Анотація: Теорії ортодоксальних і неформальних фізиків страждають одним логічним вадою - в них фундаментальні елементи матерії або підміняються беззмістовними геометричними моделями, або ототожнюються з якоюсь абстрактною сутністю. Це відноситься і до визначень ефіру і фізичного вакууму. В основі даної ущербності логіки лежить секулярне світогляд, нав'язане людині ХХ століттям. Матеріалістична убогість розуму є жертва, кинута на вівтар технічного прогресу, і поправити свій розум людина може тільки шляхом звернення до нетлінної істини про первинність і одиничності світового духу.
У Святому Письмі слово "дух" пишеться, як з маленькою, так і з великої літери і має безліч значень. Всюдисущий і завжди присутній в світі дух проявляється через дії фізичних сил, що змінюють або зберігають речовий стан природної стихії, предмета або людини: дії сил (1 Кор 12, 10); дух сили (Прем 5, 23); дух тверді (3 Езд 6, 41); дух скотський (Екк 3, 21); дух всякого людини (Йов 12, 10); дух премудрості; дух розуму (Прем 1, 6, 7, 22).
Слово Дух означає безпосередню прояв сутності Бога: Дух (є) Бог (Ін 4, 24), - як в ключові моменти створення і розвитку Миру: Дух Божий ношашеся верху води (Бут 1, 2), - так і в людині, після набуття їм образу Божого: Дух Божий живе в вас (1 Кор 3, 16). Саме здатність людини звертати дух в Дух Божий, втілюючи в ньому речовинний образ Бога, виділяє його з усіх живих створінь на Землі: Дух Божий сотворив ма (Іов 33, 4). Дух, який діє як сила Духа, виявляється логікою мислення в процесі словотворчості людини: Бог бе слово (l o g o z) (Ін 1, 1). Сила Духа, звертаючись в Дух істини (Ін 14, 17), насичується їм силу творчого таланту людини: Самий Дух спослушіствует духові нашому (Рим 8, 16); Вся ж ця діє єдиний і тойжде Дух (1 Кор 12, 11). Тяга до творчості, як стрижень діяльного життя, є форма здійснення Божої любові, знаходить в мислячій людині образ Духа Христового: про все славиться Бог через Ісуса Христа (1 Пт 4, 11); Ми любимо Його, бо Той перве полюбив є нас (1 Ін 4, 19).
У кожної людини свій талант і проявитися він може через здібності до наук, мовам, до художньо-ремісничому творчості, у навчанні і турботі про малі і слабких. Дух Істини, харчуючись від духу Премудрості, залучає думка людини до розуму Бога: Плодоносяще і возрастающе в розумі Божі (Кол 1, 10). В цьому і полягає сенс і мета творчості людини - втілюючи Премудрість у своїх справах, він творить світ, а разом з цим і свою подобу Божу в Дусі: еже аще свіжіші на землі, буде зв'язане на небі (Мт 16, 19); від своїх справ приймуть мзду (3 Езд 8, 33).
Святе Письмо і святі отці свідчать про те, що ключова роль у процесі перетворення духа в Дух належить головному мозку людини, речовий склад якого забезпечує роботу розуму і життєдіяльність всього організму: обновляйтіся же духом вашого ума (ЄФС 4, 23); Органом здатності пам'яті служить заднє поглиблення головного мозку, яке також називають мозочком, і що знаходиться в ньому життєвий дух [св. Іоанн Дамаскін]. Мислення, як повідомлення людини з Богом, здійснюється через втілення Духа Христового словом осмисленої мови: світло і розум, щоб пізнати істинного (1 Ін 5, 20); Ісуса Христа прийшов у тілі (2 Ін 1, 7).
Фізична суть механізму мислення докладно представлена в образах і символах Біблії. Для їх розуміння корисно дати розшифровку деяких ключових символів. Мовний центр локалізована в лівій півкулі мозку і його підставою служить пірамідальна, черепна кістка, з якою пов'язана символіка імені апостола Петра (грец. P e t r a - скеля, камінь): У підставу Сіону камінь шанований став, обраний, краеуголен (Іс 28, 16). Сіон - символ підкоркових структур (острови), що забезпечують роботу семисвічника в скинії (церкви) Христової: сущу краеуголну самому Ісусу Христу (ЄФС 2, 20); Премудрість созда собі будинок і утверди стовпів сім (Пр 9, 1).
У мовному центрі інтегруються сигнали, що надходять у мозок по всіх каналах його внутрішніх і зовнішніх зв'язків. Дані сигнали можуть мати, як хімічну природу, тобто кодуватися властивостями відповідних речовин-метаболітів, так і чисто фізичну, тобто генеруватися нервовими клітинами у вигляді електричних імпульсів і навіть струмів. Хімічні, а також і фізичні сигнали, можуть бути результатом метаболічних (хімічних) реакцій в організмі. Поряд з цим фізичні сигнали можуть генеруватися і чисто фізичним шляхом при впливі на нервові закінчення і однорідне-клітинні середовища організму зовнішніх електромагнітних, гравітаційного і нейтринного полів. В Біблії це розходження природи сигналів, що беруть участь в розумовому процесі, має своє чітке уявлення. Перш за все відокремлюються фізичні та хімічні сигнали, що приходять в мозок знизу - від землі, дух і вода і кров (1 Ів 5, 8) - від сигналів, що приходять як би зверху - від небес: що прийшов був водою та кров'ю і Духом, Ісус Христос ( 1 Ін 5, 6). Фізичні (нервові) сигнали позначені словом "дух", причому Дух тут відповідає сигналам, які утворюються при безпосередньому впливі на рідини і структури мозку сонячно-космічних випромінювань (символ - голуб): Криль голубинім посребрене (Пс 67, 14); голуби гнездящііся в каменех (Єр 48, 28). Духів різної природи представляють у Біблії ангели, починаючи від Архангелів (Гавриїл, Михайло), до бісівських духів: Лествиця затверджена на землі, її ж глава досязаше до неба, і ангели Божі восхождаху і нізхождаху по ній (Бут 28, 12); капосний плоті, ангел сатаніни (2 Кор 12, 7).
До рідин, що генерує і переносить метаболіти і, пов'язані з ними фізико-хімічні сигнали, відносяться кров (артеріальна і венозна), лімфа, синовія і спинномозкова рідина (ліквор). Сигнали генерують в процесі своєї життєдіяльності нервові закінчення і органи стегон, черева, легенів і носоглотки. Участь речовини мозку в зверненні духу в різні форми Духа неминуче підпорядковує цей процес складним законам фізики, які їй належить ще встановити. Мозок людини є найскладніше у Всесвіті живе речовий освіту, здатний фокусувати, перетворювати і запам'ятовувати духовно-речовий стан зовнішнього світу, шляхом змін фізико-хімічних параметрів свого водно-речового складу. Посередництво речовини мозку в пізнанні духовних законів і є тією непереборної кордоном, за якою ховається дух як суще.
Відомо, що зовнішній світ людина сприймає за допомогою п'яти почуттів (зір, слух, нюх, дотик, смак), до яких слід додати ще два "духовних ока", щоб отримати в результаті: сім ця очеса Господнього суть, погляне на всю землю ( Зах 4, 10). Механізм останніх двох видів чутливості мозку до стану зовнішнього середовища однозначно ще не встановлено. Можливо, що при їх посиленні одні люди набувають екстрасенсорні здібності, а самопочуття інших людей виявляється болісно залежним від стрибків таких факторів зовнішнього середовища, як активність Сонця, фази Місяця, конфігурації планет, геомагнетизм, атмосферний тиск.
Таким чином, при всій непізнаваності сутності духу, для наукового вивчення цілком доступні його прояви, як в образі всіляких сил, так і у вигляді духовних плодів людської діяльності.
Обговоримо тепер існуючі в науці уявлення про матерію. Філософія називає матерією все, що має свою форму прояву в реальному світі. При цьому філософи умовно поділяють форми матерії на об'єктивні і суб'єктивні, відносячи до останніх форм ті специфічні форми матерії, які безпосередньо пов'язані з діяльністю мозку людини. Фізика, вивчаючи закономірності прояви та зміни форм матерії, встановлює якісні та кількісні відмінності між ними і на підставі цих відмінностей дає формам різні найменування. Фізика ділить форми матерії на два види - польові і речові. Польові форми виявляються через дії гравітаційних і електромагнітних сил на речовину, а речові форми матерії (частки, атоми, молекули, тіла) - через їх взаємодії з полями і між собою. Фізика вивчає також прояви специфічної форми матерії, яка пов'язана з діяльністю живих організмів, умовно називаючи її біополем.
У фізиці прийнято вважати, що гранично простий, тобто неподільної на складові частини формою матерії для полів є фотон і гравітон (гіпотетична частинка), а для речовини - елементарні частинки (нейтрон, протон, електрон, нейтрино) і частці подібні ядра атомів. Всі їх можна назвати елементарними формами матерії (ЕФМ). Істотним досягненням фізики ХХ століття стало експериментальне доказ взаємоперетворення ЕФМ. Речові частки не тільки перетворюються один в одного, зі збереженням сумарної маси, а й можуть частково або повністю звернути її в польову форму матерії, тобто в фотони. Ці результати свідчить про єдиносущність ЕФМ. Втім, що стосується сонячного антинейтрино, то його природа однозначно ще не встановлена. Можливо, що воно є найпростіша ЕФМ, призначена для харчування живих організмів на Землі: джерело же исхождаше з землі і напаяше всю землю (Бут 2, 6). На це вказують як образи язичницьких міфів і Біблії, так і дані фізики, які говорять про посередництво нейтрино у взаимопревращениях частинок і про його здатність змінювати свою форму в магнітному полі Сонця (осциляція нейтрино). Простота форми матерії, що відповідає нейтрино, може служити причиною його невловимості.
Логічним завершенням виведення про духовну единосущности всіх форм матерії буде подання матеріальної форми слова (мислеформи), найбезпосереднішим проявом сутності духу в образі енергоформи (ЕФ): Слава Божа криет слово (Пр 25, 2); Слово плоть бисть (Ін 1, 14). Відправну топологію мислеформи можна співвіднести з метрикою речових структур мозку, що відповідають за мислення. Прозорість ж мислеформи (ЕФ) як матеріальної форми суті духу, повинна перевершити духовну прозорість форми антинейтрино (ризи): Совлекохся ризи моєї. Душа моя Вийди в слово його (П. Пісень 5, 3, 6).
Відзначимо, що слово "форма" є основою слова "інформація", яке походить від англійського слова inform = повідомляти, інформувати, повідомляти. При цьому привід in перекладається як в, на, у, вказуючи на знаходження всередині або в межах чого-небудь, а слово form означає: форма, зовнішній вигляд, обрис. Отже, слово inform, будучи складовим словом inform, буквально означає: по-формі, в-контурі. Звідси випливає, що слово "інформація" містить в собі ще таке значення: що-небудь, що входить в форму або все, що знаходить форму. Зворотно - безформність чого-небудь буде рівнозначна повній відсутності інформації про його стан. Таким чином, сенс слова "інформація" збігається з філософським визначенням матерії. Дане збіг невипадково, воно говорить про сутнісному, духовну спорідненість поняття матерії як форми взагалі та інформації, як словесної форми думки. Енергоформи само як початкова матеріальна форма духу є універсальний матеріал, з якого усе владнається, починаючи від інформації, кінчаючи Всесвіту.
Таким чином, фізика цілком дозріла для укладення в свою основу аксіоми: дух є сутність матерії. З прийняттям цієї аксіоми закони фізики знаходять значення законів духу, тобто законів, за якими дух проявляється як матерія через дію, а з матерії формується речовина і як, потім, речовина в складі мозку людини перетворює дух у Дух.
Фізика, вивчаючи закони духу, також підніметься в XXI столітті над сучасної квантової фізикою, як та в ХХ столітті піднялася над класичною фізикою XIX століття. Фізика духу, наслідуючи весь обсяг знань квантової і класичної фізики, доповнює його, простягаючи науковий метод пізнання природи в духовну сутність принципів її організації. Перспективи розвитку фізики можна уявити, змалювавши хоча б у загальних рисах глибину і повноту Знання, яке таїть в собі Святе Письмо: Чи не Сконч перший зрозуміти її, такожде і останній не знаступних ея (Сир 24, 30); вище всякого володаря знання є знає! (Йосип 12, 76).
Оскільки Біблія є повний звід законів духу, то в ній містяться вичерпні відомості про створення світу і людини, про властивості і взаимопревращениях ЕФ і ЕФМ, а головне, про механізм роботи мозку. Біблія ж свідчить - самопізнання людини є початок його Спасіння через діяльну віру в Христа: Аз есмь двері: Мною аще хто ввійде, спасеться (Ін 10, 9); віра без діл мертва є (Як 2, 20). Цією езотерики Біблії полагоджено вся її змістовно-знакова фактура, сплетений з ниток історичних подій і перипетій людських доль, імен людей, назв місцевостей, міст і країн: носячи за кількістю начиння свою, і вся на ім'я кличуть від многія слави і в державі фортеці своея (Іс 40, 26). Символіка знання про невидимі сутності, служить підставою для наступного витка біблійної езотерики, що стосується пристрою і принципів енергетики Галактики і Сонячної системи, Землі і найближчих до неї планет. Вершину цієї піраміди таємного Знання вінчає богопізнання, тобто механізм засвоєння і звернення людиною ЕФ в Дух: сіється тіло звичайне, встає тіло духовне (1 Кор 15, 44); в Тієї ж образ перетворимо (2 Кор 3, 18).