А. Бубарін
До питання про історію
Лезгинську-азербайджанських взаємин
У здійсненні політики шіітізаціі і тюркизации лезгин сефевидский-кизилбашскіе влади не гребували нічим, аж до фізичного винищення тих, хто відмовлявся прийняти нову віру. Населення багатьох міст і сіл Ширвану піддавалося дикого розгрому і поголовного винищення. «Все це в той час, - обурюється очевидець всього цього Кючюк Челебі-заде, - коли тут же поруч в церкві християни вільно і без будь-якого перешкоди виконували свої обряди».
На початку XVIII століття почалося ще одне повстання, яке переросло потім в організоване визвольний рух, під керівництвом легендарного сина лезгинського народу Хаджі-Давида Мюшкюрского, спрямоване проти азербайджансько-перських загарбників. До початку 1722 року майже весь лезгистан був звільнений від окупантів. Тільки Баку і Дербент залишалися в їх руках. Немає сумніву, що Хаджі-Давуд звільнив би і ці два останніх бастіону іноземного панування в лезгистан, але втручання Росії (так званий Перська похід Петра I), а потім і Османської імперії в події в регіоні, практично звели нанівець всі успіхи повсталого народу в передував період. Після зрадницького полону Хаджі-Давида турками в 1728 році весь Східний Кавказ знову опинився у владі іноземних загарбників, з тією лише різницею, що азербайджансько-перських змінили турецькі і російські.
Особливу сторінку Лезгинську-азербайджанського протистояння становить період походів кривавого Надіра на Східний Кавказ в середині 30-х - начале40-х років XVIII століття. Надир походив із тюркського кочового племені афшарів, нащадки якого також називають себе сьогодні азербайджанцями. Незважаючи на всі старання, Надіра не вдалося повернути лезгин під владу тюрського-азербайджанських пароботітелей. Але ця перемога дуже дорого коштувала Лезгинську народу. В результаті безперервної боротьби і нескінченних повстань чисельність лезгин скоротилася, принаймні, вдвічі. Значно зменшився і ареал розселення народу. Але, тим не менш, ця перемога над грізним ворогом дав ще один шанс Лезгинську народу відновити свою державність. Така спроба в другій половині ХУ111 століття була зроблена Фет-Алі ханом Кубинським, що відбувалися з лезгинського роду мазінскіх емірів. Але в умовах напруженої міжнародної обстановки і жорсткого протистояння в регіоні Росії, Османської імперії та Ірану, вона була приречена на провал. Але, незважаючи на це, лезгини і раніше залишалися домінуючим народом в регіоні.
Третій етап Лезгинську-азербайджанського протистояння настає з початку Х1Х століття, коли лезгистан виявився в складі Росії. Здавалося б, це повинно було зупинити експансію азербайджанських тюрків в країні. Однак цього не сталося. І ось з якої причини: Росія, вважала своїм головним противником на Сході Османську імперію, проводила на захоплених територіях яскраво виражену антісуннітскую політику. Підтвердженням тому-повне знищення таких великих північнокавказьких сунітських народів, як убихи, шапсуги, бжедухі, геноцид проти ногайців, черкесів, адигів, абхазів, сильно вплинули на їх чисельність. Ще з часів Петра I кращим засобом зміцнення своїх позицій на завойованих територіях Росія вважала збільшення в них християнського населення за рахунок зменшення мусульман-сунітів. Ще в травні 1724 року Петро вказував «... намагатися всіляко, щоб вірмен закликати і інших християн, ... а бусурман зело тихим чином, щоб не дізналися, скільки можливо збавляти, а саме турецького закону (сунітів)». Подібна політика дискримінації і геноциду сунітського населення, фактично підхоплена російськими імператорами у сефевидский шахів, приводила до зменшення чисельності лезгин на території сучасного Азербайджану і Південного Дагестану, зокрема в таких містах, як Баку, Шемаха, Куба, Дербент і ін. Саме в XIX столітті , тобто після приєднання Східного Кавказу до Росії лезгини перестали бути домінуючим народом в регіоні.
Треба зауважити, що політика царської Росії протягом XVIII- XIX ст. приводила не тільки до збільшення на території Закавказзя християн, але і шиїтів. Росія бачила в шиїтському Ірані свого природного союзника в протистоянні з сунітської Туреччиною. З цієї причини кордон з Іраном була закритою. Практично протягом усього XIX і початку XX століття, особливо після початку освоєння бакинських нафтових родовищ, відбувалася масова еміграція шиїтів з Ірану (головним чином-тюрків) на територію сучасного Азербайджану. Але, незважаючи на це, до кінця XIX століття тюркські племена, які тоді все-ще не мали самоназви і найчастіше називалися узагальнено - «татарами», за офіційними даними становили лише трохи більше 40% населення території сучасного Азербайджану. При цьому в ці «сорок відсотків» напевно входили і багато представників інших народів, вільно говорили на тюркських діалектах. Решта населення становили місцеві народи-лезгини, тати, талиші, вірмени, аварці, курди, а також більш пізні російські переселенці.
Одночасно не припинявся процес тюркизации лезгин та інших мусульманських народів і колонізації їх земель. Але, якщо в XIX столітті цей процес відбувався багато в чому стихійно, то в XX столітті він приймає вже глобальний характер, так як став проводитися на державному рівні. Пов'язано це було з перемогою Радянської влади в Росії. Більшовики, які мріяли про світову революцію, зайнявшись національним будівництвом, вирішили, що в Закавказзі їм потрібна велика тюрксько-шиїтська республіка. Тим самим створювався плацдарм для перенесення революції в сусідній шиїтський Іран, де, як відомо, в північно-західних районах проживає велика кількість тюркського населення, а також в етнічно близьку Туреччину. Після цього було дано зелене світло повномасштабному процесу по тюркизации всіх мусульманських народів, що проживали на території новоствореної республіки. Широке поширення отримала ідеологія пантюркізму. Саме з цієї причини не було вирішено питання щодо возз'єднання розділеного лезгинського народу, а населений переважно вірменами Карабах був переданий до складу Азербайджану. Для штучно створеного таким чином народу шляхом грубого спотворення і відкритої фальсифікації історичних фактів була «написана і своя історія». Вся історія проживали на території республіки народів була оголошена тюркської, тобто азербайджанської. Дійшли до того, що сьогодні на офіційному рівні заперечується навіть сам факт проживання будь-коли на території республіки нетюркскіх народів.
За всі роки Радянської влади пантюркістскіх налаштоване керівництво Азербайджану проводило політику, спрямовану на надання політичного і економічного тиску на все нетюркскіх народи, формуючи нову націю - «азербайджанці». Кращі представники лезгинського народу навіть в найпохмуріші роки Радянської влади не раз піднімали свій голос на захист елементарних прав свого народу. Так, ще в кінці 50-х років XX століття представниками лезгинської інтелігенції було створено літературне об'єднання «РікIін гаф» ( «Сердечне слово» або «Поклик душі»), жорстоко репресоване в 60-і роки. У 1967 році була створена підпільна організація «Лезгинська автономна республіка». На початку 70-х років в ДГУ з'явилося студентське об'єднання «Чисті серця» ( «Міхьі рікIер»), де обговорювалися проблеми розділеного лезгинського народу. Група була розігнана, а його учасники були виключені з університету. В кінці 80-х років виник рух «Садвал», яке оголосило своєю метою об'єднання розділеного народу. В середині 90-х років кілька десятків активних членів руху «Садвал» за надуманими звинуваченнями було заарештовано на території Азербайджану і посаджені в азербайджанські в'язниці, де вони до сих пір і тужать. Таку ж політику, але в ще більш витонченій формі, проводять і нинішні керівники так званого «демократичного Азербайджану». На жаль, цю політику, спрямовану проти лезгинського і інших дагестанських народів, повністю підтримує сьогодні і керівництво Дагестану.
Таким чином, Лезгинську-азербайджанське суперництво має багатовікову історію. Нав'язаний в роки Радянської влади тезу про «дружбу і братерство» лезгинського і азербайджанського народів не має під собою історичного ґрунту. Історія взаємин цих двох народів показує, що вони перебували в постійному протиборстві, так як між ними йшла безперервна боротьба за життєвий простір. До приєднання Східного Кавказу до Росії ця боротьба йшла з перемінним успіхом. Але, незважаючи на це, лезгини до початку XIX століття продовжували зберігати домінуюче становище в регіоні. Стратегічні інтереси царської Росії на Сході протягом всього XIX століття сприяли возобладанию тюрків в регіоні. У XX столітті прийшов до влади більшовицьке керівництво зі своїми маячними ідеями про «світову революцію» повністю схилило чашу терезів на користь тюрків. На частині території історичного лезгистан була створена республіка, керівництво якої, дотримується профашистської ідеології пантюркізму, спрямованого на видавлювання і знищення всіх нетюркскіх народів. Сьогодні, після розпаду СРСР, ця республіка перетворилася в окрему державу. Інша частина лезгистан була включена до складу Дагестану. Лезгинський народ виявився розділеним на дві частини і в обох частинах об'єднаними зусиллями був доведений до стану безправного національної меншини. Лезгінська райони в обох частинах сьогодні знаходяться на межі гуманітарної катастрофи, а народ в цілому на межі зникнення. Це результат тієї політики, яку під брехливими гаслами «братства і дружби народів», перебуваючи у змові, проводили і проводять керівники Азербайджану і Дагестану по відношенню до Лезгинську народу.