езважаючи на те, що стародавні мешканці Нілу жили незрівнянно ближче до природи, ніж ми, вони тримали в будинку своїх улюблених тварин. Дуже часто ми бачимо цих улюбленців на зображеннях в гробницях - під стільцями господарів. Місце дуже почесне: під стільцем зображувалися іноді діти або важливі для господарів предмети: скриньки з коштовностями, дзеркала, письмове приладдя. Особливо модно було зображати тварин за часів Нового царства (1580-1085 рр. До н. Е.).
Різноманітність «любимчиків» радує уяву: крім звичних для нас собак і кішок, тут можна побачити мавп, гусей, навіть козеня! Зображення не залишає сумнівів: тварина не проникло саме в будинок крадькома і не привернуло увагу художника комізмом ситуації - часто воно прив'язане до ніжки хазяйського стільця і пригощається виданим йому кормом! Іноді лежать біля ніг господарів собаки удостоєні не тільки написаного поруч ієрогліфами імені, але і пестливих епітетів ( «улюблений пані», «хвалений господарем»). Але частіше собак зображували «на службі».
Хуау і його пес. XII династія
Про ставлення до собак свідчить такий факт: їм давали не тільки клички, але і імена, ідентичні особистим. Є дуже зворушливі клички: «Спритна лапа», «Красива морда», «Хороший сторож», і смішні - «(Рульове) весло ззаду», «Не корисна». Клички могли бути обумовлені кольором вовни: «Чорний» або характером: «Сміливий», «Надійний», швидкістю в бігу - «Антилопа», «Північний вітер».
Використовували собак єгиптяни різноманітно. На полювання брали собак «чезем» - родичів мешкають в долині Нілу шакалів. Були і сторожові собаки (стародавні єгиптяни називали їх «унеш»). А ось використання собак в ролі пастухів, які допомагали збирати стадо і гнати його в потрібному напрямку, охороняти від можливих нападів хижаків, поки для стародавнього Єгипту переконливо доведено.
В епоху Середнього царства (2050-1750 рр. До н. Е.) З'являються службові собаки для патрулювання в оточуючих долину пустелях. У цей період в моду входять низькорослі собаки, схожі на такс. Поширюється інша назва для собак, що імітує їх виття: «ЮУ-ЮУ». Це було дуже типово для древніх єгиптян - називати тварин за характерними для них звуків (наприклад, «кішка» - «Міу»). З'являються спеціальні посади для собаківників (такий штат міг дозволити собі цар або дуже багатий вельможа). Забавно порівнює своє становище з собачим один чиновник XI династії: «як собака, спляча під навісом, в ліжку, яку любить її пані». Мабуть, це означає «як сир у маслі», і, звичайно, мається на увазі домашня улюблениця, а не дворовий пес.
Мабуть, не всім щастило - були і бездомні собаки. Їх зграї могли бути дуже небезпечні, тому є письмове свідчення. Чиновник, посланий за кордон з дорученням, з жахом розповідає про диких місцеві звичаї наступне: варто було йому відкрити глечик з хорошим пивом, як 200 великих собак і 300 шакалів збиралися біля дверей його будинку через прекрасного запаху. Певні породи собак вивозили з-за кордону: з Лівії (західні долини) і з півдня - з Нубії та Пунта (передбачається територія Сомалі). Цікавий список товарів, що ввозяться в Єгипет екзотичних товарів з Пунта: чорне дерево, слонова кістка, пахощі, фарба для очей, мавпи, шкури південних пантер, жирафьи хвости і - хорти.
Але наступав чорний день - і чотириногий друг залишав господаря. Невідомо, чи були якісь траурні ритуали (про глибокої скорботи втратили кішку нам повідомляє Доідор). Часто собак ховали поруч з господарем. Так, вже від початку єгипетської історії відомо багате поховання собаки: на її стелі вирізане її зображення і кличка «Пан».
У греко-римську епоху, коли пишним цвітом розцвів культ священних тварин, собак муміфікували і урочисто хоронили в честь шакалообразних богів - Анубіса і Упуаута. Для греків перший здавався собакою, а другий - вовком.
Кішка була одним з багатьох тварин, яким поклонялися в Давньому Єгипті. Вона була символом родючості.
2.1. різновиди кішок
Відомо про представників трьох видів з дрібних диких котячих, що жили в Стародавньому Єгипті.
Дика лівійська. інакше африканська кішка або степова (felis silvestris lybica) - найбільш поширена. Підвид, який можна виявити в Африці, за винятком Сахари і тропічних лісів, а також на Близькому і Середньому Сході. Її розмір коливається від 50 до 70 см, а вага - від 3 до 7 кг. Зовні нагадує короткошерстну домашню кішку, але відрізняється більшим розміром і подовженими кінцівками. Переважно нічна тварина, що полює в сутінках або вночі. Вдень ховається в норах або під деревами, ховаючись від спеки.
Очеретяний кіт або хаус (felis chaus) - дрібна дика кішка, яка живе на вологих територіях (її можна знайти у багатьох місцях аж до Азії). Крупніше, набагато ніж дика лівійська кішка, але з більш короткими лапами, її розмір досягає від 60 до 75 см, а вага - від 10 до 15 кг. У неї довга і тонка морда, чорні пензлики на вухах. Шерсть - густого теракотового кольору, з чорними смужками на лапах.
Сервал (felis serval) - це кішка, родом з Нубії (її можна виявити від Півдня Сахари до Південної Африки). Переважно нічна тварина, живе в савані. Середній розмір - приблизно 70 см, вага коливається від 14 до 18 кг, має піднесеним тілом на довгих лапах. Шерсть покрита плямами дикого коричневого кольору, які просвітлюються ближче до живота. У неї великі вуха, маленька голова і великі очі.
2.2. Кішки в повсякденному житті
У давнину єгиптяни називали кішку Ономатопея «Міу». яка має транскрипцію «miw» для чоловічого роду і «miwt» для жіночого (в російській мові присутня схожа ономатопея в дієслові «нявкати»).
Тривалий час саме Єгипет вважався місцем доместикації дикої лівійської кішки, але зараз вчені мають свідоцтвами того, що в регіоні «Родючого півмісяця» і на Кіпрі кішка була одомашнена набагато раніше. Імовірно, одомашнення кішки в Єгипті відбулося протягом III тисячоліття до н. е. До того, як стати домашнім улюбленцем, цінуючи за свою м'якість, граціозність і безтурботність, кішка, перш за все, стала оберігає тваринам. Полюючи на дрібних гризунів, вони оберігали комори, де єгиптяни зберігали свою провізію (перш за все - пшеницю), життєво важливу для цього сільськогосподарського народу. Полюючи на щурів, кішки усували джерело серйозних захворювань (таких як чума). Нарешті, полюючи на змій (зазвичай рогатих гадюк), вони робили прилеглі околиці безпечнішими.
Мумія кішки. музей Лувр
Мабуть, кожен храм, в якому були свої кішки, був дуже важливим - до них був приставлений власний «страж кішок» (важливий пост, який передається у спадок). Кішки, як і інші священні тварини, мали особливим статусом в єгипетському суспільстві. Таким чином, було заборонено вбивати або навіть заподіювати найменший шкоду кішкам, а порушників чекало жахливе покарання аж до смерті (покарання, звичайно, було порівняти значущості кішки). Діодор Сицилійський (грецький історик) описав побачену їм сцену, що відбулася в 60 році до н. е. римська візок випадково переїхала єгипетську кішку і, всупереч порядкам фараона Птолемея XII, єгипетський солдат убив візника ( «Один римлянин вбив кішку, і збіглася натовп до будинку винного, але ні послані царем для умовлянь влади, ні загальний страх, що вселяється Римом, не міг звільнити від помсти людини, хоча він і зробив це ненавмисно »).
Тисячі мумій кішок, виявлених на котячих кладовищах, наводять нас на думку про те, що вони були найбільш популярними тваринами в Стародавньому Єгипті. Однак, велика кількість виявлених мумій кішок може також пояснюватися їх малим розміром (легше поховати кішку, ніж бика). У палацах кішки були домашніми тваринами, які містилися переважно в розкоші. Традиція вимагала, щоб їх господарі голили собі брови в данину поваги, коли кішки йшли в останню путь. Траур тривав сімдесят днів - час всієї муміфікації (як людини, так і кішки). Іноді кішка супроводжує свого господаря в загробне життя під виглядом статуетки (або висіченого малюнка на гробах). Зображення кішки також можна знайти на численних вазах, коштовностях і посуді, так само як і на малюнках (під місцем жінки, як захисний символ).
У 1888 році єгипетський фелах натрапив на велику гробницю, що містила величезну (близько 80 000) кількість муміфікованих кішок. Вона відносилася до некрополю Бені-Хасана - міста, побудованого за часів XII і XIII династій Середнього царства.
2.3. Кішки в єгипетській міфології
Статуя єгипетської богині Баст з головою кішки
Єгипет не завжди був єдиним цілим. Спочатку існувало безліч номів держав, в кожному з яких існував власний культ тварин.
Тварин приписували тієї чи іншої людини, в залежності від його якостей, умінь, мужності і т. Д. Коли племена або окремі люди здобували перемогу, вони мали право вимагати від повалених поклоніння тотему переможців. Єгиптяни відносилися до богів не просто як до духів, а як до розумних втіленням, здатним перетворюватися в будь-яку істоту або предмет.
З котячими в єгипетській міфології асоціювалося велика кількість божеств. З левами ототожнювалися Сехмет, Тефнут, Мафдет і нубийская Шесемтет. Багато боги, включаючи Амона, могли зображуватися в образі сфінкса; деякі - безпосередньо як леви (наприклад, двоголовий лев Акер). У 17-му розділі «Книги мертвих» один з найважливіших богів єгипетського пантеону, бог сонця Ра, виступає в образі рудого кота, щодня валить змія Апопа. Баст, богиня з головою кішки, спочатку вважалася оберігає, войовничої левицею. Її образ з плином часу зазнала змін: вона почала ототожнюватися з приручених кішками, лояльними, але дикими.
З того самого часу, коли кішок почали ототожнювати з Баст, їх стали муміфікувати. Почесті, які вони отримують посмертно, відбивали то, що вони втілювали протягом кожного дня свого життя. Грецький історик Геродот описував, як єгиптяни кидалися в палаючі будинки, щоб переконатися, що всередині немає жодної кішки. Також Геродот писав, що після смерті кішки сім'я перебувала в жалобі і збривати собі брови в знак скорботи.
2.4. Бубаст і культ кішок
Хоча культ кішок вже мав важливе релігійне значення на зорі становлення Нового царства, він отримав свій розвиток після того як фараон лівійського походження Шешонк I звів місто Бубастис (Тель-Баста по-арабськи), головне місце поклоніння богині Бастет, розташоване на сході дельти Нілу, до статусу столиці. Баст стала дуже популярною і шанованою серед населення. Тепер же вона стала уособлювати родючість, материнство, оберіг і прихильність сонця - подібно Сехмет, вона стала зватися оком Ра. Завдяки культу кішок, яка об'єднує тисячі шанувальників і паломників, щорічно на вулиці Бубаста прибувало величезна кількість людей. Геродот повідомляє про «700 000 чоловік обох статей, крім дітей», щорічно відвідували центр поклоніння Баст. Ім'я «Бубастис» стало іншим ім'ям Баст.
Культ Баст був офіційно заборонений імператорським указом в 390 році. Таким чином, інтерес до кішок в Єгипті став поступово згасати, і хоча вони залишилися в якості домашніх тварин, вони більше не були об'єктами обожнювання в храмах.
3. Мавпи
Павіани Амдуат (царства мертвих). Розпис на стіні усипальниці Тутанхамона
Іншими звичними для єгиптян тваринами були мавпи, які іноді навіть виконували обов'язки слуг. Наприклад, на одному зображенні Монтухерхепешефа мавпа тримає собаку на досить короткому повідку. Собаці таке свавілля не подобається, і вона шкіриться на мавпу і, напевно, гарчить.
Мавпа, мабуть, була людині ближче. З епохи Стародавнього царства вона отримує доступ в будинок. Вона всіх розважала своїми кривляннями і стрибками, а також брала участь у виставах карликів і горбанів, які жили в кожному знатному домі. Особливо цінувалися карлики. Їх часом доставляли з далеких країн. Як ми вже говорили, Хуфхор привіз з півдня танцюючого карлика. Подібної не бачили вже сто років, з часів царювання Ісесі. Одна з найбільш розкішних гробниць поблизу піраміди рефрен належить карлику по імені Сенеб. Номархов Менат-Хуфу (суч. Бені-Хасан) теж оточують карлик і горбуни, але в епоху Нового царства вони вже не зустрічаються ні при дворі фараона, ні в приватних будинках, зате мода на мавп не пройшла. В. Лоре знайшов в гробниці Тутмоса III мумію павіана, можливо, тому, що в його образі шанували бога листи і знань (Тота), а також, напевно, тому, що він бавив фараона за життя і повинен був служити йому і в загробному царстві Осіріса, точно так само як вірний пес, чия мумія похований біля входу в гробницю Псусеннеса.
Мавпи любили сидіти в кріслі свого господарів. Якщо не було ні карликів, ні горбанів, вони грали з господарськими дітьми або з негренятами, яким часом діставалося від їх витівок. Коли дозрівали плоди, мавпи дерлися по деревах. Напевно вони з'їдали більше фініків і фіг, ніж збирали, але садівника це не засмучувало. Єгипет - країна родючих, і в ній нього вистачало для всіх. Амон створив все живе, і Хапи розливає свої води на благо всіх істот.
Мавпа непогано ладила з собаками і кішками, що не можна сказати про єгипетському гусаку, якого їй доводилося часом карати за сварливий характер.
Гуси. Розпис гробниці в Медуме. III династія. Початок 3 тис. До н. е. Каїр. музей
На пташиному дворі єгиптян з найдавніших часів з'являється нільський гусак, «насіння», якого натуралісти називають єгипетським. Замість того щоб тримати його в загоні разом з іншої домашньою птицею, єгиптяни дозволяють йому розгулювати по двору і саду і навіть входити в будинок. Тому Хуфу, бажаючи випробувати чародія, який похвалився, ніби може приставити на місце відрубану голову, відразу ж подумав про гусаку і звелів принести його ( «Казки синів фараона Хуфу»).
Гусь ділив разом з кішкою привілейовані місця у крісла господаря. Однак незалежність він цінував куди вище цих привілеїв і охочіше вирушав плескатися на береги Нілу. Йому приписували всілякі злидні: в жаркий сезон він підбирав фініки, взимку - горіхи дум-пальми, а в решту часу бігав за хліборобами, не даючи їм кинути жодного зерна в борозну. Тому єгиптяни називали його підлої птахом, не ловили його і не приносили в жертву до столу богів. І все ж вони ставилися до нільському гусака поблажливо. Їх бавили його непомірна ненажерливість, войовничість і хрипкий регіт. Можливо, часом він виявляв себе прекрасним сторожем, таким же пильним і непідкупним, як собака. А якщо потрібно було його покарати, цим охоче займалася мавпа, ризикуючи, правда, отримати відчутний удар дзьобом.
Єгиптяни обзавелися власними кіньми приблизно в середині 2-го тисячоліття до н.е. що майже на тисячу років пізніше Шумерської цивілізації. Обставини, при яких в Єгипті вперше з'явилася кінь, були досить сумні. Близько 1700 року до н.е. країна була завойована гиксосами, основу, яких складали семітські кочівники. На колісницях, запряжених кіньми, вони вторглися в Єгипет, підкоривши його. Гіксоси правили понад 100 років і створили новий рід військ єгипетської армії - кінноту і бойові колісниці. Це нововведення прижилося, і вже через кілька століть саме за допомогою цього колісниче війська фараон Рамзес II зміг уникнути нищівної поразки в битві при Кадеше проти хеттів.