Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Велите дітям здійснювати намази, починаючи з семирічного віку, карайте за їх залишення з десятирічного віку, а також укладайте їх спати окремо»
Роз'яснює шейх Мухаммад ібн Аман аль-Джамі:
Дитина, яка не досягла семиріччя, ще не відчуває відповідальності, тому нам велено наказувати своїм дітям здійснювати намаз, коли вони досягнуть семи років. Це - ісламська норма, якої необхідно триматися. Потрібно наказувати дітям здійснювати молитву, починаючи з семи років. Це не означає, що ми говоримо їм: «Моліться», і на цьому все. Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, повідомив про те, що потрібно наказувати дітям здійснювати молитву, а це означає, що ми повинні навчити їх здійснювати її правильно. Якщо ти скажеш дитині, який грає: «Іди в мечеть і проси», і не станеш вчити його, як здійснювати обмивання і молитву, то це не зніме з тебе відповідальності. Відповідальність спаде тільки тоді, коли ти навчиш його здійснювати обмивання і молитву, а потім скажеш: «Іди і помолися».
Багато людей роблять помилку, коли беруть семирічної дитини або дитини ще меншого віку в мечеть, а ця дитина не вміє робити ні обмивання, ні молитву. Потім вони ставлять цю дитину в ряд тих, хто молиться, і цей ряд вже вважається розірваним. Адже, ця дитина стоїть в ряду, але не робить молитву. У такій ситуації доречні слова пророка, нехай благословить його Аллах і вітає: «Того, хто з'єднає ряд, з'єднає (винагородить) Аллах, а з тим, хто розірве ряд, порве Великий і Всемогутній Аллах».
Ти береш дитину, яка не розуміє в питаннях молитви, і ставиш його в першому ряду поруч з собою і позаду імама. Люди, бачачи це, мовчать з чемності, хоча ця дитина не робить молитву. Може бути, що у цієї дитини навіть немає обмивання, так як ти привів його в мечеть, чи не навчивши попередньо здійснювати обмивання і молитву. Це - помилкова дія! Перебуваючи вдома, ти зобов'язаний навчити дитину здійснювати обмивання і молитву. Потім навчи його тому, де він повинен стояти в колективній молитві. Дитина не повинна ставати в першому ряду. Він повинен стояти там, де стоять діти. Якщо моляться, наприклад, роблять колективну молитву в два ряди, то діти повинні стояти в другому ряду. Саме так навчив нас пророк, хай благословить його Аллах і вітає, і ми повинні дотримуватися цієї норми.
Якщо дитина досягає десяти років, і ти бачиш з його боку невиконання наказів і обурення, то цей хадис дозволяє покарати його, щоб це було вихованням і залякуванням для нього, щоб надалі він не залишав молитву.
У цьому ж віці необхідно зробити так, що діти спали окремо. Кожна дитина повинна спати окремо. Такі норми Ісламу! »(З книги« Шарх Шурута ас-салят », стор 7-8)