ЩЕ МАТЕРІАЛИ ПО ТЕМІ:
Будь-яка дія, яке здатне завдати шкоди природі, опосередковано завдає шкоди всім іншим природокористувачів. В цьому випадку моральний аспект поведінки - узгодження своїх особистих інтересів з інтересами інших людей - стає особливо важливим. Кваліфікація вчинків і проступків на моральні і аморальні при цьому ускладнюється в силу якоїсь "ієрархії моральних": те, що морально для однієї людини або його сім'ї, може бути аморальним для населення селища, міста або навіть держави; то, що морально для держави - аморально для світового соціуму; і, нарешті, те, що морально для одного покоління соціуму, може виявитися аморальним для наступних поколінь.
Проблема моральності відносин з природою виникла тільки у людини. Причому аморальність поведінки людини стала проявлятися дедалі очевидніше в міру того, як він віддалявся від своїх чотириногих побратимів і підвищувався рівень його енергоозброєності і технічної оснащеності, що давало йому можливість розширювати масштаби свого впливу на природу.
За людськими мірками, всі види, крім людини, живуть за законами "високої моральності", і саме ця "моральність" дозволяє зберігатися екологічній рівновазі в природі. У Д. Кіплінга в "Мауглі" ідея "моральності" тварин проходить червоною ниткою через всю книгу. Тварини полюють тільки для того щоб забезпечити себе їжею, і не знищують більше того, що необхідно. Якщо ж їх потреби виходять за рамки "моральності", їх жорстко контролює природа - недолік ресурсів стримує зростання популяцій. "Моральність" вовки, які регулюють щільність популяцій оленів і не дають їм можливості повністю виїсти лишайниковий покрив тундри; "Моральні" степові орли, які не дають розплодитись мишоподібних гризунів, загрозливим степовому травостою.
Сьогодні, коли людство стало на грань глобальної екологічної кризи, пріоритетною стає саме "глобальна моральність", так як використання ресурсів конкретними учасниками світового співтовариства і цілими державами не повинно позбавляти можливості нормально жити покоління наших нащадків. Саме підвищення рівня "колективної моралі" має забезпечити побудову того стилю життя світового співтовариства, який отримав назву сталого розвитку.