Це єдина країна мусульманського світу, революційні події в якій дійсно принесли перетворення, що дозволили рішуче просунутися до демократії, а не кров і страждання, з подальшим поверненням до диктатури або громадянською війною ...
Приводом для революції послужило кілька факторів, які присутні у всіх країнах Близького Сходу в тій чи іншій формі. Основним двигуном революції або війни завжди є молодь, в арабських країнах молоді більш ніж достатньо. Туніс тут був далеко не винятком.
Однак з роками економіка країни все більше стагнировала, на всіх рівнях державної машини процвітала корупція. Особливу ненависть з боку народу заслужили друга дружина президента Лейла Бегін і її родичі, які стали живим втіленням корупції у владі.
Це викликало масові маніфестації проти правлячого режиму, що супроводжуються публічними самогубствами людей, що знаходилися в такій же безвихідній ситуації, як Буазізі.
В процесі масових виступів загинуло 219 осіб і 510 були поранені.
І здавалося, що життя почало налагоджуватися і попереду світле майбутнє. Але незабаром революційні досягнення туніського народу були поставлені під удар через протистояння радикально ісламістських і секулярних елементів всередині держави.
Міністр внутрішніх справ Тунісу заявив, що Белаїд і Брахми були вбиті з одного пістолета і звинуватив у вбивстві радикальну секту салафітів.
Однак вже через півроку був убитий інший світський політик Мохаммед Брахми, в нього всадили 14 куль на очах у його дружини та дитини. Його смерть також спровокувала масові заворушення і загальнонаціональний страйк. Міністр внутрішніх справ Тунісу заявив, що Белаїд і Брахми були вбиті з одного пістолета і звинуватив у вбивстві радикальну секту салафітів.
Ця ситуація призвела до того, що пристрасті всередині Тунісу закипіли. Було ясно, що або ісламісти встановлять владу над країною, або світські сили створять свою диктатуру. Здавалося, країна знаходиться на краю прірви і наступний етап революції неминучий.
У цей напружений для країни момент на арену виступили представники громадянського суспільства в особі чотирьох найбільших неурядових організацій. Вони, на щастя для Тунісу, вміли не тільки закордонні гранти брати, але і приносити безпосередню користь своєму народові. Це були Загальна туніська конфедерація праці, Туніська конфедерація промисловості, торгівлі та ремісництва, Туніська ліга захисту прав людини і Національний ордер адвокатів Тунісу.
Саме ці організації склали Квартет національного діалогу, який взяв на себе посередницькі функції між сторонами конфлікту. Завдяки їх активним зусиллям, ісламістські партії погодилися вступити в мирний діалог зі світськими партіями. В результаті, якого, після тритижневих переговорів, було досягнуто згоди, що дозволило продовжити роботу над конституцією.
У тому ж році, на наступних парламентських і президентських виборах, до влади прийшли представники світських партій. Це дає надію на те, що Туніс доведе світові, що у демократії може бути арабське особа.
Що ж врятувало Туніс від долі Ємену або Сирії, крім самовідданості представників громадянського суспільства? Перш за все, Аллах робить добре цю країну тим, що вона не має значних запасів нафти і не займає стратегічно важливого місця на карті світу. Тому ніхто з сильних країн не виявив зацікавленості в тому, щоб дестабілізувати туніський державність.
І ще два фактори зіграли значну роль в тому, що революція в Тунісі пройшла відносно мирно. Перший з них і, мабуть, найбільш значний, той, що Туніс є культурно однорідної країною, населеною арабами-мусульманами сунітського толку. У ньому немає значущих меншин національного або релігійного спрямування. Тому замість того, щоб захоплено приступити до різанини, з'ясовуючи який іслам самий ісламський, як це відбувається в різних гарячих точках регіону, тунісці змогли зосередитися на реформах і внутринациональном діалозі. І другим позитивним для Тунісу фактором стало те, що він є аграрною країною.
Тобто, з одного боку, у влади не було нафтових доходів, що дозволяють їй просто відкуповуватися від населення або, на худий кінець, містити на нафтові гроші силовиків, які за допомогою станкових кулеметів легко позбавляли б будь-яку мирну демонстрацію сенсу. Тому правлячому режиму Тунісу доводилося спілкуватися з людьми і очікувати, що вони будуть визнавати легітимність свого уряду. Інакше біда. Це в результаті і створило культуру, яка сприяла діалогу.
З іншого боку, слід визнати, що «ноги» революцій Арабської весни багато в чому ростуть з браку продовольства в регіоні. Більшість арабських країн знаходяться в пустелі. Це, в поєднанні з почався тут з 1960-х років демографічним вибухом, призвело до того, що більшість країн Близького Сходу не можуть самостійно забезпечити себе продовольством і закуповують його за кордоном. Коли внаслідок світової фінансової кризи ціни на нього значно зросли, держави, змушені покладатися на закордонні поставки сільськогосподарської продукції, виявилися перед лицем голоду. Це і викликало масове народне невдоволення. Однак Туніс не тільки сам себе годує, а й постачає свою аграрну продукцію на експорт. Тут навіть виробляють вино та лікери, що теж є статтею доходу. Тому що стався зростання цін на продовольство навіть зіграв туніської економіки на руку.
Під час політичної кризи ні у кого з місцевих полковників не виникла ідея стати «рятівником вітчизни» ...
В цілому можна впевнено сказати, що приклад Тунісу демонструє, що відносно монолітна в національному і конфесійному сенсі мусульманська країна з високоосвіченим населенням і розвиненим громадянським суспільством цілком може піти по шляху демократії. І нинішній плачевний стан Близького Сходу швидше результат економіки, а не культурних особливостей ісламу.