Духобори - російська християнська секта, що виникла в середині XVIII ст.
Основними членами цієї секти були державні селяни Тамбовської і
Воронезької губерній, а також т. Н. однодворці і козаки Катеринославської і
Харківської губерній України.
Уже в самій назві "духобори" затверджувався активний характер цієї
секти як борців за дух, за одухотворення.
Духовним предтечею духоборчества був знаменитий український філософ
Григорій Сковорода. Його погляди в значній мірі збігалися зі
поглядами духоборів. Він називав себе "абраамітом", т. Е. Послідовником
чеської секти, дуже подібна до духоборческой. У всіх своїх творах він
стверджував, що Христос існує в людях і пропонував розуміти Біблію
У документі духоборческой історії, названому "Сповідь",
викладені догмати віровчення духоборів: "Тіло, плоть людська є
тимчасова в'язниця, перебування в якій має одну цілі відновити в собі
образ Божий. Плоть є зло, і всяку пристрасть до чого-небудь в світі є
засемененіе зла. Вся історія людей є постійна боротьба духу і плоті ".
Духобори служать Богу духом: тіло їх - храм Божий, душа - образ Божий. "Чи не
потрібні для чад Божих ні царі, ні влади, ні які б то не було людські
закони "." Праведником ника-ков закон не покладено ". Ні писання, ні таїнства, ні
обряди - не обов'язкові, вони суть тільки "знаки" і "образи", "картини" і
"Фігури". Підкорятися їм - значить лицемірити.
Перший керівник духоборів Силуян Колесніков скасував серед своїх
послідовників, колишніх хлистів, обряди екстатичних раденій. Тим самим було
підкреслено, що нова секта кличе ні до духовної радості - зустрічі з
божеством, а до духовної боротьби за людину.
На перших порах духобори зберегли есхатологію. Вони вважали, що в
теперішньому світі "царює Вавилон". Царство духу прийде тільки після того,
як на Останній Суд для правди зберуться всі поневолені і пригноблені,
всі, хто сіяв і тиснув. І буде тоді Нове Небо і Нова Земля, і всі люди
стануть сповнені досконалого розуму. Але нікому не дано знати, коли настане
Пізніше есхатологія в віровченні духоборів відступає на другий план.
Духобори вирішують здійснити "Божу правду" не для всього людства і не в
далекому майбутньому, а негайно, для своєї громади обраних. На відміну від
бігунів, хлистів і скопці, духобори намагаються боротися з владою і церквою
не тільки пасивним відходом в тісний світ своєї секти, а й активним чином.
Вся історія духоборів - це історія створення і розпаду цілого ряду
релігійних "комун". Принцип "спільності майна" та відмови від інституту
влади духобори намагалися здійснити на практиці. Була введена спільна
обробка землі та рівний розподіл врожаю, створені громадські стада і
магазини. В "комунах" виникла теократична форма правління у вигляді
"Ради старих", очолюваного релігійними керівниками духоборів
(С. Капустін, Л. Калмиков, П. Калмиков і ін.). Але "комуни" виявилися
нежиттєздатними і розпадалися.
Духобори постійно піддавалися переслідуванням з боку
властей.Спеціальние суворі закони проти духоборів були видані імператором
Павлом I. При ньому їх великими партіями посилали на фортифікаційні роботи в
Сибір, Азовську фортецю і ін. Особливо жорстоко поводилися з
сектантами-духоборами в тюрмах, дисциплінарних батальйонах, на каторзі. їх
без усякої черги віддавали в рекрути. Фактично сектанти були поставлені
поза законом в державі.
За вказівкою Олександра I в період 1800 - 1816 рр, духобори були
евакуйовані в Таврійську губернію, на т. зв. "Молочні води". сюди
переселилося 3895 духоборів, вони заснували 9 селищ.
Репресії, гоніння змусили духоборів замкнутися в собі, відокремитися
від усього світу і озлобитися проти нього. Керівники секти тримали рядових
членів секти "в Стахів Божому". Духобори не мали права спілкуватися із зовнішнім
світом без їх дозволу. Управління сектою було побудовано на страху. за
найменший прояв невдоволення винних, піддавали тортурам, нічого не
коштувало навіть вбити "винного".
Особлива слідча комісія, заснована в 1836 р виявила в
Молочноводской комуні духоборів в підземеллях катівні зі знаряддями катувань та
купою людських кісток, людьми, заживо заритими в землю. Комісія
підрахувала, що тільки за два роки керування духоборческім суспільством
"Пророка" Капустіна зникло з лиця землі 400 осіб.
Ці факти бузувірства з боку духовних керівників духоборческой
громади царський уряд використав для посилення репресій. указами
Миколи I від 1826, 1830 і 1839 рр. духобори були поміщені на положенні
засланців в Закавказзі - прикордонний Ахалкалакський повіт Тифліській губернії.
У 1886 р після смерті, керівниці секти Ликери Калмикова,
секта розкололася на "велику партію" - прихильників П. Верігіна, і "малу
партію "- родичів Л. Калмикова, які захопили громадські капітали.
"Верігінци" закликали всіх членів секти повернутися до правди минулого. під
впливом ідеї повернення до "славному" історичного минулого в середовищі духоборів
знову відродилися прагнення до общинного життя. Ці ідеї були доповнені
Ідеями "непротивлення злу насильством".
Була організована артільна обробка земель і артільні майстерні.
Хліб почали ділити по числу їдців. Була створена громадська каса, куди
здавалися все готівкові кошти. Духобори відмовлялися служити в армії,
платити податки, податки. Вплив толстовцев позначалося в тому, що вони
відмовлялися пити спиртні, напої, їсти м'ясо і навіть жити разом з
дружинами. На заклик свого вождя Вері-гина, який перебував на засланні, духобори
демонстративно спалили зброю.
На це влада відповіла цілковитим руйнуванням духоборческіх сіл, віддачею
виник рух допомоги духоборам, очолене Львом Толстим. У 1899 р 8
тисяч духоборів переселилося до Канади.
Переселилися до Канади духобори в 1906 р спробували
повернутися на батьківщину. До Росії прибула делегація духоборів на чолі з П. В.
Верігіна. Тут вони зустрілися зі Столипіним, який обіцяв, що, в
випадку повернення духоборів на батьківщину, він звільнить їх від несення військової
служби і обіцяв дати землі в Алтайському окрузі. Але Верігіна не сподобалася
неспокійна обстановка в Росії. Залишаючи країну, він писав: "Ми всі зітхнули
вільніше від російських заворушень ".
Після 1917 р частина духоборів повернулася на батьківщину, а 7000 духоборів
були зареєстровані канадським урядом в якості членів
"Християнської громади - комуни всесвітнього братства". Незабаром з Вергінської
громади склалася нова - "Союз реформованого братства синів свободи", т.
н. "Свобрдніков" на чолі з новим Ісусом - Степаном Сорокіним. У 1924 р в
вагон залізниці, в якому подорожував П. Веригин зі зі, своїми
наближеними, була підкладена бомба, і він був убитий вибухом.
В даний час однією з найбільш діяльних духоборческіх
організацій в Канаді є "Союз духовних громад Христа". вона видає
газету "Іскра", за її ініціативи створено російські школи для початкового і
середньої освіти. Є й інші організації, що випускають газету
"Вісник", журнал "Духоборческій світанок". Духобори організували федерацію
російських канадців, створений в Канаді духоборческій союз молоді.