До етимології слова «наречена»
Зазвичай слово «наречена» трактується як «невідома, невідома» (тієї сім'ї, в яку вона вступає), хоча в професійній етимології були і інші трактування цього слова, потім відкинуті. Однак можна припустити, що сенс «невідомості» є лише одним з численних смислів цього древнього слова-образу, який включає в себе і інші численні смисли-епітети. Тому давати слову «наречена» єдине визначення «невідома», це все одно як давати слову «яблуко» єдине визначення, яке вказує на те, що яблуко - «круглий». Така етимологія зовсім не розкриває початкової сутності розглянутого слова, яке, як і інші найдавніші слова, може мати безліч пов'язаних між собою трактувань, в сукупності створюють певний образ, позначений даним словом.
Щоб розгадати хоча б частину цих втрачених смислів, а все смисли розгадати навряд чи можливо, треба уважно розглядати весільні обряди, які колись проводились перед вступом у шлюб молодої дівчини. Наприклад, існував так званий звичай «Чорного столу», що передував весіллі-гулянці ( «Червоному столу»), коли наречену обряджали в траурні одягу, як ніби вона збирається йти на похорон. Відлуння цього звичаю є і в оплакуванні нареченої, якій судилося назавжди покинути рідну кров, - тобто фактично «померти» для своїх рідних і близьких, тому що відстані між древніми поселеннями часто не сприяли їх подальшого спілкування.
Можна сказати, що наречену приносили в жертву одвічному закону продовження людського роду шляхом її передачі в чужу сім'ю, на що і вказує слово «наречена», яке можна розділити на частини, пов'язані з санскр. nava + işţá (naveşţá), що можна трактувати як «молода або нова жертва». При цьому з'єднання «a» з «i» давало «e» (порівняйте: «jīviteśa» (jīvita + īśa)).
Не треба боятися трактування слова «наречена» як «нова або молода жертва», тому що «işţá» - жертва і, в той же час, «iṣṭa» - бажаний, сподобався, милий, коханий, що вказує на велику значимість жертви в стародавньому світі. А значить, наречена - це і молода, і улюблена, і бажана, і вподобана. З санскр. «Iṣṭa» - бажаний може бути пов'язано російське слово «істина», а з санскр. «Işţá" - жертва такі російські слова як «є» (їсти) і «страви» (багато їжі, твоя їжа). Порівняйте: «aś» - є, харчуватися; «Tuvi» - багато, «tva» - твій, кілька.
Більш того, слово «наречена» можна уявити і в вигляді санскр. nava + sata, де «nava», як уже говорилося, «новий, молодий», а «sata» можна трактувати як «дар, багатство, достаток».
З розглянутих словом «наречена» (naveşţá) може бути пов'язано слово «відвідати», що вказує на те, що деякі наречені все-таки мали можливість хоча б один раз з'явитися в рідній домівці. Втім слово «відвідати» могло бути пов'язано і з засиланіем сватів, в обов'язки яких входило не тільки переконати родичів нареченої на певних умовах віддати її заміж, але і оглянути саму наречену на предмет можливих вад, неприйнятних для нареченого і нової сім'ї.
Що ж стосується деякого відмінності слова «наречена» від реконструйованого «naveşţá» (до речі, білоруси кажуть «нявеста»), то зверніть увагу на те, що в декого не слов'янських європейських мовах слово «новий» передається як new, newydd, neu (то є з «е» замість «о»), а слово «наречена» - novia, noiva (нова? наївна?), де «о» замість «е».
Тут явно спостерігається зв'язок між поняттями «наречена» і «новий (молодий)», хоча в НЕ слов'янських мовах початкові «нев» і «новий» в цих словах переставлені місцями. Але можлива і зв'язок між поняттями «наречена» і «нав» (мрець), - адже, як було сказано раніше, наречена, можна сказати, «вмирала» в своїй родині, щоб відродитися в сім'ї іншої після заміжжя. В якості підтвердження думки про те, що розглядається слово «наречена» пов'язане з поняттям «новий, молодий» можна привести санскр. «Nava-vadhū» - молода дружина, де «vadhū» позначає «наречена, дружина, жінка, самка». Зі словом «nava-vadhū» може бути пов'язано слово «навідати», коли деякі молоді дружини, ще нудьгуючі за рідною домівкою, іноді мали можливість «відвідати» своїх батьків.
Але, все-таки, між словами «відвідати» і «навідатися» є певна різниця, можливо пов'язане зі статусом молодої жінки, нареченої або тільки що вийшла заміж. Те що в слові «nava-vadhū» випав один з двох однакових складів пояснюється так званої гаплологією (випаданням в слові одного з двох що йдуть один за одним однакових або близьких за звучанням складів) .Можно також припустити, що слово «vadhū» в російській мові отримало значення «водимо» (ведена), при тому що в санскриті «вести» - це «nī», можливо входить в слово «наречена». Пояснюється це тим, що наречену відводять (або відвозять) з рідної домівки, а дружина як правило була відомою в сімейному союзі.
Порівняйте: ін-рос. водити дружину «одружитися», де має бути має місце своєрідна тавтологія, якщо врахувати, що слово «водити» колись могло бути пов'язано з санскр. «Vadhū» - дружина, самка. Подібна тавтологія є і в слові «наречена». Порівняйте: санскр. «Ni» - вести додому, тобто одружитися (одне зі значень) + російське «веста» (вести). До того ж Веста - це, як відомо, богиня домашнього вогнища в Стародавньому Римі (порівняйте: вести домашнє господарство), а також небесна богиня весни у слов'ян, з якої могли пов'язувати юну дівчину на виданні, чиїм призначенням було зберігати домашнє вогнище (тобто вести домашнє господарство) після її виходу заміж.
Розглянемо санскр. «Ni» детальніше щодо образу нареченої як майбутньої дружини: 1. ni - вести додому (одружитися); 2. ni - приводити (в будинок); 3. ni - увійти, потрапляти в, перетворюватися в (наречена входить в новий будинок і потрапляє в інший світ, перетворюючись в дружину); 4. ni - управляти (домашнім господарством); 5. ni - остерігатися, не підпускати близько (напевно, це означає «берегти» свою честь). Є й такі значення як «ni» - відводити, викрадати, захоплювати, пов'язані зі стародавнім звичаєм викрадення наречених, і «ni» - знак заперечення або применшення, в даному випадку пов'язаний з позбавленням деякої свободи дії, що обумовлено необхідністю підкорятися чоловікові.
Варто звернути увагу на те що діапазон «ni» досить широкий: від «ni» - провідний, керівник, лідер до «ni» в сенсі повного заперечення (виснаження) терміна, яким воно передує. Тому «ni» також має значення «в межах», «до» (якоїсь межі), а також «в, на, вниз».
А тепер розглянемо варіанти, можливо пов'язані з елементом «веста»: 1.Веста - богиня домашнього вогнища у римлян і небесна богиня весни у слов'ян (в такому випадку «не» може мати значення применшення, порівняйте: наречена - «майже як Веста», або ж наречена - ведена (керована) вестою, або ж нижня (земна) Веста; 2.vesta - стрічка (одна стрічка в косі означала, що дівчина на виданні, дві стрічки - що у дівчини з'явився наречений); 3.vesta - відгородження , висновок (наречена, а потім дружина, як би відгороджується від своїх незаміжніх подруг і починає вести себе інакше); 4. vesa - робота, праця (дівчина готувалася управляти (ni) всім домашнім господарством); 5. vesa - одяг, плаття (весільну сукню нареченої), зовнішній покрив, прикраса (головний убір); 6. veza - орендар, підлеглий (дружина , керуючи господарством, не мала ніяких прав на нього, займаючи підлегле становище); 7. viṣa - слуга (підлегле становище дружини).
Розглянемо також закінчення «та» в слові «наречена», проектуючи його на санскр. «Ta», яке може мати значення «звук, шум, дзвін» (ознака пробуджується жіночої природи), «клятва» (любові і вірності), «матка, лоно, скарб, нектар», «чеснота, цнотливість, неприступність». А так як у будь-якого жіночого «лона» є «візаві», то інші значення «ta» - «воїн, боєць» (що цілком зрозуміло), «злодій» (краде жіночу честь), «нездужання, хвороба» (статева дисфункція) і «карлик, хвіст» (тільки спереду і в порівнянні з ростом чоловіки маленький). По суті, я привів все значення санскр. «Ta», окрім значення «земля», але ж і то правда, - наречена - це цілком земне істота, а богиня Веста - берегиня домашнього (земного) вогнища, та й слов'янська іпостась цієї богині дарує весну в першу чергу застиглої від холоду і голоду землі і всім істотам її населяють.
Зв'язок нареченої (юної весняної жінки) з богинею весни вестою визначається таким санскр. словом як «vasanta» - весна. Але в санскриті «vasata» (без «n») - осел. Яким же чином осів може бути пов'язаний зі слов'янською богинею весни вестою? Швидше за все, в основі цього зв'язку лежить «родючість». Розглянемо символ осла в міфології: осел- священна тварина, одна з іпостасей божества (Веста - богиня); в Стародавньому Єгипті осів символізує зростаюче (висхідний) сонце (звідси зв'язок з весною, набирає «силу», і символом родючості статевим членом); в середні століття осів зв'язувався з вербною неділею (знову зв'язок з весною); в мусульманській традиції осел- одна з тварин неба (Веста - небесна богиня). Більш того, по одному з переказів крик осла колись пробудив римську богиню Весту від сну, коли її намагався зганьбити бог родючості Приап. Коло замкнулося, наречена як і богиня Веста разом з її рятівником ослом є символами родючості. Для цього наречена (майбутня родюча «ослиця») і призначена.
Не треба думати, що порівняння нареченої з ослицею і, відповідно, нареченого з ослом несе в собі такий вже страшний негатив. Подивіться на ці слова: санскр. su -рождать, īś, īśa - владика, який розпоряджається, asu - спонукати, il - спонукає, що рухає, європ. sol (сонце), asal, esel (осів). Ці слова вказують на зв'язок ослів з правителями і сонцем. При цьому початкова «а» (як і ni) може мати не тільки значення заперечення, але і значення «близькості до». Тобто «осів» - це близький до сонця (правителю), хоча і не сонце. Не дарма ж по одному з пророцтв «священний цар,« справедливий і повний спасіння, покірний, і їде на ослі і на молодому ослі, сині ослиці »(Зах. 9, 9), гряде, щоб сповістити мир народам». У символіці ослиця - образ покірності, а осел - це символ похоті, жадання, плодючості. Напевно так колись представлявся ідеальний варіант людської сім'ї з покірною дружиною і альфа-самцем чоловіком. Але при цьому не треба забувати, що осів (як і людина) - це той, на якому «їздять» всякі правителі, тому він і «близький» до правителя, адже санскр. asa - це місце для сидіння, а то і просто «дупа».
Цікаво і ось це повідомлення з Вікіпедії: «У скульптурних зображеннях, дуже рідкісних, втім, богиня Веста представляється у вигляді багато одягненою дівчата з накинутим на голову покривалом». Згадайте, що санскр. «Vesa» - одяг, зовнішній покрив (покривало), прикраса.
Крім цього «vāsū» і «yoṣaṇā» - дівчина. Нареченій на дівич-вечорі перед весіллям з плачем заплітали дві коси замість однієї, а після весілля ніхто вже крім чоловіка її кіс не бачив, так як вони укладалися в якості корони на голові і покривалися головним убором. Явна перекличка образу молодої дружини з образом Вести з накинутим на голову покривалом. Втім, і наречена з вінком на голові відповідає цьому образу і також образу слов'янської богині весни з таким же ім'ям, яку теж представляють з вінком на голові.
Можна висловити припущення, що образи слов'янської богині весни Вести і хранительки домашнього вогнища римської богині Вести символізують перехід нареченої в нову якість молодої дружини, коли першу і другу іпостасі розділяє той момент, коли наречена з умовно вільним статусом стає дружиною, як би замкненою в чотирьох стінах будинки.
В силу багатозначності закладених в ньому смислів слово «наречена» можна уявити і в вигляді nava-stha, що можна трактувати як новий стан, новий статус. Порівняйте: «nava» - новий; свіжий; молодий; «Viṣṭhā» - місце, положення; «Sthā» - стояти, знаходитися. Крім цього «nivāsa» - місцеперебування, життя, житло; «Niveśana» - входить, житло; «Vāsa» - проживання, житло, будинок; «Asta» - місцеперебування, житло, захід (сонця), рух, вмирання. І знову слово «наречена» пов'язане з вмиранням для колишнього світу і з новим будинком (світом). Те, що слово «nava-stha" ще менш схоже на слово «наречена», ніж «naveşţá», можна пояснити внутрішніми флексиями, що змінюють склад кореня. Порівняйте: англ. foot (нога) - feet (ноги), ньому. ziehen (тягти) - zogen (тягли). Ці флексії якраз і могли розвести рос. «Новий», санскр. «Nava» (новий, молодий) і англ. new (новий), рос. «Наречена» і ісп. novia (наречена).
Цікаво, що зі словом nava-stha (новий статус) може бути пов'язано слово «Авеста», яке трактується як встановлене, укладення, основа. Але в санскриті «avesta» - оточення, покриття, що в загальному-то відповідає поняттю закону або укладення, що обмежують життя певними рамками і накладають на людину певну тяжкість відповідальності. У тому числі і поведінку нареченої підпадає під дію неписаних законів поведінки майбутньої дружини, які наказують їй вести себе вже не так, як вона поводилася до отримання нею статусу нареченої.
З вищенаведеними фактами можна погоджуватися або не погоджуватися, але від цього не залежить їхнє власне існування. Слово «наречена», як і інші стародавні слова, - це образ, складений з елементів, що описують цей образ і пов'язаних з більш давніми словами, які колись в далекій давнині могли існувати в російській мові. Незначні фонетичні зміни цих найдавніших слів-епітетів, використані при створенні слова-образу, не повинні нас бентежити. Судячи з усього у наших далеких предків було дивовижне образне мислення, яке дозволяло їм сприймати кожне слово у всій своїй красі, - і в звуці і в кольорі. На жаль, зараз ця здатність втрачена і ми просто чуємо слова, але часто не можемо бачити їх своїм внутрішнім зором.