Для чого люди одурманюються? (II)
Чи не в смаку, не в задоволенні, не в розвазі, не в веселощі лежить причина всесвітнього поширення гашишу, опіуму, вина, тютюну, а тільки в потребі приховати від себе вказівки совісті.
Іду я раз по вулиці і, проходячи повз розмовляють візників, чую, один каже другому: "Звісна річ - Твереза совісно!"
Тверезого совісно те, що не соромно п'яному. Цими словами висловлена істотна основна причина, по якій люди вдаються до одурманюючих речовин. Люди вдаються до них або для того, щоб не було соромно після того, як зроблений вчинок, противний совісті, або для того, щоб вперед привести себе в стан, в якому можна зробити вчинок, противний совісті, але до якого тягне людини його тваринна природа .
Тверезого соромно їхати до непотрібним жінкам, совісно вкрасти, соромно вбити. П'яному нічого цього не совісно, і тому, якщо людина хоче зробити вчинок, який совість забороняє йому, він одурманюється.
Пам'ятаю яке вразило мене показання судівшегося кухаря, який убив мою родичку, стару бариню, у якій він служив. Він розповідав, що, коли він відіслав свою коханку покоївку і настав час діяти, він пішов було з ножем до спальні, але відчув, що тверезий не може зробити задуманої справи. "Тверезому совісно". Він повернувся, випив дві склянки припасений вперед горілки і тільки тоді відчув себе готовим і зробив.
Дев'ять десятих злочинів скоюються так: "для сміливості випити!"
Половина падінь жінок відбувається під впливом вина. Майже всі відвідування непотрібних будинків відбуваються в п'яному вигляді. Люди знають це властивість вина заглушати голос совісті і свідомо вживають його для цієї мети. Мало того, що люди самі одурманюються, щоб заглушити свою совість, - знаючи, як діє вино, вони, бажаючи змусити інших людей зробити вчинок, противний їх совісті, навмисне одурманюють їх, організовують одурманення людей, щоб позбавити їх совісті. На війні солдат напоюють п'яними завжди, коли доводиться битися врукопашну. Всі французькі солдати на севастопольських штурмах бували напоєні п'яними.
Всім відомі люди, які спилися з кола внаслідок злочинів, що мучили їх совість. Будь-хто може помітити, що аморально живуть люди більше за інших схильні до одурманюючих речовин. Розбійницькі, злодійські шайки, повії - не живуть без вина.
Всі знають і визнають, що вживання одурманюючих речовин буває наслідком докорів сумління, що при відомих аморальних професіях одурманюючі речовини вживаються для заглушення совісті. Всі також думають і визнають, вживання дурманних речовин заглушає совість, що людина п'яний здатний на вчинки, про які він тверезий не наважився б і подумати. Всі з цим згодні, але - дивна річ! - коли наслідком вживання одурманюючих речовин не є такі вчинки, як злодійство, вбивство і т.п .; коли одурманюючі речовини ухвалюються не слідом за якимись страшними злочинами, а людьми професій, які не зважають на нами злочинними, і коли речовини ці приймаються не відразу у великій кількості, але постійно в помірному, то чомусь передбачається, що одурманюючі речовини вже не діють на совість, заглушаючи її.
Так, - передбачається, що випивання російським достатнім людиною щодня перед кожною їжею по чарці горілки і за їдою по склянці вина, французом - своєї полинової настоянки, англійцем - свого портвейну і портеру, німцем - свого пива, а заможним китайцем викурювання своєю помірною порції опіуму і куріння при цьому тютюну робиться тільки для задоволення і анітрохи не впливає на совість людей.
Передбачається, що якщо після цього звичайного одурманення не вчинила злочин, крадіжка, вбивство, а відомі вчинки, дурні і погані, то ці вчинки відбулися самі собою і не викликані одурманенням. Передбачається, що якщо цими людьми не скоєно кримінального злочину, то їм і немає причин заглушати свою совість, і що те життя, яку ведуть люди, що віддаються постійному одурманення себе, є життя цілком хороша і була б такою самою, якби люди ці НЕ одурманюючих. Передбачається, що постійне вживання одурманюючих речовин анітрохи не затемнює їх совісті.
Незважаючи на те, що кожен з досвіду знає, що від вживання вина і тютюну настрій змінюється і перестає бути соромно те, що без порушення було б соромно; що після кожного, хоча б і дрібного, докору совісті так і тягне до якогось дурману, і що під впливом одурманюючих речовин важко обміркувати своє життя і своє становище, і що постійне і рівномірне вживання дурманних речовин виробляє той же фізіологічна дія, як і одночасне непомірне, - людям, помірно питущим і кращим, здається, що вони вживають одурманюючі речовини зовсім не для заглушення своєї совісті, а тільки для смаку і задоволення.
Але варто тільки серйозно і неупереджено, чи не виправдовуючи себе, подумати про це, щоб зрозуміти, що, по-перше, якщо вживання одурманюючих речовин відразу у великих розмірах заглушає совість людини, то постійне вживання цих речовин повинно виробляти ту саму дію, так як одурманюючі речовини діють фізіологічно завжди однаково, завжди збуджуючи і потім притуплюючи діяльність мозку, чи будуть вони прийняті у великих чи малих прийомах; по-друге, що якщо одурманюючі речовини мають властивість заглушати совість, то вони мають його завжди - і тоді, коли під впливом їх відбувається вбивство, злодійство, насильство і коли під впливом їх говориться слово, яке не позначилося б, думається і відчувається те, що не думалось і не відчувалося б без них; і, по-третє, що якщо споживання одурманюючих речовин потрібно для того, щоб заглушити їх совість злодіям, розбійникам, повіям, то воно точно так же потрібно людям, які займаються професіями, засуджуємо їх совістю, хоча б професії ці визнавалися законними і почесними іншими людьми .
Одним словом, не можна не зрозуміти того, що вживання одурманюючих речовин у великих чи малих розмірах, періодично або постійно, в вищому або нижчому колі викликається однією і тією ж причиною - потребою заглушення голосу совісті, для того, щоб не бачити розладу життя з вимогами свідомості .