Династична унія (династичний союз) - політичне об'єднання, в якому дві держави управляються однією династією. а їх межі, закони і інтереси залишаються різними # 91; 1 # 93 ;. Ця форма відрізняється від особистої унії. в якій дві держави управляються одним монархом. а не однієї династією.
- З вбивством Санчо IV королівство Наварра була захоплена його двоюрідними братами Альфонсо VI Кастильским і Санчо V Рамірес Арагонским і останній став королем Наварри в 1076 році. що призвело до піввікового (1076-1134) арагонскому правлінню.
- Шлюб графа Барселони Рамона Беренгер IV з майбутньою королевою Арагона Петронільей [en]. що відбувся в 1137 році, привів до формування Арагонской корони # 91; 2 # 93; # 91; 3 # 93; .
- Шлюб Ягайло і Ядвіги. укладений в 1385 році, в основному називається сучасними істориками Кревської унії. Унія поклала початок формуванню Речі Посполитої.
- Шлюб Ізабелли I Кастільської і Фердинанда II Арагонського. що відбувся в 1469 році, заклав основу для королівства Іспанія. Вони не зайняли свої трони до 1474 і 1479 відповідно # 91; 4 # 93; .
- Після укладення династичної унії між Іспанією (союз між коронами Кастилії і Арагона) і Португалії (1580-1640) # 91; 5 # 93 ;. яку часто називають сучасними істориками Іберійської. двома країнами правила Філіппінська династія [en].
- Коли в 1603 році померла Єлизавета I. спадкоємцем став король Шотландії Яків VI. В основному це називається союзом корон [en]. ця династична унія правила двома країнами з 1603 по 1653 рік (коли монархія була офіційно скасована), і з 1659 року до об'єднання двох народів в 1707 році.
Напишіть відгук про статті "Династична унія"
Примітки
Уривок, що характеризує Династична унія
- Але що ж вас спонукає жити з такими думками? Будеш сидіти не рухаючись, нічого не роблячи ...
- Життя і так не залишає в спокої. Я би радий нічого не робити, а ось, з одного боку, дворянство тутешнє удостоїло мене честі обрання в ватажки: я насилу відбувся. Вони не могли зрозуміти, що в мені немає того, що потрібно, немає цієї відомої добродушною і стурбованою вульгарності, яка потрібна для цього. Потім ось цей будинок, який треба було побудувати, щоб мати свій кут, де можна бути спокійним. Тепер ополчення.
- Чому ви не будете служити в армії?
- Після Аустерліца! - похмуро сказав князь Андрій. - Ні; уклінно дякую, я дав собі слово, що служити в діючій російській армії я не буду. І не буду, якби Бонапарта стояв тут, у Смоленська, погрожуючи Лисим Горами, і тоді б я не служив в російській армії. Ну, так я тобі казав, - успокоіваясь продовжував князь Андрій. - Тепер ополчення, батько головнокомандувачем 3 го округу, і єдиний засіб мені позбутися від служби - бути при ньому.
- Стало бути ви служите?
- Служу. - Він помовчав трохи.
- Так навіщо ж ви служите?
- А ось навіщо. Батько мій один з чудових людей свого століття. Але він стає старий, і він не те що жорстокий, але він занадто діяльного характеру. Він страшний своєю звичкою до необмеженої влади, і тепер цією владою, даною Государем головнокомандувачем над військом. Якщо б я два години спізнився два тижні тому, він би повісив протоколіста в Юхнове, - сказав князь Андрій з посмішкою; - так я служу тому, що крім мене ніхто не має впливу на батька, і я дещо де спасу його від вчинку, від якого б він після мучився.
- А, ну так ось бачите!
- Так, mais ce n'est pas comme vous l'entendez, [але це не так, як ви це розумієте,] - продовжував князь Андрій. - Я ні найменшого добра не бажав і не бажаю цього мерзотнику протоколіст, який вкрав якісь чоботи у ополченців; я навіть дуже був би задоволений бачити його повішеним, але мені шкода батька, тобто знову себе ж.
Князь Андрій все більше і більше пожвавлювався. Очі його гарячково блищали в той час, як він намагався довести П'єру, що ніколи в його вчинку не було бажання добра ближнього.
- Ну, ось ти хочеш звільнити селян, - продовжував він. - Це дуже добре; але не для тебе (ти, я думаю, нікого не засікав і не посилав до Сибіру), і ще менше для селян. Якщо їх б'ють, січуть, посилають до Сибіру, то я думаю, що їм від цього анітрохи не гірше. У Сибіру веде він ту ж свою скотськи життя, а рубці на тілі заживуть, і він так само щасливий, як і був раніше. А потрібно це для тих людей, які гинуть морально, наживають собі каяття, пригнічують це каяття і грубіють від того, що у них є можливість стратити право і неправо. Ось кого мені шкода, і для кого б я хотів звільнити селян. Ти, може бути, не бачив, а я бачив, як хороші люди, виховані в цих переказах необмеженої влади, з роками, коли вони робляться раздражительнее, робляться жорстокі, грубі, знають це, не можуть втриматися і все робляться найнещасніші і найнещасніші. - Князь Андрій говорив це з таким захопленням, що П'єр мимоволі подумав про те, що думки ці наведені були Андрію його батьком. Він нічого не відповів йому.