КРИТО-мікенської культури. (частина перша)
На початку I тис. До н.е. давньосхідні цивілізації, переживаючи занепад, поступилися своїм місцем новому культурному осередку, яке з'явилося в середземноморському регіоні. Але ще в III-II тис. До н.е. в Східному Середземномор'ї і деяких областях материкової Греції існувала високорозвинена Егейська культура. Відомий російський історик античності Р. Ю. Віппер писав на початку нинішнього століття: "До відкриття археологічного матеріалу останніх 40 років побут гомерівських греків вважався звичайно початком культури на грунті Греції і момент цей відносили приблизно до 1000 року до н.е. Ми повинні допустити, що на грунті Греції стався два культурних процесу, що тут була своя особлива стародавня історія, більш тривала, ніж та власне грецька історія, яку ми до сих пір знали головним чином за літературними даними і яка є новою по про носіння до першої. Дуже схоже, що вона закінчилася катастрофою: після неї не залишилося ні слідів, ні традиції: в кінці V ст. наприклад, Фукідід не підозрював про її існування і вважав культуру свого часу першою і єдиною на грунті Греції ". А між тим Егейська культура була набагато більш давньою. До її складу входили такі культурні спільності: крітська, або мінойська, з центром на острові Крит в Егейському морі; кикладская, острівна культура, названа так по імені Кикладских островів, кругообразно розташованих в Егейському морі навколо острова Делос (по-грецьки кюклос - коло); і культура Еллади - Балканської Греції. У II тис. До н.е. в материковій Греції виникла близька крітської микенская (з центром в Мікенах - місті в Пелопоннесі, в південній Греції), або ахейская культура.
Час виникнення критської культури (або мінойської - по імені царя Криту Міноса) - рубіж III-II тис. До н.е. Проіснувала вона приблизно до 1200 до н.е. Це була самобутня, розвинена культура, її присутність відчувається в "самому архістарінном Єгипті" (Р.Віппер). Це так звана палацова культура: все життя на Криті зосереджувалася навколо палацових комплексів критських правителів. На початку XX ст. в результаті археологічних розкопок під керівництвом англійського вченого А.Еванса в Кноссі, в центральній частині острова був відкритий перший з критських палаців. Дотримуючись грецькому переказами, Еванс назвав його палацом Міноса. Мабуть, це і був знаменитий Лабіринт (від слова "лабрис" - двосторонній сокиру, улюблений символ древніх критян, яким вони прикрасили стіни цього палацу), описаний в грецькому міфі про Мінотавра - чудовисько з людським тулубом і головою бика. Палаци Криту дійсно були схожі на лабіринти, вони складалися з безлічі різних по обробці і призначенням приміщень, внутрішнє планування їх відрізнялася беспорядочностью. Але це все ж були єдині архітектурні ансамблі. У містах Кносс, Маллія, Фест, Закро і ін. Вони прикрашені колонадами і фресками (в сучасній Криту кикладской і елладської культурах архітектура носила куди більш примітивний характер). Центральною частиною палацу був великий прямокутний світловий двір, з яким пов'язувалися всі інші приміщення. Кносський палац мав усіх рис східної пишності, з моря він виглядав особливо живописно: ряди колонад деруться вгору, створюючи враження великого архітектурного простору.
На особливу увагу заслуговує чудова настінний живопис, прикрашала внутрішні приміщення, коридори і портики. Минойские художники досконало володіли технікою живопису. Майстерність цієї техніки, тонкість і жвавість фарб вражаючі. В орнаментах переважають рослини - лілії, крокуси, пальми, мешканці підводного світу - дельфіни, риби, восьминоги, молюски та ін. На сюжетних фресках зображувалися сцени з життя придворних, зокрема "гри з биками" (тавромахии) - релігійний ритуал, пов'язаний з одним з головних минойских культів - культом бога-бика, в образі якого втілювалися руйнівні сили природи. Тут же ми бачимо елегантних чоловіків і блискучих коштовностями, декольтованих дам. Жінки взагалі мали в цій культурі безперечна перевага. Символом всієї мінойської культури є богиня зі зміями: добре відомо її зображення, датирующееся XVII в. до н.е. і зберігається зараз в Геракліон, в крітському історичному музеї. Це маленька фаянсова фігурка, одягнена в тюрбан із зображенням лева, короткий жилет, оголяє груди, довгу спідницю, що підкреслює "осину талію" і короткий прикрашений фартух (типова одяг для мінойської культури). Чудовий фрагмент розпису, що зображає танцівницю: елегантність і чарівність її фігури, відвертий грим, нагадує макіяж
сучасної міської дівчини, змусили археологів назвати її "парижанкою" (II тис. до н.е.). Часто зустрічаються і зображення жриць в корсетах і довгих розкльошують спідницях. Жінка ж - Велика Богиня (Володарка) - основна фігура мінойської пантеону.
Берег Егейського моря
На Криті склалася особлива форма царської влади - теократія, при якій світська і духовна влада належить одній особі. Царський палац тому і виконував універсальні функції, будучи одночасно релігійним, адміністративним і господарським центром. До речі, критські палаци не мали укріплень, що пояснюється безумовним переважанням Криту на море.
Найбільшим досягненням мінойської культури було створення писемності (XVIII-XVII вв.до н.е.) - так званого лінійного письма А. Воно досі не розшифровано, тому ми не знаємо мови древніх критян.
Розквіт мінойської культури припадає на XVI - першу половину XV ст. до н.е. Однак в середині XV ст. до н.е. майже всі поселення і палаци острова були зруйновані під час сильного виверження вулкана на острові Фера (Санторін), а також вторгнення з материкової Греції войовничих ахейських племен. Надалі крітська культура вже не змогла досягти колишнього пишноти. Центр цивілізації перемістився на материк, де в цей час розквітає мікенська (ахейская) культура, що сформувалася ок. 1700 до н.е.
Спочатку микенская культура відчувала сильний вплив мінойської цивілізації. Були запозичені імена деяких божеств, фасони одягу, фресковий живопис, принципи пристрою водопроводу і каналізації та ін. Але, тісно пов'язана з найдавнішими культурами материкової Греції, микенская цивілізація була досить оригінальною. Ахейці, наприклад, будували потужні оборонні споруди: на відміну від критської, микенская цивілізація була більш суворою і мужньою. Символами могутності місцевих царів були укріплення на підвищених місцях, обнесені міцними стінами. Греки самі вважали, що ці стіни спорудили циклопи - одноокі велетні, - настільки величезними були громоздящиеся один на інший кам'яні блоки. Визначною пам'яткою Мікен були знамениті "левові ворота", прикрашені рельєфом із зображенням двох левиць. Микенские царі споруджували для себе величні купольні гробниці - "толоси", які прийшли на зміну шахтним похованнях, що є більш ранніми пам'ятниками мікенської культури. До найбільш пишним усипальниць відноситься "гробниця Агамемнона", що вражає своєю монументальністю: її купол викладений з 33 кам'яних кілець. На відміну від критських палаців, побудованих навколо світлового відкритого дворика, центром мікенських палаців був мегарон - зал з вогнищем, оточений колонами. Сцени палацових покоїв покриті численними фресками із зображенням батальних сцен.
Микенская писемність (т.зв. "лінійне письмо Б") була дешифрована в 1953 р англійським вченим М.Вентрісом. Творці ахейской культури говорили на грецькій мові, правда більш архаїчному, ніж мова пізнішого класичного періоду.
Переважанню ахейців в Греції і високорозвиненою мікенської культури поклало кінець пересування на рубежі XII-XI ст. до н.е. нової хвилі грецьких племен - дорійців, які називали себе нащадками Геракла. Вони володіли великою перевагою перед ахейцями - більш ефективним, ніж бронзове, залізним зброєю. З приходом дорийских племен в Греції починається залізний вік. Витісняючи ахейців з півночі і пересуваючись на південь Балканського півострова, дорійці дали початок могутнім державам в Пелопоннесі, зокрема заснували Спарту. Особливо важливим для подальшого розвитку грецької культури було те, що дорическая хвиля, яка поклала край крито-мікенської цивілізації, минула Аттику, здавна населену ионийскими племенами. Їх культурі судилося в майбутньому збільшив та прославив всю Елладу.
Що ж стосується місця крито-мікенської культури в історії людства, і її типу, то вона цілком типова для міфологічної культури, але одночасно і своєрідна. Крито-микенскую культуру можна назвати міфологічним "модерном": натуралізм вірувань, буйство фарб в мистецтві, велика кількість деталей і прикрас в одязі (микенская мода кимось дотепно названа модою перших кринолінів), ексцентричність - все це надавало їй "модерний" своєрідність і чарівність . Мабуть, саме ця культура самим своїм існуванням підкреслила велике загальне значення міфологічних культур людства, будь то країни Стародавнього Сходу, культура індійського субконтиненту або багато в чому ще загадкові давньоамериканської цивілізації. У них вперше з величезною силою розкриваються можливості мистецтва. Тут творча діяльність людини створює художню культуру як складну сукупність видів мистецтва. Зокрема, виникає зодчество - основа великих синтетичних стильових систем просторових мистецтв, в межах яких розцвітають монументальна скульптура і живопис. У цих же культурах з фольклорною стихії словесного народної творчості виділяються поетичні епічні цикли. Їм на зміну приходить складний світ роздумів і почуттів поезії ліричної, потім виникають перші зародкові форми художньої прози. З культових свят, магічних чаклунських дійств створюється великий світ видовищних мистецтв, зароджуються і досягають свого першого розквіту драма, трагедія і комедія. Художні ремесла втрачають то майже монопольне місце, яке вони займали в кінці первісного періоду в області пластичної.
