Свідомість - найбільш повне відображення навколишнього світу і його осмислення, здатність до абстрагування, рефлексії (отримання нових думок завдяки думки - то є спрямованості свідомості на саму себе - мислення), здатність до предметно-практичної діяльності
В даний час філософія з достовірністю може стверджувати лише те, що:
• воно має особливу, ідеальну природу (сутність) - це положення визнають і матеріалісти, однак при цьому вважають, що ідеальне свідомість проте є похідним від матерії.
В цілому в філософії існує кілька подходовк проблеми свідомості:
• физикализм; - вкрай матеріалістичний підхід до проблеми свідомості, згідно з яким свідомості як самостійної субстанції не існує, воно є породженням матерії і можна пояснити з точки зору фізики та інших природничих наук.
• соліпсизм; - інший крайній погляд на природу свідомості,
• об'єктивний ідеалізм; - визнає наявність як свідомості, так і матерії, проте свідомості відводить первинну (творчу) роль і розглядає його у відриві від особистості індивіда як частину "світового свідомості";
• помірний матеріалізм. - вважає свідомість особливим проявом матерії, здатністю високоорганізованої матерії відображати саму себе (хоча і визнає за ним якість ідеальності) - точка зору, найбільш поширена в російській філософії.
Між Фізикалізму ісоліпсізмом (крайніми напрямами) знаходяться:
• свідомість має космічне (або божественне) походження;
• свідомість властива всім живим організмам;
• свідомість - властивість виключно людське.
Згідно космічної (божественної) точці зору свідомість існує саме по собі, незалежно від його матеріальних носіїв - живих організмів, людини. Свідомість "виходить" безпосередньо з космосу (інший варіант - з розуму Бога), єдине, неподільне, цільно по своїй суті. Частинки "світового свідомості" розсіяні в природі у вигляді свідомості живих організмів і людини.
Основна ідея інший, "біологічної" точки зору: свідомість - породження живої природи і притаманне всім живим організмам.
Згідно "людської" точці зору свідомість - продукт виключно людського мозку і притаманне тільки людині, а тварини володіють не свідомістю, а інстинктами.
Правильніше, мабуть, вважати, що свідомість у різного ступеня притаманне живій природі в цілому (зокрема, вищим тваринам), а найвищий рівень свідомості має людина.
Будь-яка форма буття може існувати і виявляти свої специфічні особливості лише при взаємодії з іншими. Загальні внутрішні і зовнішні взаємодії призводять до змін взаємодіючих явищ і об'єктів. Будь-яке зміна у філософії позначається поняттям «рух».
Наявність руху в навколишньої дійсності, постійно змінюється буття визнають практично всі філософські концепції. Але з давніх часів сутність руху, природу його різноманітних форм трактують по-разному.Двіженіе є внутрішньою властивістю матерії і унікальним явищем навколишньої дійсності, оскільки рух характеризується цілісністю, безперервністю і одночасно наявністю протиріч (рухоме тіло не займає постійного місця в просторі- в кожен момент руху тіло знаходиться в певному місці і одночасно вже не знаходиться в ньому). Рух також є способом зв'язку в матеріальному світі. Рух, яке пов'язане з якісним перетворенням об'єкта, переходом від простого до складного, від нижчого до вищого, від старого до нового, - естьразвітіе. Головна проблема діалектики - що таке розвиток?
Развітіе- загальне властивість і найголовніша ознака матерії: зміна матеріальних та ідеальних об'єктів, причому не просте (механічне) зміна, а зміна як саморозвиток, результатом якого є перехід на вищий щабель організації.
Виділяються наступні основні точки зору: розвиток - тільки поступальний процес, тобто висхідний розвиток; розвиток може бути як висхідним, так і тих, що сходять; розвиток хаотично. Розвиток - вища форма руху. У свою чергу, рух основа розвитку.
Діалектика і метафізика
Діалектика (від грец. Діалектиці) означає мистецтво вести бесіду, міркувати. У сучасному розумінні діалектика - це теорія і метод пізнання дійсності, вчення про єдність світу і загальних законах розвитку природи, суспільства і мислення.
Елементи діалектичного мислення можна знайти у філософських вченнях багатьох представників античного матеріалізму і ідеалізму, наступних за ними філософських вчень і шкіл, але все це була стихійна діалектика.
Об'єктивна ДИАЛЕКТИКА - це рух і розвиток в самому матеріальному світі як єдиному взаємопов'язаному цілому. Вона не залежить ні від свідомості людини, ні від свідомості людства.
Суб'єктивно ж ДИАЛЕКТИКА, або діалектичного мислення - це рух і розвиток думок, понять, які відображають у свідомості об'єктивну діалектику.
Суб'єктивна діалектика, отже, вторинна, об'єктивна - первинна. Перша залежить від другої, друга не залежить від першої. Оскільки суб'єктивна діалектика є відображенням об'єктивної, остільки вона збігається з нею за змістом. І та, і інша підпорядковані одним і тим же загальним законам.
Вихідними принципами діалектики є: ПРИНЦИП РОЗВИТКУ і ПРИНЦИП ЗАГАЛЬНУ ЗВ'ЯЗКУ.
У сучасному суспільствознавстві ПОНЯТТЯ «Метафізика» МАЄ ТРИ ОСНОВНИХ ЗНАЧЕННЯ:
2. Особлива філософська наука - ОНТОЛОГИЯ, вчення про буття як таке, незалежно від його приватних видів і у відволіканні від питань теорії і логіки пізнання. У цьому значенні дане поняття вживалося як в минулому (Декарт, Лейбніц, Спіноза та ін.), Так і в сьогоденні, особливо в сучасній західній філософії.
3. ФІЛОСОФСЬКИЙ СПОСІБ ПІЗНАННЯ (МИСЛЕННЯ) І ДІЇ, що протистоїть діалектичному методу як своєму антиподу. Саме про цей аспект поняття «метафізика» (антидіалектики) нижче і йтиметься.