Йти. не розділяючи з нею
Ні загальних думок, ні пристрастей.
І я, до закону собі ставлячи
З натовпом почуття розділяючи,
Я музу жваву привів
Отже, перший етап «напівсвідомо» (краще сказати, майже несвідомої) життя Онєгіна сам по собі нормальний і природний (і тільки в світлі майбутньої еволюції отримує оцінку як «рослинний» і комічний) закінчується «дивною» хворобою - «російської нудьгою»:
Але чи був щасливий мій Євгеній,
Вільний, в кольорі кращих років,
Серед блискучих перемог,
Серед щоденну насолод?
Ні: рано почуття в ньому охолонули.
Оповідач не тільки не вуалює причину, але, навпаки, наполегливо привертає до неї увагу «освіченого читача», залишаючи за ним право зробити два # 8209; три логічно неминучих ходу, щоб відновити цілісну картину «історії хвороби». «Рано почуття в ньому охолонули», «до життя зовсім охолов», «йому набрид світла шум», «умов світла скинувши тягар», «томясь душевної порожнечею», «мучила життя», «серця жар згас» ... Варіації одного мотиву: катастрофічне згасання колишніх потреб, на яких трималася життя # 8209; свято, життя # 8209; насолоду. Існує тільки одна радикальна причина, яка може перешкодити особистості «підкоряти дії» природним потребам (в результаті чого життя стає «одноманітна і строката», хаотична): причина ця - виникла на основі природних власне людська потреба «розташувати дії в певний порядок», усунути хаос і знайти різноманітність і багатобарвність в порядку. Потреба віддати собі звіт в «порядку», в доцільності дій, надати сенс життя, вирвавши її з бездумної колії раз назавжди заведеного «обряду» - це значить почати міркувати. «Відступник бурхливих насолод» вперше протиставив «розум» - «почуттям», усвідомивши фатальну, трагічну непримиренність цих двох сфер єдиного людської істоти. «Охолодження», «охолодження», «згасання» почуттів - це симптом пробудження свідомості.
Умов світла скинувши тягар,
Як він, відставши від суєти,
З ним подружився я в той час ...
Обох очікувала злість
Сліпий Фортуни і людей
На самому ранку наших днів.
Пушкін геніально відтворив ситуацію пробудження Євгена від «сну», підкресливши водночас монотонність одноманітно # 8209; строкатою життя (чуттєві потреби орієнтовані на калейдоскопічну строкатість, але в основі її лежить одноманітність: диктат потреб) і настирливість монотонності, що перетвориться в тривожний сигнал, що нагадує дзвін невсипущого брегета. Стильові можливості роману у віршах дозволили зробити це з лаконічним витонченістю. Весь «строкатий» день Онєгіна супроводжується «одноманітною» римою:
Поки недремне брегет
Чи не продзвонить йому обід, на якому:
І трюфлі, розкіш юних років,
Французької кухні кращий колір.
Ще келихів спрага просить
Залити гарячий жир котлет,
Але дзвін брегета їм доносить,
Що новий почався балет.
Мотив наполегливо триває і в «відокремленому кабінеті»:
Все прикрашало кабінет
Філософа й вісімнадцять років. де він
Серед блискучих перемог ... [13]
Завжди я радий помітити різницю
Між Онєгіним і мною.
Звичайно, слід врахувати і традицію, згідно з якою звернення на ім'я «наближає» людини, а звернення на прізвище надає відтінок офіційності, відомої відчуженості. І все ж: ім'я - це ти сам, прізвище - твій «родової» ознака.
Мистецтву не треба було, як, скажімо, філософії, шукати свою головну проблему, свій кут зору на світ. Такий сверхпроблемой, крізь яку розглядалися всі інші проблеми, завжди була людина - його душа, думи, системи духовних цінностей. Всі проблеми світобудови мистецтвом спочатку (що називається, за визначенням) сприймалися як проблеми людини.
Пушкін великий не тим, що вийшов на проблему людини, - а тим, як він її вирішив. Зіштовхнувши на «території душі» героя «пристрасті» і розум і, в результаті, спустошивши душу, Пушкін далі вдумливо і цілеспрямовано (концептуально, згідно з певним планом і порядку) веде духовно близького собі людину по життю. (Чому розум так «охолоджує» почуття - це окреме питання, до якого ми не раз ще звернемося протягом нашого дослідження.)
Які були перші кроки, які зробив Онєгін, щоб вибратися з нудьги?
Перш за все він спробував писати - «але наполеглива праця Йому був тошен; нічого Не вийшло з пера його ». Що значить «праця наполеглива» з точки зору Пушкіна - нам вже відомо. Онєгін став міркувати. проте ні навичок, ні досвіду подібної духовної роботи ще не було в тій мірі, в якій вимагало серйозне ставлення до виниклої екзистенціальної проблеми. А між тим він починає усвідомлювати свою недугу саме як світоглядна криза, що вимагає не зміни розваг, а зміни способу мислення. Нездоланне прагнення до «порядку», підвладному єдино свідомості, але не «грі пристрастей», тягне Онєгіна до «похвальною мети»: «Собі привласнити розум чужий».
Загоном книг заставив полку,
Читав, читав, а все без толку:
Там нудьга, там обман иль марення;
У тому совісті, в тому сенсу немає;
На всіх різні вериги;
І застаріла старовина,
І старим марить новизна.
Як жінок, він залишив книги
І полку, їх запилені родиною,
Задёрнул траурної тафти.
Отже, ні «розум чужий», ні спроба жити своїм розумом не допомогли Євгену, орієнтованому на «совість і сенс», радикально ліквідувати світоглядний вакуум, розібратися в собі, зрозуміти себе, виробити прийнятну життєву стратегію, Онєгін отримав поки що негативний результат. Виникла потреба у подальший пошук в великотрудній справі пізнання себе та інших.
Вірна по відношенню до реальної природи людини художня установка Пушкіна - бачити і відчувати діалектичну єдність протилежностей - здійснюється поєднанням різноспрямованих стильових прийомів, що надає пушкінським прозорим формулами характер унікального сплаву. який можна визначити як загальний ідейно # 8209; емоційний тон або пафос оповідання. У щойно цитованій ХLIV строфі першого розділу (як, втім, і в багатьох попередніх і наступних), поетично легко, невимушено і витончено змальована трагічна ситуація. Іронічна інтонація оповідача, підтримана ритмом, явно суперечить серйозності дійсного стану справ, відображених в точних формулюваннях:
І знову, відданий неробства,
Томясь душевної порожнечею,
Сів він - з похвальною метою
Собі привласнити розум чужий.
Якщо ми правильно оцінюємо взятий ліричним героєм псевдоігрівий тон, ми вірно оцінюємо становище, в якому опинився Онєгін. Він залишився один на один з реальною проблемою (плановане спільну подорож - «Онєгін був готовий зі мною, Побачити чужі країни» - виявилося б класичним втечею від себе, в кілька романтичному дусі), яка поки не стала питанням життя і смерті, проте, як і всяке протиріччя, була приречена на еволюцію, яка визначається внутрішньою логікою проблеми.
«Хто жив і мислив, той не може В душі не зневажати людей» - одна з дуже ємних і, звичайно, суперечливих (т. Е. По # 8209; справжньому глибоких) формул. (Пор. Х1V строфу другого розділу:
Хоч він людей, звичайно, знав
І взагалі їх зневажав, -
Але (правил немає без винятків)
Інших він дуже відрізняв
І з боку почуття поважав.
У другому розділі, яка теж є моментом цілого, безпосередньо випливають з моменту попереднього, Пушкін приступає до послідовного розгортання, розкриття протиріч, що визначають закономірності духовного життя і героїв роману, і, як поступово з'ясовується, людини як такої.
Що робить нудьгуючий Євген?
Якби він задовольнявся маскою розчарованого. то про нього і не варто було б писати роман, та він і не годився б в герої настільки складно організованого роману. Відданий неробства ( «Щоб толь час проводити»), Євген разом з тим перебуває в процесі активного духовного пошуку. Симптоми його (погляд з боку бачить лише симптоми, за якими можна судити про процес), ретельно відібрані і зіставляються, і складають смисловий стрижень другого розділу.
Спершу задумав наш Євген
Порядок новий заснувати.
Про людину, якщо вже ми заговорили про симптоми, можуть багато чого сказати його речі, вчинки, друзі. Принцип простий: скажи мені, хто твій друг (що ти читаєш, як ти ведеш господарство, як ти одягаєшся і т. Д.) - і я скажу, хто ти. В друзі Онєгіна, що глибоко і тонко узгоджується з усією концепцією роману, «дістався» «красень, в повному кольорі років, Шанувальник Канта і поет» (рима, поспішаю помітити, оживляє закріплений за нею мотив сонної, відкинутої життя). Володимир Ленський в даному разі перебуває на тому етапі духовного розвитку, на якому ще вчора перебував Онєгін. Ленського не оточують «столи» (хіба що письмовий стіл, про наявність якого можна лише здогадуватися); проте в головному, визначальному він був людиною комічним. цілком підвладним «пристрастям», нехай і благородним.
І світу новий блиск і шум
Ще полонили юний розум.
Чергова блискуча психоаналітична формула: «Розум, ще в судженнях хиткою» (розвиток формули), знаходиться в полоні «блиску і шуму», в полоні чуттєво # 8209; емоційного сприйняття. Звідси - численні формули пристрастей, що випливають з головної:
Він серцем милий був невіглас,
Його плекала надія
Він розважав мрією солодкої
Сумніву серця свого.