Священик Олександр Єльчанінов в своїх записках зазначає (і це спостереження підтверджують інші пастирі), що чоловіки часто каються у гріху випадкового хтивого перелюбу, вважаючи його малоістотним; вони визнаються в ньому лише при прямому питанні сповідує. Він згадує навіть одну дружину, бо казала їде у відрядження чоловікові: «Якщо тобі буде дуже потрібно, то ти можеш там ким-небудь скористатися, - я не заперечую і ревнувати не буду. Мені важливо, щоб твоє життя в цілому належала мені ». І це говорила жінка, в якійсь мірі віруюча, своєму в якійсь мірі віруючому чоловікові. Повне нерозуміння Євангельських заповідей, святоотецьких настанов, духу церковного і навіть заповідей Мойсея!
Що можна сказати проти такого гріха? Наведемо лише висловлювання святих Отців і слова Святого Письма.
«Ви чули, що сказано: Не чини перелюбу 143. А Я кажу вам, що всякий, хто дивиться на жінку з пожаданням, той вже вчинив перелюб з нею в своїм серці» (Мф.5: 27-28).
«Блуд і всяка нечистота і зажерливість нехай навіть не іменуватися у вас, як належить святим. Знайте, що жаден розпусник, чи нечистий, або зажерливий, що він ідолянин, не має спадщини в Царстві Христа і Бога. Нехай вас не зводить вас марними словами, бо за це приходить гнів Божий на неслухняних »(Еф.5: 3-6).
«Не повинно бути блудниці з дочок Ізраїлевих і блудодій з синів Ізраїлевих» (Втор.23: 17).
«Утікайте від розпусти всякий гріх. що його чинить людина, є поза тілом, а блудник грішить проти власного тіла »(1Кор.6: 18). «Хіба не знаєте, що ваші тіла то члени Христові? Отож, узявши члени Христові, зроблю їх членами блудниці? Зовсім ні! Хіба ви не знаєте, що той, хто злучується з розпусницею, стає одним тілом із нею? Бо каже: Обидва стануть вони одним тілом »(1Кор.6: 15-16).
«Хіба ви не знаєте, що ваше тіло то храм що живе в вас Святого Духа, Якого ви маєте від Бога, і ви не свої? Бо дорого куплені »(1Кор.6: 19-20). Як оскверню храм блуд?
«Пекісь про тіло своє, як про храм Божий, - пекісь, як має воскреснути і дати відповідь Богу; бійся Бога як має дати звіт Йому в усьому, що наробив; коли тіло твоє отримує рану, дбаєш ти вилікувати його, так пекісь, щоб воно стало чистим і в воскресіння »(Авва Ісаій, 370 м) 144.
«Якщо віддається блуду перш шлюбу засуджується і карається, то тим більше - після шлюбу. Бо тут буває подвійне і потрійне злочин, це важче усякого гріха »145.
Розкриємо зміст слів великого вчителя Церкви свт. Іоанна Златоуста. Тут - гріх проти власного тіла і порушення сьомої заповіді «Не чини перелюбу». Тут - порушення і восьмої заповіді, яка говорить: «Не кради». бо «тіло твоє, - як каже Златоуст, - є її (дружини) власність і власність найдорогоцінніша всякого майна. Не будеш гнобити ж її в найважливішому предмет і не наноси їй смертельної рани. Але, якщо зневажаєш її, то бійся Бога, месника за такі справи, Який загрожує нестерпними стражданнями за такі гріхи »146. Тут порушення дев'ятої заповіді -" не свідчи ложно ». бо перелюбник зазвичай лжесвідчить про себе своєму чоловікові або дружині - більшість розлучень починається з брехні у стосунках між подружжям. Тут часто порушення і десятої заповіді, яка говорить: "Не бажай жони ближнього свого, і не бажай дому ближнього твого, ні за все, що є у ближнього твого» 147.
Свт. Іоанн Златоуст вигукує: «немає справді нічого найбільша ганьба людини, який блудодіє після шлюбу» 148.
«Мед виливають вуста чужої дружини, і м'якшою від єлею мова її; але наслідки від неї гіркі, мов полин, гострий, як меч двосічний »(Прітч.5: 3-4).
Позашлюбні зв'язки розкладають подружню любов, руйнують сім'ї, позбавляють дітей одного з батьків, у тому псуються тіла і душі.
«Я писав вам у листі - не єднатися з перелюбниками, але не взагалі з цьогосвітніми, або користолюбцями, або хижаками, чи з ідолянами, бо ви мусіли були б відійти від світу. Але писав я вам не єднатися з тим, хто зветься братом, та є перелюбник, із такими навіть не їсти! »(1Кор.5: 9-11).
«Від цнотливості народжується любов, а від любові незліченна безліч благ. І так вважай всіх жінок як би кам'яними, знаючи, що якщо ти після шлюбу подивишся похітливими очима на іншу жінку, стаєш винуватцем в гріху перелюбу; і якщо побачиш, що в тобі збуджується хіть до іншої жінки і потім дружина твоя від цього здається тобі неприємно, то увійди до іншої кімнати, і, розкривши цю книгу, взявши в посередники Павла і невпинно повторюючи ці слова, погаси полум'я. Таким чином і дружина буде для тебе Краєм; бо таке побажання не стане винищувати твого прихильності до неї »150.
«Але, щоб уникнути розпусти, нехай кожен муж має дружину, і кожна жінка хай має свого чоловіка. Нехай віддає чоловік своїй дружині потрібну любов, так само й чоловікові дружина. Дружина не володіє над своїм тілом, але чоловік; само й чоловік не має влади над своїм тілом, але дружина. Не ухиляйтеся один від одного, хіба за згодою, на час, для вправи в пості та молитві, а потім знову будьте разом, щоб не спокушав вас сатана вашою нестриманістю »(1Кор.7: 2-5).
«Шлюб у всіх нехай буде чесний і ложе непорочне, а блудників та перелюбників судить Бог »(Євр. 13: 4).
«Ретельно дотримуючись ці слова (тобто слова 1Кор. 7: 2-4. - Авт.) І на площі і будинки, і вдень, і ввечері, і за столом, і на ложе, і всюди будемо і самі намагатися, і дружин навчати і нам говорити так, щоб цнотливо прожити справжнє життя, сподобитися нам і царства небесного благодаттю і людинолюбством Господа нашого Ісуса Христа, через Якого і з Яким Отцю разом зі Святим Духом слава на віки вічні. Амінь »151.
Ні за кого так не важко молитися, як за впали в блуд і перелюбство.
Зречення від Христа і блуд з перелюбством ставлять стіну між людиною і Богом, через яку важко підносити молитву близьким і люблячим, і навіть священикам. Як зречення від Сина Людського призводить до відділення від Церкви, так і блуд, якщо він не розчиняється глибоким смиренням і покаянням, призводить до втрати віри. Ми це знаємо і на прикладі мирян, і на прикладі священиків, деякі з яких, соблудів, позбавлялися сану (по 25-му Правила святих апостолів і 3-му Правила Василія Великого) і ставали штатними войовничими безбожниками. Їх впізнавали по бігають блудливого очам.
Тільки смиренність і глибоке покаяння можуть повернути відреклися від Христа і розпусників до Бога, подібно зрікся Христа ап. Петру, який «вийшовши звідти, він гірко» (Мф.26: 75).
Зречення може бути імпульсивним, як у ап. Петра, миттєвим. Блуд же, щоб бути досконалим, вимагає часу, деякою рассчетливость, приготування. Він не може бути гріхом мимовільним, подібно до спалаху гніву або зірвався різкого слова - він завжди гріх вільний. Навіть вбивство може бути мимовільним, а у розпусників завжди є час схаменутися і запитати себе: «А що я збираюся робити?» І відійти від гріха в тілі, зробивши його тільки в серці своєму. Блуд жахливий явною свідомістю скоєного злочину.
Розпусник гірше блудниці, подібно до того як алкоголічка гірше алкоголіка - вона практично майже невиліковна, а алкоголіка, якщо він дуже хоче, можна вилікувати. Розпусник гнусу тим, що він свідомо чи несвідомо розраховує на свою безкарність. «Наше справа не народжувати, - насолодитися і бігти», - так в оцензуренном вигляді звучала одна з солдатських заповідей. Жінка, а тим більше дівчина завжди ризикує. Закінчені розпусники, як показує досвід війни, в бою зазвичай труси.
Ми знаємо, що покаялися розпусти, які стали святими, і великою святою почитаємо Марію Єгипетську. Священикам і старійшинам іудейського народу Ісус Христос сказав: «говорю вам, що митарі і блудниці попереду вас йдуть в Царство Боже». але Він не сказав розпусники.
Серед чоловіків невідомі ізвалять в блуді і стали святими; серед них Марії Єгипетської немає.
Однак протягом століть звичаї суспільства потурали чоловікам ( «бувальщина молодцу не в докір») і засуджували жінок ( «гуляща баба») 152. Проти таких поглядів виступали Отці Церкви свтт. Василь Великий, Іоанн Золотоустий та багато інших. Перший писав: «Господнє вислів, яко не дозволено дозволено від шлюбу хіба словес любодійних одно личить чоловікам і дружинам. Але не те в звичаї. Про дружин знаходимо багато строгих висловів »153.
«Не говори мені тепер, - вигукував свт. Іоанн Златоуст, - про зовнішні законах, які дружин чини перелюбу тягнуть в суді, і піддають покаранням, а чоловіків, які мають дружин і развратнічают зі служницями, залишають без покарання; я прочитаю тобі закон Божий, який одно докоряє і дружину і чоловіка і називає цю справу перелюбством "2. 154.
Є, втім, і страшні жінки, які «на парі» або з помсти, або заздрості спокушають чистих юнаків і одружених чоловіків. Вони зустрічаються у всіх шарах суспільства і мають іноді вид респектабельних дам, увінчаних почесними званнями та ступенями.
Важко і гидко про все це писати, але треба кричати зі страхом і болем в серці: «Дивіться, како небезпечно ходите»! Гріх сидить в нас, гріх світу оточує нас, пропонуючи нам свої спокусливі образи. Пекло нерідко одягається в шати не тільки почуття, але і естетичної принадності.
Можна навести безліч інших пісень, мотивів, кінофільмів, новел, картин і т.д. збуджуючих чуттєвість, розтліваючим душу і тіло. «Сам сатана. - за словами ап. Павла, - набирає вигляду Ангела світла, а тому не велика це річ, якщо й слуги його прикидаються слугами правди »(2Кор.11: 14-15), - і, додамо ми, - естетичної витонченості. Цілком закономірно, що під покровом ночі в аматорських-товариських групах і «творчих» об'єднаннях при виїздах на лоно природи під акомпанемент пристрасної музики з її естетично-чуттєвими вигуками і напівпошепки молодь розбещує і розвалюються раніше укладені шлюби.
У подібних «товариства» участь християн, членів Церкви, має бути виключено. Пам'ятайте слова ап. Павла: «Яка згода між Христом і Веліаром? Або яка частка вірного з невірним? »(2Кор.6: 15). Це не означає, що ми проти будь-якого товариства віруючих з невіруючими. Питання лише в тому, коли і в чому ми можемо і повинні бути з ними, а коли і в чому зобов'язані вийти з їхнього середовища і відокремитися (див. 2Кор.6: 17), пам'ятаючи, що «дружба зо світом то ворожнеча проти Бога »(Іак.4: 4).
Живучи в умовах розбещеного світу, християнин тим не менш покликаний до чистоти ( «блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога». - Мф.5: 8); необхідно постійно підтримувати в собі свідомість і почуття того, де починається гріх, виховуючи в собі страх перед гріхом, бо гріх, особливо плотський, видаляє нас від Бога.
Живучи в світі, треба постійно пам'ятати, що християнин покликаний до «невидимої боротьби» з гріхом, що сидить в ньому, з гріхом, обступають його ззовні, до боротьби за чистоту і любов, за добро, за наживання Духа Святого, за Царство Боже, яке , по слову Спасителя (Лк.17: 21), має бути всередині нас. Кожен християнин повинен усвідомлювати себе воїном Христа Бога нашого з гріхом, - воїном, стежити радість Духа Святого вже тут, на землі.
Боротьбу з тілесним гріхом американець Джон Мотт, засновник християнського студентського руху, назвав «важкої боротьбою в житті студента».
Через цю боротьбу пройшли всі або майже всі ченці. Її було уникають і багато що вступають в шлюб. Гріх, особливо плотський, починається з помислу, «бо зсередини, із людського серця виходять лихі думки, розпуста, крадіж, душогубства, перелюби, здирства, лукавства, підступ, розпуста, завидющеє око, богозневага, гордощі, безум - все це зло З нутра виходить і оскверняє людину »(Мк.7: 21-23). Тому необхідний постійний контроль за своїми помислами, особливо за такими підступними, як хіть, перелюб і марнославство.
Христос у Нагірній проповіді учив: «Ви чули, що сказано: Не чини перелюбу. А Я кажу вам, що всякий, хто дивиться на жінку з пожаданням, той вже вчинив перелюб з нею в своїм серці. Коли праве око твоє спокушає тебе, вирви його і кинь від себе: бо краще тобі, щоб загинув один із твоїх членів, аніж щоб усе тіло твоє вкинуто в пекло »(Мф.5: 27-29).
Всесвітньо відомий психолог В. Джемс зазначав, що буде цілком закономірно, якщо людина, днями і тижнями віддається блудним помислам, піде, нарешті, в публічний будинок 155. а святий Марк Подвижник писав: «згрішили, вини не тіло, а думка; бо, якби не текла думка, не послідувало б за нею і тіло »156.
Узагальнюючи досвід святих Отців, викладений в «Добротолюбії», треба підкреслити, що людська свідомість не може бути не зайнятим: воно або віддається порожнім помислам, в тому числі і блудним, або зайнято молитвою і працею, роздумами про горнем.
Для розглянутого гріха більш, ніж для будь-якого іншого, справедлива народне прислів'я: «Лінь - мати усякого гріха».
Праця, молитва і взаємна любов нехай будуть супутниками вашого життя і так охороняючи чистоту і міцність вашого шлюбу.
Свт. Григорій Ніський (VI ст. Брат свт. Василія Великого), в своєму канонічних посланні до Літонію, єпископу Мелетинского, розрізняє блуд і перелюбство: блудом він називає «виконання похоті, зроблене без образи іншому», а перелюбством - «наклеп і образу чужому союзу ». Цей Святитель рекомендує «певна різниця образу покаяння у гріхах хтивості». Це знаходить своє відображення і в правилах свт. Василя Великого (пор. Правило 58 і 59).
Там же, її. 474-475.
Доводиться визнати, що за два роки, що минули з дня смерті о. Гліба, громадська думка в області моралі все більше зміщується до повної аморальності, прикривався модними «широким поглядом на речі» і «терпимістю». Все частіше і частіше доводиться бачити, що серед молоді, включаючи і підлітків, цнотливість і чистота засуджуються як щось ганебне. Однак необхідно пам'ятати, що такі умонастрої створюються і підтримуються тими, хто в цьому зацікавлений, а не формуються в людях як би самі по собі. У зв'язку з цим можна згадати, що о. Гліб - в повній відповідності з законами древньої Церкви - благословляв дівчат з числа своїх духовних дочок бути в храмі без хустки. На їх акуратні головки, що світяться особи радісно було дивитися. Ці дівчата зовсім правильно розуміли благословення батюшки як шана, віддавати цнотливості. - Изд.
Св. Василя Великого 1 канонічне послання. Правило 9-е // Книга Правил Святих апостолів, святих соборів Вселенських і помісних і святих отців. М. 1911 з. 320.
Свт. Іоанн Златоуст. Бесіди на різні місця Св. Письма. Т. II, с. 471.
Добротолюбіє. Т. I. М. 1900, с. 531.
Деякі вважають, що на їх чуттєвість ніщо зовнішнє не впливає. Можливо, - але тоді, питається, навіщо витрачати час на порожні, легковажні речі, а не використовувати його для більш корисних занять. Згадайте слова ап. Павла: «Все мені можна, та не все на пожиток» (1Кор.6: 12).