато єврейські громади; масове вигнання євреїв з Англії в 1290; масове спалення Талмуда і єврейських книг в Парижі в 1240, вигнання з Франції (1306), Вигнання євреїв з Іспанії в 1492, початок Першої світової війни в 1914, початок функціонування табору сметрі «Треблінка» (1942) та інших.
Закони та звичаї Дев'ятого ава
Перед початком Дев'ятого ава
Остання трапеза до початку посту повинна складатися не більше ніж з однієї страви без м'яса і вина.
Увечері напередодні дев'ятого ава в Ізраїлі закриті всі театри, кіно, концертні зали і т. П.
Загальним правилом жалоби Дев'ятого ава є прирівнювання його до жалоби по найближчому родичеві протягом перших семи днів після похорону (шів'а).
Траур починається із заходом сонця напередодні ввечері і триває до заходу сонця наступного дня.
Наказано дотримання наступних правил протягом всього посту:
Останні заборони діють тільки до полудня.
Існують також такі звичаї:
- Ніч на дев'яте ава спати на підлозі, поклавши під голову камінь;
- Прийнято, щоб в синагозі в цей день горіло всього кілька свічок;
- Завіса (парохет), яким завішений синагогальної ковчег (арон ha-кодеш) (див. Ковчег Завіту), в цей день знімають, а в деяких сефардских синагогах, де такого завіси немає, вішають чорний завісу.
- В Єрусалимі в день дев'ятого ава прийнято йти до Стіни плачу (див. Західна стіна).
Літургія Дев'ятого ава
Навколо сувою Ейха згодом були створені пісні-Еллегія (FI компонент), які читають в синагогах незабаром після Ейха. Кінот написані найбільшими єврейськими поетами середньовіччя, такими як Елазар аКалір. Шломо бен Гвіроль. Раші. рабі Авраам Ібн Езра. Крім розширення тим, що згадуються в Ейха, в основі багатьох FI компонент лежать мидраши. пов'язані з руйнуванням Храму, і лиха, що відбулися з єврейським народом після написання сувою Ейха, в тому числі і ті, що не відбулися 9-го ава.
Так як компіляція FI компонент була проведена на початку XI століття, багато подій, що відбулися після цього періоду, не згадуються, незважаючи на їх трагічні наслідки для єврейського народу. Після Другої світової війни в багатьох громадах були додані FI компонент. оплакивающие Катастрофу європейського єврейства.
Заклики до скасування національного трауру в цей день
У другій половині XVII ст. в ході руху Саббатая (Шабтей) Цві. який скасував посаду дев'ятого ава і оголосив його святковим днем, дотримання посту стало ознакою прихильності ортодоксальному іудаїзму. [Реформістське рух (див. Реформізм в іудаїзмі) протягом тривалого часу не визнавало дев'ятого ава як день жалоби. Однак уже кілька десятків років це положення скасовано. Однак уже кілька десятків років це положення скасовано.
Після створення держави Ізраїль серед світськи налаштованого населення лунають заклики перестати відзначати 9 ава, як державний день жалоби, оскільки його основна причина - ліквідація єврейської незалежності - відпала.
Після Шестиденної війни. з возз'єднанням Єрусалиму в 1967 р в релігійних колах став обговорюватися питання про зміни в ритуалі дев'ятого ава, пов'язаному з руйнуванням Єрусалиму, і внесення в нього модифікацій, заснованих на положеннях Талмуда. передбачають настання періоду, коли євреї в Ерец-Ісраель більше не будуть утискатимуться, хоча Храм ще не буде відновлений.